Это короткий фрагмент для ознакомления с книгой.
Ольга Иженякова По дороге к Матронушке
Сердечно благодарю схиархимандрита Илия и его помощника Георгия Богомолова за помощь в создании этой книги и молитвы о моей семье, а также Раису Котельникову, старосту храма Успения Пресвятой Богородицы в селе Себино Тульской области.
Символ столицы
«Не бойся – только веруй»Матрона Московская – символ столицы. Ежедневно ее посещают сотни, тысячи людей. Идут с проблемами, бедами, просьбами, вопросами, благодарностью и просто так. Помощь по ее молитвам обычно столь быстра и обильна, что ежегодно выходит около десяти книг, где подробно описываются ее ходатайства перед Богом за нас, грешных. Земное и небесное. В Покровском монастыре ощущается и то, и другое. Между тем личность старицы во многом остается загадкой. Судя по воспоминаниям очевидцев, при жизни она о себе не рассказывала, отдавая всю себя посетителям, молитвы читала всегда громко, чтобы до измученных жизнью людей доходили простые евангельские истины: помогает, исцеляет, ведет по жизни Бог. Нужно только всецело довериться ему. «Сыне, даждь Ми твое сердце» (Притч. 23, 26). Кажется, нет ничего проще. И от этой простоты, от горячей молитвы, соединенной с любовью, словно вставало Солнце, люди уходили от нее окрыленные, забывая иногда попросту сказать спасибо, чтобы после поделиться с ближними сокровенным: «Были у Матронушки». Вот так ласково, просто, нежно. Матронушка. Матушка. А для детей – бабушка. Что может быть роднее? О себе она отзывалась так: «Недостойная, грешная». Но, несмотря на немощи, принимала всех приходящих, в любое время суток. А когда отдыхала, и отдыхала ли? – Бог весть. Когда ее не было в Москве, наказывала ходить на могилу протоирея Валентина Амфитеатрова, что на Ваганьковском кладбище, очень почитала его, всегда говорила: «Велик он перед Господом». В 1998 году Русской Православной церковью было принято решение о канонизации известного проповедника, однако прославления в лике святых до сих пор не произошло. Пути Господни неисповедимы, надеемся, что в скором времени это случится, ведь именно он для Матронушки был светильником, к которому она мысленно прибегала в непростой своей земной жизни. Все, казалось бы, логично: святые берут пример со святых. Наша Земля подобна вечернему небосклону, свет звезд давно угасших идет до нас сотни лет, а мы смотрим на их мерцание и думаем, что они живые, так и угодники Божьи, они вне времени и пространства, но в пределах нашей духовной видимости. А на родине великой старицы, в селе Себино Кимовского района Тульской области, что неподалеку от Куликова поля, – тишина и простор. По-прежнему стоит Свято-Успенский храм, в котором крестили Матронушку, вокруг тихо угасает жизнь, людей мало. Даже не верится, что в воскресные и праздничные дни здесь бывают прихожане, однако это так. Земляки дорожат именем святой и искренне верят, что в трудную минуту могут к ней прибегнуть, потому что «она – наша». И этим все сказано. Под этими словами может подписаться весь православный мир.(Лк. 8, 50)
Русский дух
Дорога на родину Матроны пролегает не только через поля, леса и болота. И я уже почти забыла, как сначала все казалось легко. А может, и в самом деле этого не было? Наступил момент, когда очереди в Покровском монастыре перестали пугать своей длиной, стоило прочитать акафист-другой, и я уже оказывалась у раки с мощами со своей бесконечной просьбой: «Помоги, вразуми, научи». Потом я получала от послушницы в подарок обязательный цветочек, а иногда и целую охапку и, окрыленная, бежала дальше по делам жизни. За то время, которое я живу в Москве, Матрона стала мне родной. Я так привыкла к ней, что даже не интересовалась ее земной жизнью, родственниками, окружением. Но к счастью, наступило время, когда захотелось узнать ее поближе. Первый раз я озвучила эту мысль, стоя в очереди у стен все того же Покровского монастыря, кажущейся тогда еще бесконечной. «Ну конечно, деточка, езжай в Себино», – услышала я от рядом стоящей женщины. Познакомились. Моя собеседница Нина приехала из Минска, рассказывает, когда денег не хватает на свечи, молится Матроне, и та ей всегда посылает то свечи, то деньги… Да, мне бы такую горячую веру! С этого разговора началась моя дорога в Себино. Ехать решилась я в два часа ночи, когда дороги пустынны, чтобы по возможности успеть к утренней службе в храм, где когда-то молилась святая… Разогрела машину, включила акафист в проигрывателе и тронулась в путь. И тут будто что-то начало мешать. Прямо у дома ремонтировали дорогу. Везде висели таблички с указателями объезда. Пришлось «намотать» километров сорок с лишним, не меньше. Дальше – новые приключения. Только выехала на кольцевую дорогу, чувствую машина «приседает» на переднее правое колесо. Выхожу, смотрю, нуда, оно мягкое. «Матронушка, помоги!» А что еще остается делать в воскресенье в три часа ночи? Акафист звучит умиротворяюще. Звезды в утреннем небе невероятно большие. На полях туман. Кажется, вся земля окутана пуховым одеялом, чтобы случайно не простыть от ветра. Что-то есть неповторимое в предрассветной тишине. Но вскоре хорошая трасса заканчивается, и мне уже становится не до созерцания красот. Машина начинает «хромать» на все колеса да еще и выходит из строя проигрыватель. Выключаю его, еду медленно. В тишине хочется спать. Останавливаюсь, выхожу, умываюсь утренней росой, и уже изо всех сил прошу святую помочь мне. И тут меня осеняет: а ведь этим путем много веков назад войска шли на битву, отсюда до Куликова поля рукой подать. А они шли пешком с оружием в руках, в доспехах. Интересно, что они чувствовали? А что видели? Наверное, тот же лес, что и я. С прорезающейся травкой… Слушали кукушку, смотрели на звезды. А ведь шли на верную смерть. Впрочем, судя по летописи, никто тогда о гибели не думал как о кончине, для них это была встреча с Богом. Войска ступали защищать родную землю, русскую. В памяти всплывают имена Сергия Радонежского, Дмитрия Донского. Откуда-то берутся силы, приходит вдохновение… Если бы я работала в Министерстве образования, я бы включила в обязательную школьную программу посещение земель, где воевали наши предки. Чтоб рассказывали детям учителя не в классах душных, а на местах подвигов ратных нашу славную историю. Гуляли бы с ними по лесным тропинкам, где отдыхало войско, слушали бы мы пение птиц, смотрели на рассвет… Говорят, где-то здесь сохранился источник, из которого воины брали воду. Собравшись с силами, продолжаю путь дальше. Свежий воздух прогнал сон, пою отрывки акафиста, которые успела запомнить, пересекаю реку с характерным названием Осетр, гляжу, а она какая-то мелкая, вряд ли сейчас царская рыба в ней обитает. А ведь обмельчали не только реки, но и наша жизнь, и мы сами. Войска, идущие на битву, каждое утро начинали с молитвы, когда входили в город, первым делом служили благодарственный молебен в местном храме, перед трапезой и после тоже была обязательная молитва. А я часто забываю про утренние и вечерние правила. Осенить себя перед обедом крестным знаменем в присутствии невооцерковленных коллег стыдно. Главное, ведь понимаю, что не права. Но вместо того чтобы совлечь с себя ветхого человека и стать настоящим, я, мельчая, как та река Осетр, сохранившая от первоначала только имя, продолжаю свой путь. Через пару километров меня останавливают патрульные постовые. Спрашиваю: «Что случилось?» Отвечают: «Ничего». Просто проверка документов. Снова летит к небу мой вздох: «Матрона, помоги». Постовые долго, будто нарочно, просматривают, водительское удостоверение, переписывают номер страхового полиса и, зевая, как бы между прочим, спрашивают, куда я держу путь? Мой ответ – в Себино – их прямо-таки преображает, они начинают шептаться, отдают мне документы и показывают кратчайший путь. Я глазам не верю, сердечно благодарю и спешу на утреннюю службу. Когда едешь среди бескрайних полей, приходит умиротворение, а вместе с ним какое-то другое понимание жизни. Начинаешь задавать себе вопросы, которые в домашней обстановке обычно в голову не приходят. Так и я в очередной раз поражаюсь жизни Матроны, ее урокам. Родившись слепой и духом провидя свой жизненный путь, она не только безропотно несла свой крест, но даже не пыталась облегчить его, что ей стоило вымолить у Бога лучшие условия быта, а не спать на кулачке, примерзая волосами к стенке? Или вот это: за время жизни в Москве ей так и не дали московскую прописку, значит, она не могла получать пенсию с льготами, как полагается инвалиду с рождения… И наконец, всецело служа Богу, она оставалась при этом мирской, не принимая монашеский постриг. Доказывая этим, что спастись могут все. Вспоминаются слова проповеди Митрополита Тульского и Ефремовского Алексия: «Ныне, по призыву своей совести и своего внутреннего желания, воспитавшимися в нас от образа нашей жизни по заповедям Божиим, совершив в течение шести дней все свои дела для удовлетворения нормального физиологического состояния и всей жизнедеятельности, в седьмой день считаем необходимым для себя отложить в сторону житейское попечение: посвятить время Господу Богу своему. Так оказались мы здесь, под сводами дома Божия, потому что уповаем на непреложность обетования Господа, зовущего: «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11, 28). Он предлагает нам путь к обретению покоя, обращая наше внимание и вслед за Ним наше свободное произволение осуществить выбор между двумя образами человеческого существования, для чего рассказывает о некоем человеке, характеризуя его жизнедеятельность безумием. Этот человек был мечтатель, подобно многим из нас, устраивающим в новогоднюю ночь гадание, когда пишем записочки: каким будет год – «счастливый», «средний» или «несчастный», кладем их под елку, а затем дети достают «пророчества». В жизни этого человека случился счастливый год: урожай был такой богатый, что пришло ему на мысль уничтожить старые небольшие закрома, построить новые, большие, ссыпать в них все богатство, сказав в себе самом: «ешь, веселись, ты обеспечен, забудь о Боге!» Господь назвал его безумцем, потому что такая логика жизни ослепляет нас так, что мы, видя, не видим и, слыша, не слышим, как будто не знаем, что в любую секунду, от любой причины может оборваться наша жизнь: вышел человек из дома, и ему на голову с крыши упала ледяная сосулька. Вот и пришел конец. Когда мы влюбляемся в фантазию, ставя ее на пьедестал своего идеала, она становится у нас вместо Бога – идолом, истуканом, кумиром, а мы впадаем в безумие, потому что человеческая жизнь никак нетождественна изобилию имущества или физическому здоровью, но она есть проявление, выражение, воплощение отношения к каждому из нас Того, Кем все живет, и движется, и существует» (Деян.17, 28). Недавно я проходила послушание в Покровском монастыре – читала псалтирь. Очень часто в списках о здравии мне встречались младенцы и отроковицы с именем Матрона. Вымоленные? Получается, так. С этими мыслями я въезжаю в Себино и… глазам не верю. Перед храмом много машин. Люди приезжают не только со всей округи, но, судя по номерам, из других регионов. Все затем, чтобы помолиться в том месте, где много лет лилась горячая молитва святой. Все-таки жива благодарность в русском народе. Я всматриваюсь в лица, многие земляки довольно схожи с Матроной, если судить по ее прижизненным фотографиям. Храм старинный, в нем сохранилась та неповторимая атмосфера, когда хочется любоваться красотой богослужения, забыв обо всем. Даже начинает казаться, что пульс бьется в такт песнопению. Немного придя в себя, решаюсь подать записки, как всегда, о здравии и о упокоении. Легко справившись с первой, я в поминальную пишу имена Наталии и Димитрия. Тут меня посещает небывалое смятение, ведь среди моих усопших родственников и знакомых нет таких имен. Вычеркивать? Что-то внутри говорит, что не стоит. Но кто они: Наталья и Димитрий? Не могу я подать записки с неизвестными мне людьми. «Матронушка, помоги! Ну пожалуйста». И тут меня осеняет. Отчество Матроны Дмитриевна, а ее мать звали Наталья… Выходит, о родителях подсказывала святая. В тот день я причастилась, мне подарили веточку вербы, как раз было Вербное воскресенье, а еще большую просфору. Поговорила с прихожанами. Оказывается, дом Матронушки не сохранился, его еще в войну «разметало», как метко выражаются селяне, теперь на этом месте растут березки. Кругом нищета. В селе нет даже магазина, три раза в неделю приезжает лавка с продуктами. Но, странным образом, нет чувства уныния, наоборот, откуда-то появляются силы. По преданию, на месте села Себино, Дмитрий Донской собирал совет дружин перед решительным сражением. Я раньше этому факту не придавала значения, всевозможные предания у меня обычно не вызывают доверия, а тут неожиданно вспомнила и поверила, место-то удобное. Ах, да! Забыла, возвращаюсь в храм. Прошу разрешения сфотографировать купель, в которой окунали при рождении Матронушку. Она чудом сохранилась. А может, не она? Просто подменили. Мои размышления прерывает солнечный зайчик, внезапно появившийся возле купели. Делаю снимки и ухожу. Обхожу храм кругом, в овраге пробивается молодая крапива. Вспомнила, как Матронушку деревенские дети в детстве стегали крапивой, полагая, что она не знает, кто именно ее обидел. Откуда в сердцах невинных деток такая жестокость? Почему уже в младенчестве люди так далеки от Бога, что им в радость обидеть слепую сверстницу? Дорога обратно кажется легкой. Знакомые и знаковые места, вот заброшенный храм, а чуть поодаль другой, величественный, но он, похоже, уже работает. В озерах плавают гуси. Деревушки имеют довольно ухоженный вид, возле дороги таблички с объявлениями о продаже молока, картошки, яиц и даже живой рыбы. Интересуюсь, карась, карп, толстолобик. А осетр? Размечталась… Но все же жива, жива деревня. Кто знает, может быть, с этих мест начнется возрождение России, нашей славной Руси? Слишком много здесь простоты и святости. Тульская земля знаменита славными людьми и их делами, во всех энциклопедиях приводится длинный список имен. Например, здесь родился русский промышленник и купец Никита Демидов, учился поэт и переводчик, основоположник русского романтизма Василий Жуковский. По пути на Кавказ останавливался Михаил Лермонтов, Петр Первый основал в городе оружейный завод, который исправно работает до сих пор… а вот имени Никоновой Матроны Дмитриевны в официальной тульской летописи нет. Что это: халатность или злой умысел? Что-то главное мы все-таки утратили. Когда? Для нас, живущих в двадцать первом веке, Тула, как и в прежние времена знаменита самоварами и пряниками. Живая вера в Бога – это дар. Его обладатели жизнь на пустяки не меняют, живут главным. Матронушка предпочитала находиться там, где она больше всего нужна. Ее переезд из Тулы в Москву во время гонений был как нельзя кстати, она многим указала, как прожить жизнь, многих вылечила, поставила на ноги. Но пожалуй, самое главное – несчетное число людей вдохновила жить. Так и сейчас, после посещения раки с ее мощами, приходит чувство радости. Приведу простой пример из своей жизни. Когда мы только переехали в Москву, я познакомилась с одной официанткой. Девушка призналась, что совсем не хочет жить. Замучили проблемы. Я посоветовала сходить к Матронушке. И что же? В следующую нашу встречу она выглядела вполне спокойной и даже умиротворенной, только и повторяла на молодежном языке: «Как там классно». Но есть и те, кто уходит разочарованным. Люди, начитавшись о чудесах, идут к старице с конкретными просьбами: «Чтобы машину поменять к такому-то числу», «Дочку замуж выдать», «Съездить в Египет». В очереди то тут, то там разными мелодиями заливаются мобильники, и только слышно: «Я тут в очереди к Матроне стою, все нормально будет». При этом забывают о самом главном, исправить свой жизненный путь. А иногда бывает и так: исправиться-то вроде бы хочется, но так, чтобы житейские тяготы на себя взял кто-то другой. Этот другой пусть молится о нас утром и вечером, а желательно непрерывно, соблюдает посты, кладет поклоны, творит добрые дела, а мы посочувствуем где-нибудь в сторонке. Начинаются бесконечные походы по монастырям, к старцам, к чудотворным иконам… Господи, вразуми! И не поймут никак, что вера – это труд. И боль. На подъезде к Московской области появляется слабость, вспоминаю, что я не ела, не спала и забыла таблетки, которые должна принимать регулярно. «Только бы дотянуть до дома», – пульсирует мысль. Вижу по дороге кафе. С одной стороны, не хочется нарушать пост, с другой – упаду ведь за рулем. «Матрона, помоги!» Вхожу, а мне кассирша: «Вам постное, наверное, у нас тут как раз осталась порция гречки». Посещение святых мест обычно связано с разного рода трудностями, именуемыми в православном мире искушениями, но бояться их не стоит. Святые, которых мы почитаем, помогают не только в дороге, но и в жизни. Сразу по приезду домой, стали устраиваться дела, на которые я давно махнула рукой. До сих пор нахожусь в недоумении: ведь я не заслуживаю той милости, которую Господь мне так щедро посылает, несомненно, по молитвам Матронушки. А войска Дмитрия Донского, беря с него пример, когда возвращались с победой, во всех городах служили благодарственные молебны, а потом дома каждый раз в годовщину сражения собирались и поминали павших на поле брани – заказывали обедни, панихиды. Побывавшие в тяжелых боях воины с детской искренностью благодарили Того, Кто им послал силы на ратные подвиги. Они знали цену простых слов: «Спаси Господи!»Восьмой столп России
Облаженной Матроне, несмотря на тот факт, что она наша современница, известно до обидного немного. В житии говорится, что родилась Матрона Димитриевна Никонова 22 ноября в 1885 году (по другим данным – в 1881 году, по третьим – в 1883 году). В государственных архивах сохранились метрики всех детей Никоновых, кроме Матроны… Семья жила в красивом селе Себино Епифанского уезда (ныне Кимовского района) Тульской губернии, расположенном километрах в двадцати от Куликова поля. Места урожайные, сплошной чернозем, многие паломники, возвращаясь домой, набирают с собой земли для комнатных цветов. Родители Матроны – Димитрий и Наталия, потомственные крестьяне – были людьми благочестивыми, честно трудились. Обычные русские люди. В семье росло четверо детей: двое братьев – Иван и Михаил и две сестры – Мария и Матрона. Когда она родилась, мать с отцом были уже немолоды и не отличались крепким здоровьем. В архивах мать Матроны Наталия Никитична Никонова отмечена буквой «с», то есть слаба. В Сельхозпереписи в графе «Солдаты и не способные к труду» находим имя отца Матроны Дмитрия Ивановича Никонова, а напротив имени Матроны стоит буква «К», что значит калека. Еще до рождения Матроны мать решила избавиться от ребенка. Об убийстве младенца во чреве матери в патриархальной крестьянской семье не могло быть и речи. Зато существовало множество приютов, где незаконнорожденные и необеспеченные дети воспитывались за казенный счет или на средства благотворителей. Родители Матроны решили отдать будущего ребенка в приют князя Голицина в соседнее село Бучалки, но незадолго до родов мать увидела вещий сон. Еще не родившаяся дочь явилась Наталии во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села ей на правую руку. Приняв сон за знамение, богобоязненная женщина отказалась от мысли отдать младенца в приют. Девочка родилась слепой, но мать всей душой любила свое «дитя несчастное». Священное Писание свидетельствует, что Всеведущий Бог иногда предъизбирает Себе служителей еще до их рождения. Так, Господь говорит святому пророку Иеремии: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя» (Пер. 1, 5). Господь, избрав Матрону для особого служения, с самого начала возложил на нее тяжелый крест, который она с покорностью и терпением пронесла всю жизнь. Непрестанно повторяя: «Слава Богу за все!» При крещении девочка была названа Матроной в честь преподобной Матроны Константинопольской, греческой подвижницы пятого века, именины которой празднуются по старому стилю 9, а по-новому 22 ноября. Кстати, в этот день очереди в Покровском монастыре длинные, прихожане с особой любовью чтут не только саму Матрону Московскую, но и ее небесную покровительницу. О ее богоизбранности свидетельствовало то, что при крещении, когда священник опустил дитя в купель, присутствующие увидели над младенцем столб легкого дыма с приятным запахом. Об этом поведал родственник блаженной Павел Иванович Прохоров, присутствовавший при крещении. Священник, отец Василий, которого прихожане почитали как праведника и блаженного, был несказанно удивлен: «Я много крестил, но такое вижу в первый раз, и этот младенец будет свят». Еще отец Василий сказал Наталии: «Если девочка что-то попросит, вы обязательно обратитесь прямо ко мне, идите и говорите прямо, что нужно». Он добавил, что Матрона встанет на его место и предскажет его кончину. Так впоследствии и оказалось. Однажды ночью Матронушка вдруг сказала матери, что отец Василий умер. Удивленные и испуганные, родители побежали в дом священника. Когда они пришли, оказалось, что он действительно только что скончался. Рассказывают и о внешнем, телесном знаке богоизбранности младенца – на груди девочки была выпуклость в форме креста, нерукотворный нательный крестик. Позже, когда ей было уже лет шесть, мать как-то стала ругать ее: «Зачем ты крестик с себя снимаешь?» – «Мамочка, у меня свой крестик на груди», – отвечала девочка. «Милая дочка, – опомнилась Наталия, – прости меня! А я-то все тебя ругаю…» Подруга Наталии позже рассказывала, что, когда Матрона была еще младенцем, мать жаловалась: «Что мне делать? Девка грудь не берет в среду и пятницу, спит в эти дни сутками, разбудить ее невозможно». Разве не подобное мы находим в житии Сергия Радонежского. Например, в акафисте преподобному поется:Радуйся, по рождении своем постное иноческое житие показавши;
радуйся, от сосца материя воздержание чудное явивый.
Радуйся, яко в среду и пяток млека никакоже вкусивый.
Все права на текст принадлежат автору: Ольга Петровна Иженякова, Ольга Иженякова.
Это короткий фрагмент для ознакомления с книгой.