Все права на текст принадлежат автору: Анатолий Федорович Никитин.
Это короткий фрагмент для ознакомления с книгой.
Обществознание. 8 классАнатолий Федорович Никитин

А. Ф. Никитин Обществознание. 8 класс

Предисловие

Перед вами учебник по обществознанию для 8 класса. Он поможет вам приобщиться к миру взрослых, поразмышлять над проблемами добра и зла, любви и ненависти, порядка и беспорядка, культуры и бескультурья, богатства и бедности, мира и войны. Автор не счел нужным скрыть от вас противоречия и трудности, которых немало на пути познания человеком самого себя и своего места в обществе. Не следует пугаться этих противоречий: мудрый, спокойный, добрый человек, овладевший знаниями и сознающий свое призвание, сумеет выработать собственную позицию и твердо ее отстаивать.

В учебнике три главы. Глава I «Человек. Духовный мир личности», как видно из названия, посвящена человеку. Что главное в человеке? Что можно, чего нельзя и что нужно? Почему люди любят свою Родину, испытывая добрые чувства к другим странам и народам? Что такое свобода? Как ведет себя человек в группе, в семье? Как он выбирает жизненный путь? Что значит быть настоящим гражданином? Эти и другие вопросы поставлены в данной главе.

Все мы живем в обществе. Общественная жизнь не менее сложна, чем целая Вселенная. В главе II учебника (она называется «Человек в обществе») вы познакомитесь с вопросами взаимосвязи природы и общества, гражданским обществом, глобальными проблемами человечества, историческими типами и структурой общества.

Глава III «Человек, право, государство» вводит вас в непростой мир правовых отношений, раскрывает сущность права. Что такое правовая норма? Какую роль в российской правовой системе играет Конституция РФ? Каковы права и обязанности человека? Об этом и идет речь в данной главе.

Рассматривая непростые вопросы обществознания, автор стремился обращать внимание прежде всего на то, что пригодится вам в жизни – как гражданам, труженикам, избирателям, супругам, родителям. Теоретические вопросы изложены в учебнике с привлечением ярких примеров, по возможности просто и доступно.

Кроме текста параграфов и вопросов к нему, немалое место в учебнике занимают дополнительные рубрики:

Калейдоскоп мнений

Задания для самостоятельной работы

Это полезно знать

Словарь урока

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

Автор придает работе с ними большое значение. Они содержат интересные, часто противоположные по смыслу точки зрения писателей, философов, ученых, приглашают к дискуссиям и спорам, вырабатывают умения самостоятельно разбираться в трудных вопросах, давать точные формулировки и определения, принимать решения, опираясь только на проверенные факты.

В «Словаре урока» помещены те слова, которые вы встретите в тексте параграфа или дополнительных материалах к нему и значение которых может быть вам не вполне понятно. Здесь же даются краткие сведения о людях, мысли которых приведены в данном параграфе.

Глава I. Человек. Духовный мир личности

§ 1. Человек, его личность и деятельность

Значение этих слов нужно знать: деятельность, личность, поведение, человек.


ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК? Разговор о взаимоотношениях человека и общества, о человеке в обществе мы начинаем с вопроса о человеке. Что такое человек? В чем состоит его сущность? Что делает человека человеком?

Эти вопросы интересны и очень трудны. Мудрецы утверждают, что человек – это самое сложное и загадочное явление во всей Вселенной. Над тайной человека столетиями размышляют ученые. Вызывают удивление противоположность, порой несовместимость их суждений.

Давайте хотя бы кратко познакомимся с некоторыми представлениями о человеке. Это мнения людей, к словам которых следует отнестись с уважением и вниманием. Выделяются две точки зрения на человека – пессимистическая (ее сторонники не верят в лучшее в человеке) и оптимистическая (основана на вере в человека).

Пессимисты обычно обращают внимание на биологическую, животную, как они подчеркивают, сущность человека. Один знаменитый немецкий философ писал, что человек – это дикое, страшное животное, инстинкты которого укротила цивилизация, но который проявляет свое истинное лицо тогда, когда слабеют цепи законного порядка и наступает анархия. Философу вторит поэт: «Как ничтожен ты, человек, при всем величии твоем, в сравнении со Вселенной!» Утверждает французский мыслитель: «Человек – существо самое жалкое, имеющее несколько часов отдыха… и длинный ряд дней страдания в своей жизни».

Высказываний, подобных этим, можно привести много. Можно, не рискуя ошибиться, утверждать, что и сегодня найдется немало тех, кто с ними согласен. Убийства, избиения, издевательства, войны – все это, увы, деяния человека. Но не будем торопиться.

Мыслителей, верящих в то, что человек есть в первую очередь существо духовное, наделенное сознанием, стремящееся к Божественным истинам, все-таки больше. И это легко объяснить: в жизни людей хорошего больше, чем плохого, особенно если мы сами стремимся жить по законам добра и справедливости.

Особенно щедры в похвалах человеку поэты и писатели: «Какое величие являет собою человек! Какое благородство в его уме, бесконечность в способностях, прелесть в формах, – это дух небесный, украшение света, образчик остальной природы»; «все, что есть в мире прекрасного, красивого, идеального, насаждено не Богом, а человеком и умом человеческим». А это утверждение люди старших поколений знали с самого детства: «Человек – это звучит гордо!»

Постараемся не судить о человеке предвзято. Он, конечно, не святой, не дух небесный, но он и не животное. В его душе есть место добру и злу. Человек ведет себя в соответствии с тем, на чьей стороне – добра или зла, ангела или дьявола – он в конце концов оказывается.

Попытаемся обобщить сказанное. Человек, с одной стороны, – это наделенное разумом психосоциальное (общественное) существо, которое обладает способностями мыслить и говорить, решать самые сложные проблемы и может полноценно развиваться только в обществе себе подобных. С другой стороны, он является существом биологическим, частью живой природы, его организм живет и развивается по биологическим законам. В дальнейшем мы поговорим об этих его основных сторонах подробнее.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА. Это один из самых трудных вопросов мировой науки. Как, когда, почему появился на Земле человек?

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла… И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». Так рассказывает о сотворении человека первая книга Ветхого Завета, которая называется «Бытие». Для верующих христиан это объяснение не нуждается в доказательствах. В него просто верят.



Наука предлагает свои ответы на вопрос о происхождении человека. Английский ученый-естествоиспытатель Чарлз Дарвин (1809–1882) доказывал, что человек выделился из животного мира в результате длительной эволюции. Дальним предком человека он считал человекообразную обезьяну, которая под влиянием естественных условий встала на задние конечности, высвободила руку научилась производить довольно сложные операции, приобрела способности к мышлению, к познанию окружающего мира.

О теории Дарвина ученые продолжают спорить. Многие антропологи считали и считают ее недоказанной. Человек столь сильно отличается от братьев наших меньших, что найти все необходимые звенья в длинной цепочке, у начала которой стоит человекообразная обезьяна, не удается. Ряд специалистов в то же время полагают, что предками современного человека являлись гоминиды – ископаемые люди (питекантропы, неандертальцы и, вероятно, некоторые австралопитеки).

Существуют и экзотические теории происхождения человека. Утверждают, например, что род человеческий произошел от космических пришельцев. Это были красивые совершенные существа, но под воздействием неблагоприятных земных условий они приобрели физический облик людей.

Впрочем, пока никто не сумел обосновать такую теорию происхождения человека, с которой согласились бы все специалисты. В науках о человеке так бывает довольно часто.

ЧЕЛОВЕК, ЛИЧНОСТЬ, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ. Говоря о конкретном человеке, мы часто используем понятие «личность». Что оно означает?

Давайте поразмышляем. Представьте себе человека, с раннего детства страдающего серьезным психическим заболеванием. Он не способен к учению, труду, созданию семьи, ко всему тому, что образует духовный мир личности. Перед нами, конечно, человек, но каких-то важных сторон человеческой сущности он лишен. Каких? Ответ очевиден: тех, которые связывают его с обществом, которые делают его общественным, социальным существом.

Говоря иначе, он не является личностью. Личность — это человек, наделенный рядом важных социальных свойств: способностью учиться, трудиться, общаться с себе подобными, заботиться о них, участвовать в жизни общества, иметь духовные интересы, заниматься творчеством. Мы будем говорить о том, что такое гражданин. Здесь же отметим, что гражданин обязательно является личностью, существом сознательным, деятельным и общественным.

Основой человеческого существования является деятельность. Только в деятельности человек развивается, совершенствуется, становится личностью. «Действовать! Действовать! Это то, ради чего мы существуем», – воскликнул философ.

Деятельность — это способ отношения человека к окружающему миру, в процессе которого он изменяет мир и самого себя. Человеческая деятельность – явление в этом смысле уникальное. И животные, и даже растения взаимодействуют с окружающей средой. Уменьшается световой день – деревья сбрасывают пожелтевшие листья, наступают холода – медведь погружается в зимнюю спячку. Это поведение ученые называют приспособительным. Но только человек способен преобразовывать мир, изменять его – целенаправленно, последовательно, сознательно. Люди умеют изготавливать орудия труда, шить одежду, строить многоэтажные дома, пользоваться компьютером, создавать произведения искусства. Важнейшие виды деятельности – трудовая, учебная и общение. Различают также деятельность практическую и теоретическую. О них мы подробнее поговорим в следующих параграфах.

Деятельность, как дом из кирпичиков, складывается из действий. Деятельность и действие имеют одинаковое строение: сначала человек осознает цель (что делать, к чему стремиться?), потом мотив (для чего, ради чего действовать?) и, наконец, выбирает способ действия, деятельности (как, с помощью чего действовать?).

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ПОВЕДЕНИЕ, ПОТРЕБНОСТИ. Понятиями «деятельность» и «поведение» в обыденной речи нередко пользуются как равнозначными. Это не совсем верно, между ними есть существенная разница.

Термин «поведение» многозначен, его применяют даже при описании роботов («их поведение четко запрограммировано») или, например, атома («атом ведет себя в этом опыте непривычно»). По отношению к человеку это слово приобретает нравственное содержание. Когда мы говорим: «Таня совершила дурной поступок», мы соотносим то, что она сделала, с нравственными нормами. А из поступков, дурных или хороших, складывается поведение. Вспомните, в школьном дневнике помимо оценок по физике, математике, литературе выставляется отметка «за поведение», не так ли? Что оценивают ваши учителя? В первую очередь следует ли учащийся правилам школьной жизни, соблюдает ли он общечеловеческие нравственные нормы (вежлив или груб, честен или лукав, трудолюбив или лентяйничает). Следовательно, поведение — это деятельность человека, имеющая нравственный или, увы, безнравственный смысл.

Деятельность обусловлена потребностями. В соответствии с природной и общественной сущностью человека его потребности разделяются на биологические (в движении, питании, воде, самосохранении, продолжении рода и др.) и социальные (в труде, познании, красоте и др.).

Успех деятельности человека в той или иной области определяется уровнем развития его способностей – организаторских, например, или педагогических, технических и художественных и многих других.

Еще раз подчеркнем: человек сложен, загадочен, часто противоречив, непредсказуем. Постичь человека во всем многообразии его внутренних качеств, мыслей, чувств, действий, поступков вряд ли возможно, но тем увлекательнее стремиться к разгадке тайн человеческого бытия. Попробуйте и вы стать на путь познания самих себя и окружающих вас людей. И еще: человек достоин того, чтобы относиться к нему с любовью, почтением, иногда и с жалостью. Мы сможем не только выжить, но и достойно жить в нашем непростом мире, только научившись держаться вместе, поддерживать, ценить и уважать друг друга.

Вопросы к параграфу

1. Легко ли изучать человека? Почему?

2. Какие существуют точки зрения на сущность человека? Чем они отличаются одна от другой?

3. Как вы понимаете утверждение о том, что человек является существом и социальным (общественным), и биологическим?

4. Какие теории происхождения человека вам известны?

5. Что такое личность?

6. Что такое деятельность и чем она отличается от поведения? Из чего складывается деятельность?

7. Какие потребности есть у человека? Почему именно они обусловливают деятельность?

8. Чем определяется успех человеческой деятельности?

Калейдоскоп мнений

Нет людей чисто беленьких и совершенно черненьких; люди все пестрые (М. Горький, писатель).

Нельзя судить о человеке с первого взгляда, как мы судим о картине или статуе, а нужно проникнуть в глубины его души. Достоинства обычно окутаны покровом скромности, недостатки прикрыты маской лицемерия; только немногие сердцеведы умеют сразу постичь характер ближнего, ибо и совершенная добродетель и закоренелый порок обнаруживают себя лишь постепенно, да и то под давлением обстоятельств (Ж. Лабрюйер, мыслитель).

Человек, которому никто не нравится, гораздо более несчастлив, чем тот, который никому не нравится (Ф. Ларошфуко, мыслитель).

Человек обнаруживает свой характер именно в мелочах и пустяках, при которых он не сдерживается (А. Шопенгауэр, философ).

Человек не способен постичь соединение духа с телом, а между тем это и есть человек (древнеримский афоризм).

Человек – всего лишь тростник, самый слабый в природе, но это мыслящий тростник. Не нужно Вселенной ополчаться на него, чтобы его уничтожить; достаточно пара, капли воды, чтобы убить его. Но если бы Вселенная его уничтожила, человек все же оставался бы более достойным, чем то, что его убивает, ибо он знает, что умирает, тогда как о преимуществе, которое имеет над ним Вселенная, она ничего не знает (Б. Паскаль, философ).

Кто находится между живыми, тому есть еще надежда (Екклесиаст. 9, 4).

Задания для самостоятельной работы

1. Некоторые мыслители считают человека центром Вселенной. Согласны вы с этой оценкой значения человека? Почему?

2. Закончите фразы. Какую из них вам было продолжать легче и почему?

«Человек силен и могуч, потому что он…».

«Человек слаб и немощен, потому что он…».

3. Кто из описанных ниже людей, по вашему мнению, больше соответствует понятию «личность»? Согласны ли вы с такой постановкой вопроса?

Ш. живет тихой жизнью, ходит на футбол, любит смотреть телевизор.

Д. – бандит, грабит банки.

Е. – изобретатель, сконструировал аппарат для стимулирования работы сердца.

В. стала монахиней и открыла приют для детей-сирот.

4. Какие способности необходимо развить для успешной деятельности: скульптору; конструктору; автослесарю; учителю истории; директору школы; декоратору; менеджеру; водителю автобуса?

Это полезно знать

Каждый человек стоит ровно столько, во сколько он сам себя оценивает (Ф. Рабле, писатель).

Каждый человек стоит столько, сколько он сделал, минус тщеславие (Фридрих II Великий).

Человек есть не что иное, как ряд его поступков (Г. Гегель, философ).

Ставить цель своим желаниям, держать в поводу свои страсти, укрощать гнев, постоянно памятуя, что для отдельного человека достижима только бесконечно малая частица всего желательного, а множество зол и бедствий должны постигнуть каждого, – вот правило, без соблюдения которого ни богатство, ни власть не помешают вам чувствовать себя злополучными и жалкими (А. Шопенгауэр).

Силы, заложенные в нем (человеке. – А. Н.), не имеют подобных в природе, и лишь ему самому дано узнать, на что он способен, а это не прояснится, пока он не испытает себя (Р. Эмерсон, поэт, философ).

Словарь урока

Гегель, Георг Вильгельм Фридрих (1770–1831) – немецкий философ.

Горький, Максим (настоящее имя Пешков Алексей Максимович) (1868–1936) – русский советский писатель.

Лабрюйер, Жан де (1645–1696) – французский писатель, сатирик-моралист.

Ларошфуко, Франсуа де (1613–1680) – французский писатель, автор афоризмов.

Паскаль, Блез (1623–1662) – французский ученый и писатель.

Рабле, Франсуа (1494–1553) – французский писатель, автор романа «Гаргантюа и Пантагрюэль».

Фридрих II Великий (1712–1786) – прусский король.

Шопенгауэр, Артур (1788–1860) – немецкий философ.

Эмерсон, Ралф Уолдо (1803–1882) – американский философ и поэт.

Антрополог – специалист в области антропологии, науки о происхождении и эволюции человека.

Ветхий Завет – часть Библии; является Священным Писанием в иудейской и в христианской религиях.

Потребность – психическое явление, отражение нужды человека как организма или личности в чем-либо.

Теория – система основных мыслей, идей в той или иной области знания.

Эволюция – медленное, постепенное количественное изменение, приводящее при определенном условии к новому качеству.

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. Человек, по мнению многих ученых, произошел от обезьяны. Почему же современные виды обезьян не превращаются в человека?

2. Согласны ли вы с утверждением: «Цель оправдывает средства»?

§ 2. Что главное в человеке?

Значение этих слов нужно знать: добро, зло, мораль (нравственность).


ДОБРО И ДОБРОТА. Многие люди пытались ответить на вопрос, вынесенный в заголовок параграфа. Вопрос, как мы убедились, непростой. Что предпочесть? Ум, силу, смелость, красоту, деловую сметку? А может быть, талант? Или здоровье, юмор, уверенность, надежность? Долго можно перебирать хорошие качества. Но как же быть с главным, самым ценным?

Некоторые из вас, наверное, решили, что главное в человеке – это доброта, стремление делать добро. Скорее всего, они не ошиблись. Но, может быть, не все с этим согласны? Давайте разберемся, что такое добро и доброта.

НЕВЫДУМАННАЯ ИСТОРИЯ. Олег не сразу стал воровать. Путь к преступлению был долгим и мучительным. Несчастное детство, семья, где отец и мать сильно пили. Лишь больная бабушка присматривала за ним, но она вскоре умерла. Может быть, память о ней, доброй, заботливой и ласковой, помогла ему в жизни?..

Подростком Олег стал членом уличной компании. Научился драться, курить, начал пить вино. Тон в компании задавали те, у кого были взрослые покровители. Они присматривались и к остальным ребятам, иногда давали им какие-то поручения.

Дошла очередь и до Олега. Великовозрастный «авторитет» велел ему «помочь в одном деле» – в краже. Олег должен был «стоять на атасе», прикрывать преступников. Первое преступление сошло с рук, но на втором он попался. Потом были суды, колонии – сначала для несовершеннолетних, позже для взрослых преступников. Олег стал вором, циничным и озлобленным на весь белый свет, не верящим в добро и милосердие.

Однажды он пошел на очередное «дело». В доме на окраине городка жила пожилая женщина с дочерью. Одевались они неплохо, и Олег решил, что здесь есть чем поживиться. Ночью он проник в дом через чердак. Был уверен, что там никого нет. Но ошибся… Неожиданно зажегся свет, и пожилая женщина в ужасе замерла у двери.

А дальше случилось то, что изменило всю его жизнь. Опомнившись, женщина предложила ему… поужинать, разогрела чай: «Я вижу: вы голодны». Потом попросила: «Пожалуйста, возьмите все мое, не трогайте только то, что я купила дочери. Она у меня очень больна». Они разговорились. Вера Ивановна рассказала о своей жизни. Олег, удивляясь самому себе, выложил все о своем детстве и отрочестве. Что-то родное почудилось ему в этой доброй женщине. Он вспомнил о бабушке – о самом светлом, что было в его жизни.

Неожиданно нагрянула милиция. Потом он узнал, что это кто-то из «своих» «продал» его. Но Вера Ивановна повела себя странно. Олег, по ее словам, пришел к ней в гости по ее приглашению: «Это абсолютно порядочный, достойный молодой человек». «Да он же вор, – сказал командир группы захвата. – Мы совершенно точно знаем, что он хотел вас обворовать». Но Вера Ивановна стояла на своем, и оперативникам пришлось отпустить Олега: «не пойман – не вор».

Все перевернулось в душе молодого человека под влиянием необъяснимо доброго поступка женщины. Что-то сломалось в созданной им жестокой, страшной картине мира. Он стал приходить к ней в гости. Помогал, чем мог. Вскоре заболел, и Вера Ивановна выхаживала его, как родного внука.

Олег забыл о своей преступной «профессии». Но не мог забыть таких же, каким был сам, брошенных семьей и обществом подростков. Пошел учиться заочно в пединститут. Сейчас он работает директором интерната для трудных детей…

АВЕЛЬ И КАИН. А вот другая история. Согласно библейским сказаниям, первыми людьми на земле были Адам и Ева. У них было два сына. Старшего звали Каин, а младшего Авель. О случившемся с ними существуют разные предания. Одно из них таково.

Каин был злой, жестокий и очень завистливый. Даже птицам завидовал, что умеют летать. Авель же был добрый, ласковый. Он играл на свирели и пел песни. Это были первые песни на земле.

Однажды холодной ночью братья решили разжечь костер. Каин, как ни старался, зажечь хворост не смог. Не слушался огонь злых Каиновых рук. Авель же добрыми своими руками быстро зажег огонь. Тепло стало, весело.

Позавидовал Каин брату своему, поднял с земли камень и убил его. В страхе убежал Каин с места преступления. Идет по лесу, а деревья шепчут: «Каин, где брат твой Авель?» Бежит под звездами, а звезды звенят: «Каин, где брат твой Авель?» И птицы кричат о том же.

«Разве я сторож брату своему?» – с вызовом ответил Каин. Но он уже понял, что не уйти ему от ответа, от возмездия за содеянное зло.

Так и случилось: люди возненавидели Каина. Его имя стало олицетворением зла, зависти, ненависти. Злого, жестокого, завистливого человека люди называют Каином. Убийство – каиновым грехом.

ДОБРО – ОСНОВА НРАВСТВЕННОСТИ. Вы слышали слова «мораль», «нравственность»? Они близки по смыслу. Мораль (от лат. нравственный) – это представления о нравах, нормах достойного поведения. Людей, соблюдающих эти нормы, называют нравственными. Поведение тех, кто лжет, грубит, обманывает, т. е. преступает моральные нормы, признают аморальным (безнравственным).

Каин был аморален, стал преступником, убийцей, злодеем. Вера Ивановна поступила не просто хорошо, а нравственно, добродетельно.

Добро и зло были и будут главными, основными понятиями морали (нравственности). О том, что такое добро и зло, с древнейших времен размышляли писатели, ученые, философы. Этот вопрос рано или поздно встает перед каждым человеком, думающим о смысле жизни, о своем предназначении. Попытаемся ответить на него и мы.

Все, что помогает человеку, природе, жизни, идет им на пользу, – это добро. Все, что вредит человеку, природе, жизни, есть зло.

Высшие проявления добра – мир и любовь. Крайние проявления зла – война, убийство, ненависть, насилие, предательство. В языках многих народов приветствие при встрече звучит так: «Мир вам! Мир вашему дому!» Это далеко не случайно. Мир и любовь – начало всех начал. Без любви нет ни красоты, ни разума, ни людей. Где любовь, там совесть, долг, справедливость, милосердие. Там – добро.

Добро в конечном счете всегда оказывается выше и сильнее зла. Так считают мудрецы.

Вопросы к параграфу

1. Какое качество является, по мнению автора, самым ценным в человеке? Согласны ли вы с ним?

2. Почему Олег, герой невыдуманной истории, стал добрым человеком?

3. Почему злых людей в народе зовут окаянными?

4. Что такое мораль (нравственность)? Какую роль она играет в жизни человека и общества?

5. Что такое добро? Что такое зло? Каковы главные проявления добра и зла?

Калейдоскоп мнений

Добро – не наука, оно действие (Р. Роллан, писатель).

В жизни ценнее всего доброта, и при этом доброта умная, целенаправленная. Умная доброта – самое ценное в человеке, самое к нему располагающее и самое в конечном счете верное по пути к личному счастью (Д. С. Лихачев, филолог, литературовед).

Важны не рассуждения о доброй жизни, а добрые дела.

Упражняться в совершении добрых дел нужно одному. Вот почему люди сами становятся добрыми. Чтобы творить зло, нужно находиться в сговоре. Вот почему грабитель всегда берет себе сообщника (древнекитайская мудрость).

Никогда не отчаивайтесь – даже в самом, казалось бы, безнадежном положении. Даже если совершили очень дурное дело. Человек всегда может сделаться лучше, если очень захочет.

В отношениях с людьми не нужно быть слишком придирчивым. Добро и зло, ученость и невежество надо принимать равнодушно (древнекитайская мудрость).

Привычку никогда нельзя признать добром, даже и привычку к хорошим поступкам. Хорошее, благодаря ей, перестает быть добродетелью.

Добро только то, что добывается усилием (И. Кант, философ).

Ни один злой человек не бывает счастлив (Ювенал, поэт).

Без религии не может быть никакой настоящей, непритворной нравственности, точно так же как без корня не может быть настоящего растения (Л. Н. Толстой, писатель).

Задания для самостоятельной работы

1. Объясните, где добро и где зло в следующих событиях: мальчик солгал другу; мама наказала дочь за невыученный урок; скатившийся с горы камень убил овцу; палач казнил приговоренного судом к смерти преступника; человек простил ударившего его хулигана; супруги, чтобы получить квартиру большей площади, взяли из детдома ребенка и усыновили его.

2. Прочитайте притчу болгарского писателя X. Пелитева. Оцените поступки голубя и змеи с точки зрения добра и зла. Высиживая птенцов, голубь ненароком выпихнул одно яичко из гнезда, и оно упало на траву. Неподалеку оказалась змея – она мигом высосала яйцо. Рассердился голубь и решил отомстить ей. Улучив момент, он полетел к змеиной кладке и утащил одно яйцо. «Пусть теперь помучается, как я когда-то!» – сказал голубь. Отнес змеиное яйцо в гнездо, положил рядом с голубиным и стал согревать их теплом своего тела.

3. Вспомните прочитанные и услышанные сказки. Образы каких существ олицетворяют в них добро? Зло? А в библейских мифах?

4. Способны ли вы пожалеть «ни за что» попавшего в беду совершенно незнакомого человека?

5. Писатель К. Г. Паустовский утверждал, что человек должен быть умен, прост, справедлив, смел и добр. Каких качеств вам пока не хватает?

Это полезно знать

Старайтесь узнать свои силы. Учитывая же их, не бойтесь умалить, а бойтесь преувеличить их (Л. Н. Толстой).

Я не знаю, что такое добро. То, что люди ценят во мне, и есть мои достоинства. Я не знаю, что такое зло. То, что люди не любят во мне, – вот это и есть мои пороки (древнекитайская мудрость).

Чем отомстить своему врагу? Стараться делать ему как можно больше добра (Эпиктет, мыслитель).

Словарь урока

Кант, Иммануил (1724–1804) – немецкий философ, внес значительный вклад в разработку проблем нравственности.

Лихачев, Дмитрий Сергеевич (1906–1999) – ученый-филолог, исследователь культуры и ее традиций, писатель («Заметки о русском», «Письмо о добром и прекрасном»).

Паустовский, Константин Георгиевич (1892–1968) – русский писатель.

Роллан, Ромен (1866–1944) – французский писатель, музыковед, общественный деятель.

Эпиктет (ок. 50 – ок. 140) – римский философ.

Ювенал, Децим Юний (ок. 60–127) – римский поэт-сатирик.

Филолог (греч. люблю + слово, учение) – ученый, изучающий письменные памятники, тексты, языки.

Философ (греч. люблю + мудрость) – мыслитель, мудрец, ученый, изучающий законы развития природы, человеческого общества, мышления.

Темы для рефератов, сообщений, дискуссий

1. У таланта, способностей есть предел. Есть ли предел у добра?

2. Почему доброму человеку жить труднее, чем злому?

3. Сможет ли добро окончательно победить зло?

4. Доброе дело на век (пословица).

5. Лихо помнится, а добро век не забудется (пословица).

6. Добрый скорее дело сделает, чем сердитый (пословица).

§ 3. Можно, нельзя, нужно

Значение этих слов нужно знать: моральные нормы, моральная позиция.


МОРАЛЬНЫЕ НОРМЫ. Два клоуна показывают сценку. Один пытается что-то сделать: надуть шарик, сесть на стул, прыгнуть через веревочку. А другой ходит за ним и всякий раз повторяет: «Низзя!» (то есть «нельзя»). Наконец, первый клоун не выдерживает. Он кричит: «Зя, зя, зя!» (то есть «льзя», «можно»).

Попытаемся разобраться. Чем занят первый клоун? Он живет, совершает поступки. А второй? Руководит его действиями, регулирует их. С помощью чего? С помощью норм-запретов, которые сам же и придумал. «Низзя» надувать шарик, садиться на стул…



Конечно же эти нормы несправедливы. Клоуны смеются над ними. Они говорят нам: нормы деятельности и поведения должны быть разумными, справедливыми.

В отличие от «клоунских», неразумных норм, в обществе существуют нормы разумные, обязательные. Они регулируют жизнь, поступки людей, обязывают действовать не во вред окружающим, побуждают становиться лучше и добрее.

Это моральные нормы — правила, законы, образцы нравственности. Они обращены ко всем людям и требуют от них хороших поступков. Например «Будь вежливым!», «Почитай старших!», «Уважай свою школу!» и др. Таких норм очень много. Их часто называют правилами поведения.

Одни из них запрещают: «Нельзя!» (убивать, воровать, избивать, унижать других людей, обманывать). Другие разрешают: «Можно!» (защищать свое достоинство, мир, безопасность, свободу). Третьи требуют: «Нужно!» (быть вежливым, честным, порядочным).

«Можно» – это наши права, «нужно» – обязанности.

«НЕ КРАДИ!», «НЕ УБИВАЙ!». Люди вырабатывали нормы, чтобы было больше добра и меньше зла. Они передавались из поколения в поколение как заповеди, нерушимые заветы родителей.

В Библии, священной книге христиан, говорится о десяти заповедях, данных Богом людям: «не убивай», «не кради», «почитай отца твоего и мать», «не желай дома ближнего твоего»… Эти заповеди сохранили свою силу до сих пор. Например, запрет «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» отразился в содержании нормы права, которая требует от свидетеля поклясться говорить в суде правду и только правду.

Сложнее, как это ни покажется странным, обстоит дело с моральной нормой «не убивай». Кто же будет спорить, что убивать нельзя? Но вот грабитель забрался в чужой дом, убил молодую женщину и ребенка, чтобы не было свидетелей его преступления. Суд приговорил его за это тягчайшее злодеяние к исключительной мере наказания – смертной казни.

Суд действовал на основании закона, а значит, по определению, справедливо. Но справедлив ли сам закон, нарушающий одну из главных нравственных заповедей? Или в каких-то случаях он может быть нарушен? Люди по-разному относятся к смертной казни. Нужна ли она? Надо ли казнить убийц, насильников, тех, кто совершил тяжкие преступления против человечности? Вопросы не из легких. И над ними давно размышляют люди, но так и не могут разрешить это противоречие. Напомним, что в России объявлен мораторий (временный запрет) на исполнение смертной казни.

БЫТЬ КАК ВСЕ? Каждому человеку приходится определять свое отношение не только к общечеловеческим моральным нормам, но и к правилам поведения, принятым в определенной среде, в группе людей, с которыми он постоянно общается.

В одном классе не принято разговаривать во время урока. Буквально все ученики соблюдают это правило. Витя, как все его друзья, терпеливо дожидается перемены, чтобы побеседовать о своих делах с товарищами.

В другом классе мальчики считают нормой невежливое обращение с девочками. Лишь Антон подает им пальто, пропускает первыми в дверь, поднимает упавшую книгу, помогает донести тяжелый портфель, уступает место в транспорте, помогает в столовой.

Эти примеры заставляют задуматься, каким нормам и когда нужно подчиняться. Если все окружающие не нарушают моральных норм, то, понятное дело, и вам следует им подчиняться. А если вы попали в компанию, где верховодят люди безнравственные? Тут-то и выясняется, какой вы человек – сильный или слабый, малодушный или независимый. Тот кто всегда поступает в соответствии со своими представлениями о достойном поведении, не может не вызвать уважения даже у насмешников, пытающихся заставить его подчиниться «стадному закону».

Если изменить себе, своим принципам и поступать «как все», то есть плохо, можно быстро перестать быть самим собой. Поэтому так важно с ранних лет вырабатывать твердую моральную позицию, уметь содействовать добру и противостоять злу.

Что для этого нужно?

Во-первых, нужно понять необходимость и значение моральных норм (например, правдивость, честность позволяют человеку сохранять свое достоинство, доверие других людей).

Во-вторых, следует признать ценность норм для утверждения добра и справедливости.

В-третьих, необходимо подчинить свое поведение моральным нормам, привыкнуть поступать в соответствии с ними и оценивать ими свои и чужие поступки.

Если вам это удастся, вы станете нравственным человеком. Честное слово, это очень высокое звание!

Вопросы к параграфу

1. Для чего нужны моральные нормы?

2. Могут ли люди жить в семье, в коллективе, обществе, сохранять согласие без специально разработанных и принятых всеми норм поведения и общения? Обоснуйте свое мнение.

3. Почему моральные нормы иногда называют заповедями?

4. Что нужно, чтобы стать нравственным человеком, обладающим твердой моральной позицией?

Калейдоскоп мнений

Если ты пользуешься доверием, не обманывай даже злодея. Если ты наделен силой, не кичись своим превосходством. Если у тебя есть достоинства, не обнажай недостатков других. Если у тебя нет способностей, не завидуй умению других (древнекитайская мудрость).

Не откладывай на завтра то, что можешь сделать сегодня. Не заставляй другого делать то, что можешь сделать сам (народная мудрость).

Если рассердишься, прежде чем что-то сделаешь или скажешь, сочти до десяти. Если сердце (злость) не прошло, сочти до ста, а если и сейчас не прошло – сочти до тысячи (Г. Джефферсон, государственный деятель).

Я верю в свободу, в право человека быть самим собой, отстаивать себя и давать отпор всем тем, кто мешает ему состояться. Но свобода – это нечто большее, чем отсутствие притеснения. Свобода – это не только «свобода от». Это «свобода для» – свобода стать независимым; свобода чувствовать свое бытие, а не обладать вещами или командовать людьми (Э. Фромм, психолог, философ).

Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними… (библейская заповедь).

Американские индейцы никогда не подчинялись никаким законам, никакой власти или тени какого-либо правительства. Их единственный руководитель – это обычай и то нравственное сознание добра и зла, которое… в каждом человеке составляет часть его природы. Поступки, нарушающие то, что считается между ними должным, наказываются презрением и исключением из общества; в случаях же более важных, как грабеж, убийство, наказание предоставляется тем лицам, которые пострадали. Как ни кажутся несовершенны эти способы наказания, преступления очень редки между ними (Т. Джефферсон).

Запретный плод сладок (пословица).

Когда солдат палки не боится, ни в строй, ни в дело не годится (пословица).

Каков грех, такова и расправа (пословица).

Задания для самостоятельной работы

1. Попробуйте представить ситуацию, когда моральные нормы были бы не нужны.

2. Представьте, что вы сказали товарищу: «Красть нельзя», а он вам возразил: «Но многие крадут. Значит, красть можно». Постарайтесь его переубедить.

3. Великий древнегреческий философ Сократ (470/469–399 до н. э.) в спорах всегда одерживал верх над своими противниками. Не умея доказать свою правоту, те порой избивали его. Как-то ученик Сократа, ставший свидетелем подобной сцены, с удивлением спросил его, почему он не жалуется. «Глупо жаловаться, если осел лягнет тебя», – ответил Сократ. Какой норме поведения подчинился Сократ?

4. А. И. Любимов, переживший ленинградскую блокаду, рассказал, как в самые голодные месяцы его и другого мальчика взяла с собой на продуктовый склад женщина-экспедитор. Шли пешком, туда налегке, обратно с нагруженными санками. На одном из ухабов санки накренились, и соевые конфеты высыпались на снег. Собралась толпа. Но женщина объяснила, что конфеты они везут для ребятишек-детдомовцев, и никто из прохожих даже не попытался поднять хотя бы конфетку. Голодные люди стояли и охраняли мальчиков, пока они собирали конфеты в коробку. Как вы думаете, какое нравственное чувство оказалось сильнее голода?

5. Известен девиз: «Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее – наша задача». Следуя ему, люди уничтожали природные богатства, истощали недра, истребляли животных, сводили леса, отравляли воду, воздух, землю. Какой девиз предложили бы вы?

6. Представьте, что у вас серьезная болезнь. И телевизионные сеансы психотерапевта вам помогают. Но вы узнали, что некоторым людям эти сеансы вредят. Будете ли вы настаивать на продолжении этих сеансов? Почему?

7. Придумайте несколько правил поведения (в классе, дома, на улице, в походе).

Это полезно знать

Вот важнейшие нормы нравственности, которые я стремился раскрыть подросткам как азы моральной культуры.

1. Вы живете среди людей. Каждый ваш поступок, каждое ваше желание отражается на людях. Знайте, что существует граница между тем, что вам хочется, и тем, что можно. Ваши желания – это радости или слезы ваших близких. Проверяйте свои поступки сознанием: не причиняете ли вы зла, неприятностей, неудобств людям своими поступками. Делайте так, чтобы людям, которые окружают вас, было хорошо.

Вот на школьной аллее цветет сирень. Вам хочется сломать цветущую веточку. Но если каждый удовлетворит свое желание, цветущий куст превратится в голые ветви. Людям нечему будет радоваться – своим поступком вы украдете у них красоту.

2…В тихий предрассветный час, когда вы еще лежите в постели, доярки уже давно работают на ферме: убирают навоз, доят коров – готовят вам теплое, свежее молоко. На дворе лютый мороз, а тракторист едет в поле за кормом для коров, чтобы молоко было у вас и завтра, и послезавтра. Повар разжигает печь на школьной кухне – готовит завтрак. Кочегар поддает огня в котлы центрального отопления, чтобы горячими были батареи, когда вы придете в класс. Вам щедро дают, но от вас и ждут. У вас же достаточно сил, чтобы делать добро людям.

3. Все блага и радости жизни создаются трудом и только трудом… Идя в школу, вы идете на работу.

4. Будьте добрыми и чуткими к людям. Помогайте слабым и беззащитным. Не делайте людям зла. Помогайте в беде товарищу. Уважайте, почитайте мать и отца… Прискорбно, если подросток считает, что унизит свое достоинство, если возьмет под руку свою мать и пойдет с ней в клуб, если будет заботиться о цветах и птицах… (В. А. Сухомлинский, педагог).

Человек познает себя не думая, но действуя. Только в усилиях исполнить должное он узнает себе цену (И. В. Гёте, поэт, писатель).

Учи свое сердце, а не учись у него (буддийское изречение).

Словарь урока ...


Все права на текст принадлежат автору: Анатолий Федорович Никитин.
Это короткий фрагмент для ознакомления с книгой.
Обществознание. 8 классАнатолий Федорович Никитин