Бетани Вернон Библия для будуара. Руководство для секса без границ

© 2013 Rizzoli International Publications

Text © 2013 Betony Vernon

Illustrations © 2013 François Berthoud

© Степанова Л.И., перевод на русский язык, 2014

* * *

Мастерство обольщения требует взращивания и познания.

«Библия для будуара» Бетани Вернон

Библия для Будуара Бетани Вернон возводит опытных любовников в статус Мастеров эротики!

– Дита фон Тиз

Бетани понимает, что секс – сердцевина всего сущего. Она посвятила себя его исследованию, и она права – очень важно добраться до самой сути, до ядра. Белый цвет – символ чистоты, но он и является суммой всех цветов, его можно считать символом совокупности жизненного опыта. Напротив, черный – это отсутствие цвета. Он непорочный и чистый. Бетани инстинктивно всегда выбирала черный.

– Филипп Старк

В век моды и искусства Бетани Вернон напоминает нам, что истинная роскошь – не то, что вы можете купить, но то, что мы даем друг другу.

Раскрывая тайны Сексуальной Церемонии, она превращает фетиш, эксцентричные прихоти и капризы в интимную науку и радостное самовыражение.

– Оливье Зам, главный редактор журнала Purple

Бетани Вернон – легендарная и разносторонняя, и прежде всего она – женщина. У нее есть воображение и храбрость, чтобы возвратить сексу и сердцу ту важную роль, которую они должны занимать.

– Франческо Клементе

Бетани Вернон пробуждает инстинктивные желания в самом важном и плодородном источнике… Ее вдохновенная смелость помогает нам погрузиться в чувственные удовольствия и стать полноценными сексуальными личностями.

– Лайза З. Морган, автор книги Design Behind Desire

Вдохновение Бетани Вернон подводит нас к дверям, за которыми скрываются возможности невероятного сексуального творчества. Она наслаждается мощью креативной сексуальной энергии и того позитивного влияния, которое она может оказать на нашу жизнь.

– Саманта Роддик, основатель Coco de Mer

Библия для будуара – очень важная книга для всех, кто надеется обрести невероятно насыщенную личную жизнь. Мало просто ее прочитать – ее нужно прожить, прочувствовать.

– Эйми Маллинз, актриса/мотивационный лектор

Посвящается моим матери и отцу, которые сделали возможной мою невероятную жизнь.

Предисловие

Глубокое сексуальное удовлетворение – вот, что является фундаментом прочных, содержательных и серьезных интимных отношений. Известно, что независимо от своей сексуальной ориентации люди, которые ведут более свободную и раскрепощенную сексуальную жизнь, более здоровые, счастливые и получают больше удовлетворения от жизни в целом. Я считаю своей миссией помочь людям – женщинам и мужчинам – наслаждаться жизнью в полной мере.

Мы живем в атмосфере, полной сексуальной энергетики, когда средства массовой информации используют мощь секса и соблазнения для того, чтобы приносить прибыль корпорациям в любой области – от порнографии до бесконечного числа совершенно не связанных с сексом предметов потребления. Но в этом непрерывном потоке сексуальных образов благополучия и удовлетворенности нигде нет связи с личным счастьем и гармонией.

В подобной ситуации процветает лишь сексуальное невежество. Современные статистические данные показывают, что потребности и желания сексуально зрелых взрослых людей удовлетворяются только на базовом уровне. Сексуальная неудовлетворенность – основная причина, приводящая пары к расставанию или разводу. Это расстраивающее и часто выматывающее состояние также помогает объяснить, почему так много людей не способны наладить устойчивые интимные отношения.

Что же в конце концов не дает нам испытывать удовлетворение, которого мы так жаждем и вполне заслуживаем?

Последние двенадцать лет я работала консультантом, помогая парам и одиноким людям найти ответы на эти животрепещущие и жизненно важные вопросы, ответов на которые столько же, сколько мужчин и женщин, которые задают их. Я не доктор, и я не лечу как пациентов тех, кто ищет у меня помощи. Все, с кем я работаю – люди, любящие жизнь, которые отбросили свои страхи, чтобы начать поиск и добиться сексуальных знаний, удовлетворения и благополучия, на которые они имеют полное право. Их доверие ко мне и к моему методу, который развивается по мере общения с ними, дает мне редкую возможность исследовать сексуальную сферу жизни за пределами моего собственного личного опыта. На основании этой работы я обрела способность проникать в самую суть и сделала вывод, что в наши дни самая весомая причина сексуального разочарования – не табу на секс как таковой, а, скорее, табу на получение удовольствия.

Поиск наслаждения является важной частью человеческой натуры: ультразвуковое исследование показывает, что с шестнадцатой недели беременности плод начинает ласкать свои недавно сформированные, но уже совершенно ясно видимые гениталии. Еще до того, как ребенок достигнет трехлетнего возраста, у него начинает формироваться сексуальная ориентация – он открывает для себя задний проход и гениталии. К сожалению, это невинное исследование длится недолго: к тому времени, когда мы достигаем сексуальной зрелости, большинство из нас научается подавлять, а не принимать свою сексуальность.

Основная задача данной книги состоит в том, чтобы разрушить табу на удовольствие, помочь людям распознать мифы, запрещающие удовольствие, искоренить неправильные представления о своей сексуальности, убрать негативные последствия условий, заданных социумом, и взять на себя полную ответственность за свое сексуальное удовлетворение. С этой целью «Библия для будуара» была задумана не как справочник в классическом смысле этого слова, а скорее как катализатор сексуального развития. При этом в ней вы найдете множество советов и инструкций, способных помочь возлюбленным развить сексуальное здоровье и счастье. Совершенствуя свои сексуальные навыки, мы начинаем расширять границы своей способности к получению удовольствия до невероятной, максимально удовлетворяющей обоих степени. По мере того, как мы будем отказываться от различных запретов, мешающих нам получать удовольствие, наши сексуальные горизонты будут расширяться и, наконец, перед нами во всей своей полноте раскроется наша истинная сексуальная сущность.

Поскольку наше сексуальное здоровье и удовлетворение – это не только результат, но и фундамент для более гармоничных отношений, обретение сексуальных знаний должны быть неотъемлемым правом каждого взрослого человека. Вне зависимости от расы, религии или социально-экономического статуса, мы все (в идеале) были зачаты в наслаждении, и это наслаждение должно сопровождать нас в течение всей нашей жизни.

Теперь я приглашаю вас восславить свою сексуальность и отправиться в путешествие в мир бесконечного удовольствия. А «Библия для будуара» будет сопровождать вас на каждом шагу этого волнующего пути!

Июнь 2012

Бетани Вернон

Введение Путь в царство сексуального удовольствия: сам этот путь и есть пункт назначения

Я знаю: то, что вы называете «Богом», действительно существует, но не в той форме, как вы себе представляете; Бог – это основополагающая космическая энергия, любовь, наполняющая тело, ваша целостность, природа, равно существующая как внутри, так и вне вас.

Вильгельм Райх, «Слушай, маленький человек!»

Когда я знакомлюсь с людьми, они часто с любопытством спрашивают меня о том, как я начала работать в сфере сексуального удовольствия. Это хороший вопрос, но на него гарантированно уйдет все время разговора. Я научилась избегать этой неизбежной темы на обедах и вечеринках, говоря что-нибудь вроде «это слишком длинная история, чтобы рассказывать ее прямо сейчас», а затем быстро меняя тему. Но сейчас я чувствую, что несомненно важно продемонстрировать несколько основных поворотных моментов на моем пути в царство секса. Мое сексуальное путешествие началось точно так же, как и ваше, – в невинном детстве, когда я впервые открыла для себя свое тело и наслаждалась получаемыми ощущениями, играя в доктора, переживая свой первый поцелуй… Прошли годы, и все это привело к открытию новых граней своей личности и сексуальной ориентации в рамках личных отношений к миру искусства и дизайна и к широко открытой, но тем не менее в основном никем не изученной, области сексологии.

Я родилась в 1968 году в Тейзвелле, штат Вирджиния, на окультуренном участке в четыре квадратные мили, скрытом среди густых лесов, на Аппалачской тропе, где сельхозугодья чередуются с горами, богатыми углем. Все население этих мест состояло максимум из 250 шахтеров, лесорубов и фермеров. Здесь люди с солнцем ложились спать и с ним же вставали, все знали друг друга и всё друг о друге.

За два года до этого мой отец, пилот вертолета, специализирующийся на работе в открытых карьерах, решил купить большой деревянный дом в викторианском стиле, где и прошло мое детство. Как только мои родители отремонтировали свой новый дом и поселились в нем с двумя дочерьми, отец отправился в полет и летал до тех пор, пока не становилось слишком холодно для полетов и работы в карьере. По существу моя мать в одиночку несла ответственность за воспитание детей, в результате долгих отлучек отца их отношения дали трещину, а в 1972 году мои родители развелись.

Консервативный судья Вирджинии предоставил все права опеки моему отцу – в то время это было что-то невероятное. Наверняка причиной этого решения суда была деятельность моей матери – она была активисткой борьбы за гражданские права женщин. В феврале 1960 года она была временно отчислена из колледжа и, рискуя тем, что ее могут выслать в ее родную Великобританию, поддержала «Четверку из Гринсборо» – четырех афроамериканцев, требовавших равные права в ходе известной сидячей забастовки в закусочкой «Только для белых», расположенной в магазине в центре города Гринсборо, Северная Каролина, – они бросили вызов расовой сегрегации. Сидячая забастовка стала сигналом для начала революционных преобразований в области борьбы за гражданские права в Америке, и десять лет спустя это стало причиной взрыва в семье Вернон.

В тот день, когда мой матери пришлось уехать из дома, мне было всего четыре года, а моим сестрам – два, шесть и одиннадцать. В течение холодных зимних месяцев отец воспитывал нас, но, как только снег и лед начинали таять, а реки в долинах вскрывались ото льда, он снова взмывал в небеса. На какое-то время нашими приемными родителями становились моя старшая сестра и нанятая нянька, но в конечном счете мы сами растили друг друга. Мысленно возвращаясь в прошлое, я уверена, что именно это отсутствие родительского руководства и запретов оказали самое глубокое влияние на формирование моей сексуальной личности.

Мое первое воспоминание об удовольствии, возникающем вследствие сексуальной стимуляции, относится ко времени, когда я была еще очень юной. Неодушевленный объект моего невинного наслаждения находился в кабинете моего отца – это была скамеечка для ног в форме миниатюрного быка. Раз за разом мне говорили, что, каким бы симпатичным ни был этот табурет, это все же не игрушка. Мне разрешали посидеть на нем, но мне не позволялось ездить на быке, так что только в те моменты, когда я была совершенно уверена, что меня не поймают и не отругают, я позволяла себе во всей полноте проявить свое восхищение этим кожаным быком, влезая на него и вовсю качаясь, что доставляло огромное удовольствие моим душе и телу!

В отличие от большинства маленьких девочек, у меня не было кукол. Мой отец был убежден, что они годятся только для того, чтобы научить девочек быть матерями. (Возможно, он был прав, поскольку только одна из его четырех дочерей приняла решение завести детей). Так что, хотя у меня не было собственных кукол, у моей подруги кукол Барби было много. А еще у нее был друг Барби – Шкипер, ее приятель – Кен, и роты крохотных пластмассовых пупсов. После школы мы часами играли в ее спальне, одевая и раздевая Барби и ее друзей. В конце концов мы неизбежно обнаружили самое захватывающее, что можно делать с Барби и Кеном, – заставить их заниматься сексом (и конечно, делать младенцев!). Имитация действий взрослых была естественной частью моих игр, начиная с самого раннего возраста, – так же, как и у любого другого здорового ребенка.

Исследование тела и поиск различных новых и непривычных ощущений являются частью детства любого человека. Думаю, мне было около шести лет, когда я, наконец, обнаружила, чем отличаются друг от друга мальчики и девочки. Длинный низкий стол в залитой солнцем комнате служил сценой для наших игр в доктора и пациента. Поначалу обследование состояло в осмотре ушей и глаз пациента, а затем – после громкого «ААААА» – в проверке миндалин. Мы клали на стол одного из наших приятелей и слушали сердцебиение, а потом рассматривали и более интимные части тела. В какой-то момент «доктор» тыкал или толкал своего «пациента» ко взаимному удовлетворению, а затем они менялись ролями.

С…С-Е… С-Е… СЕКС!

Журнал Playboy, стащенный у водителя грузовика, привезшего топливо для вертолета моего отца, частично удовлетворил мое все возрастающее любопытство, так что вскоре я решила пойти в местную библиотеку и более тщательно изучить новооткрытую тему, выискивая все, что было связано с темой секса. (Я совершенно уверена, что большинство из вас, живших в доинтернетную эпоху, делали то же самое.) Как только я дотронулась до медной ручки ящичка картотеки с буквой S, у меня начало бешено колотиться сердце. Я очень медленно выдвинула длинный деревянный ящик и быстро перебрала карточки… С…С-Е… С-Е… СЕКС! Я просмотрела множество названий книг, пока глаз не выхватил код и название, которое соответствовало цели моего поиска, – «Радость секса» Алекса Комфорта.

Я отыскала пустую комнату и устроилась на кресле-мешке в углу, подальше от стеклянного окна, через которое за читающими наблюдал библиотекарь. Я переворачивала каждую страницу книги с максимальной скоростью, на которую только была способна, пока не нашла иллюстрации. Время от времени я отрывала вытаращенные глаза от картинок и удостоверялась, что библиотекарь далеко и не смотрит в окошко. К тому времени, когда я перевернула последнюю страницу, меня одолевало безумное желание забрать книгу домой, поэтому я прижала «Радость секса» к груди и застегнула сверху свой красный виниловый плащик.

Я глубоко вздохнула и прошла мимо библиотекаря, а когда оказалась на улице и как только мои ноги коснулись тротуара, я бросилась бежать. Я влетела через черный ход в дом, а затем в свою спальню, но я не торопилась прятать свою эротическую добычу под матрацем рядом с журналом Playboy и копией книги Джуди Блум «Ты здесь. Бог? Это я, Маргарет», которую подарила мне одна из моих одноклассниц. Вместо этого я шлепнулась на кровать, думая только об одном – читать дальше «Радость секса».

Формальное сексуальное воспитание

Хотя мое воображение постоянно подпитывалось секретной библиотекой, в возрасте тринадцати лет наконец началось мое формальное сексуальное воспитание – или, скорее, обучение воздержанию. Как и другие восьмиклассники той эпохи, мы с моими одноклассниками изучили основные функции мужского и женского сексуальных аппаратов. Мы также узнали о болезнях, передающихся половым путем с кровью, наряду с биологией менструального цикла и информацией об овуляции и сперматозоидах – то есть сведения, главным образом связанные с зачатием младенцев. При этом об удовольствии и пользе здоровой сексуальной жизни никогда не упоминалось. Однако благодаря моей тайной коллекции эротики и не подвергавшимся цензуре рассказам старших сестер я не сомневалась, что в сексе есть и что-то еще, помимо опасных болезней и зачатия младенцев.

В течение первого года обучения в средней школе я тайно встречалась со старшеклассником. Каждый раз, когда он брал меня за руку, даже просто для того, чтобы проводить вниз из холла в класс, я чувствовала, как в животе начинает течь жидкий огонь и по коже бегут мурашки. Мы, задыхаясь, ласкали друг друга либо в его автомобиле, либо на моем любимом месте – опушке с другой стороны леса. Однажды вечером я пришла домой достаточно поздно, из-за чего воображение моего отца несколько разгулялось. На самом деле не произошло ничего предосудительного – я просто потеряла счет времени, делая уроки вместе с подругой. Глядя мне прямо в глаза, он предупредил: «Берегись, девочка. Заиграешься – придется расплачиваться!» Это загадочное предупреждение, а также раздувающиеся животы двух моих одноклассниц, послужили достаточно надежным фундаментом для чувства самосохранения, но я никогда не забывала о том, что отец использовал слово «игра». В итоге в течение следующих двух лет я оставалась предприимчивой и игривой девственницей.

На шестнадцатый день рождения, следуя совету старшей сестры, я сделала себе подарок – в первый раз посетила общество планирования семьи. Гинеколог спросила меня, занималась ли я сексом. Я ответила, что хотя я «не дошла до конца», было кое-что, что мне весьма понравилось делать, и именно поэтому я и пришла сюда. Она обследовала меня, а затем дала мне рецепт на противозачаточные средства. Благодаря современной науке я освободилась от цепей целомудрия ровно месяц спустя. Он был на несколько лет старше меня и понятия не имел, что я отдала ему свою девственность, и насколько я была счастлива, покончив с ней!

Однажды он представил меня своему другу, которому принадлежал магазинчик винтажной одежды. Спустя всего три минуты я уже работала у него неполный рабочий день, если это можно так называть. «Уличный театр» был чем-то бóльшим, чем просто магазин – это было место, застрявшее в 1980-х. Музыканты, мотоциклисты, постпанк-рокеры, фетишисты и модники приезжали в наш магазин со всего Восточного побережья Америки, чтобы купить самые крутые, самые сексуальные, самые темные, самые смелые прикиды, какие мы могли придумать. В «Уличном театре» также был большой выбор английской кожи: эротичнейшие лодочки, лифчики и пояса с металлическими бляшками, ботинки с пряжками, наручники, маски, эротические смирительные рубашки и ремни для связывания и другое снаряжение из мира альтернативной моды и БДСМ.

Когда в магазине не было покупателей, мы смотрели в задней комнате шведские порнографические видеофильмы, разбирая новые поступления из магазинов подержанных товаров, в которые мы регулярно заезжали. Отчасти моя работа заключалась в том, чтобы служить привлекательной витриной магазина. Я была счастлива носить все, что создавало образ «Давай, быстрее киска! Давай, жги!». Мне нравились утягивающие викторианские корсеты и черное кружевное дамское белье 1940-х, пояса 1950-х, а также сетчатые чулки и лифчики-торпеды. В то время, когда мне не нужно было учиться в школе, я вынимала из своего платяного шкафа все это богатство. Оглядываясь назад, я понимаю, что благодаря своему интересу к моде я познакомилась с нетрадиционными формами любви.

«Мне кажется, тебя следует отшлепать!»

Был один посетитель, который приходил в магазин почти каждый день. В его татуировках, его дьявольской бороде и запахе его кожаной куртки было нечто опасно сексуальное. Я нервничала, когда он направлялся ко мне от ювелирного прилавка, а также когда слышала низкий грохот его байка, который он парковал на стоянке неподалеку от магазина. Когда я приняла его предложение прокатиться, он был зрелым мужчиной – ему было около сорока – а мне шел восемнадцатый год.

Я села позади него на мотоцикл – это придало мне уверенности. За всю свою короткую жизнь я никогда не чувствовала себя более взрослой, женственной и свободной. Но когда он выехал на дорогу, ведущую к его квартире на побережье, я почувствовала, что у меня стало перехватывать дыхание, и к тому времени, когда я оказалась в его гостиной, мое сердце колотилось настолько сильно, что мне показалось – я вот-вот упаду в обморок. Он предложил мне пива, включил какую-то музыку, и мы взгромоздились на перила его балкона, откуда были видны грозовые волны Атлантики. Мы болтали достаточно долго для того, чтобы я смогла наконец взять себя в руки, а затем он поцеловал меня, положив руку мне на бедро, и мы покинули балкон, направляясь в его спальню.

Мы извивались в безумстве поцелуев и нежности, когда он резко оторвался от меня и внимательно посмотрел мне в глаза. Затем он медленно поднял мои руки, прижал поверх головы и прошептал мне на ухо: «Ты – непослушная девочка, не так ли? Мне кажется, тебя следует отшлепать!» Я истерично засмеялась, попыталась убежать, но он схватил меня, игриво перекатил себе на колени и продолжил делать то, что, по его мнению, я заслужила.

Сначала я сопротивлялась и попробовала высвободиться, но после нескольких точно нацеленных ударов, я поняла, что его цель состояла не в том, чтобы причинить мне боль. Он надеялся, что это мне понравится. Мое решение позволить ему продолжать и включиться в эту новую игру было не совсем сознательным – мое тело подменило мое сознание, потому что я наслаждалась! Я была счастлива позволить ему чередовать шлепание по моим, теперь уже розовым, ягодицам и трение моей промежности. Когда он, наконец, позволил мне перевернуться, я попыталась высказать свое впечатление, но он ясно дал понять, что мое удовольствие было приятно и ему.

Затем, не убирая рук с моего тела, он спросил меня, связывали ли меня когда-нибудь. Без малейшего колебания я солгала: «Да, конечно!» И прежде, чем маленькая мисс «Я-все-знаю» осознала, на что она согласилась, ее запястья были скреплены пряжкой и парой кожаных манжет, она была связана, распластана на двери спальни, а ее ягодицы прижимались к прохладной древесине двери.

Из-за порнофильмов, просмотренным в подсобке магазина, у меня были серьезные основания нервничать, так как единственные сцены неволи, с которыми я была знакома, включали стонущих мазохистов и серьезно настроенных и неутомимых садистов.

Но мне повезло. Этот человек был доброжелательно настроен и опытен, он пользовался не только руками, но и мягким кожаным флоггером, который применял для нашего обоюдного удовольствия. Он никогда не переступал предела моих возможностей и постоянно удостоверялся, что со мной все в порядке. Я чувствовала себя в безопасности и постепенно отпускала вожжи своего удовольствия. Это было незадолго до того, как я поняла, что он наслаждался моим инициированием так же, как и я. Это было летом 1986 года, за несколько недель до того, как я уехала из Норфолка, чтобы начать изучать искусства в Университете Содружества в Ричмонде, штат Вирджиния.

Я взялась за программу гуманитарных наук в университете так же серьезно, как и за свое сексуальное освобождение, несмотря на пугающую реальность ВИЧ. Мое молодое поколение было последним, которое без стеснения и без презервативов принимало участие в разнузданных оргиях, пробуя разнообразные виды секса. К счастью, мне удалось пройти этот этап жизни и остаться невредимой, и теперь я признаю, что это был опасно беззаботный период моих сексуальных изысканий. Вспоминая эти годы безудержной полигамии, я понимаю, что мне невероятно повезло, причем много-много раз.

Невероятный любовник

Когда я училась на втором курсе, я встретила другого мужчину, который оказал очень большое влияние на мою дальнейшую сексуальную жизнь. Когда я впервые уступила его ухаживаниям, это был также первый случай, когда я испытала пик сексуальных ощущений. Мой потрясающий любовник настоял на том, что сумеет доказать мне – мы оба можем иметь множественный оргазм. Я ему поверила в тот момент, когда в третий раз достигла кульминации. Это была долгая ночь, полная любовных ласк; наши тела соединились и мы отринули все земное.

На следующее утро мы вместе приняли горячую ванну и оделись. Предложив мне блюдо, полное фруктов, он прочитал мне некоторые из своих любимых стихов, а затем – глаза его вспыхнули от предвкушения – скомандовал: «Теперь сними с себя все, кроме обуви, и сядь на этот стул!» Его тон был игриво строгим, и потому я счастливо повиновалась. Сняв одежду, он растянулся на кровати в той самой позе, в которой я провела большую часть вечера, и объявил: «Я в настроении поменяться с тобой местами. Теперь твоя очередь позаботиться обо мне». Я наклонилась над кроватью и нервно закрепила мягкими кожаными браслетами его руки и ноги, которые были присоединены к столбикам кровати, и мы возобновили наши скачки. Двадцать четыре часа спустя я вышла из ворот рая, и если бы в понедельник утром у меня не было занятий по французскому языку, то я осталась бы там.

Идя по университетскому городку, я чувствовала невероятное ликование, как будто меня накачали наркотиками. Мне потребовался целый день, чтобы взять себя в руки и спуститься с высот невероятного секса. Именно тогда я попала под власть множественных оргазмов, длительных любовных игр, пут и стимуляции всего тела. Эта удивительная связь позволила мне понять важность знаний и желания быть активным в любви. Она показала мне, насколько я готова к удовольствиям. Эти отношения, которые продлились около года, оказали важное и длительное влияние на мое сексуальное развитие.

В 1990 году, спустя несколько дней после того, как я получила степень бакалавра в области истории искусств и диплом в непрофильной дисциплине (ювелирное дело) в Университете Содружества Вирджинии, я попрощалась с парой, с которой встречалась в то время, и села на самолет, летящий в Италию. Мне был двадцать один год, у меня в руках был билет в один конец – я летела во Флоренцию, где меня ждала должность преподавателя по ювелирному делу. Я упаковала очень большой чемодан и взяла комплект ручных инструментов с напильниками, плоскогубцами различных форм и размеров, пилкой, острыми ножницами и некоторыми другими предметами, необходимыми в работе ювелира. В то время я уже отлично знала, каковы мои сексуальные потребности и желания, но я и понятия не имела, куда заведет меня моя любовь к искусству и украшениям.

Я начала преподавать в Художественной студии Фуджи студентам колледжа, съехавшимся туда учиться со всего мира. Я выучила итальянский язык и усовершенствовала свое владение ювелирным делом, обучаясь у различных флорентийских мастеров старинным приемам, таким, как репуссе, инкрустация, эмалирование, резьба по камню и создание оправ для драгоценных камней. В 1992 году я выставила свою первую линию ювелирных украшений ручной работы в Luise Via Roma – это известный ритейлер высокой моды во Флоренции. Затем последовали выставки в ряде магазинов в Соединенных Штатах и Японии. Коллекция включала семь предметов, которые я игриво назвала «Садо-шик». Вдохновленная «Историей O», эта коллекция запустила серию событий, которые кардинально изменили мою жизнь.

В 1995 году я переехала из Флоренции в Милан, чтобы получить степень магистра в области промышленного дизайна в Academia Domus. Я также открыла собственное ателье в лофте дома в предместьях города, где продолжала создавать свои ювелирные коллекции для ритейлеров моды, а также серии для собственного удовольствия. Я назвала эти полезные предметы моими «ювелирными инструментами». Они были роскошным откликом на предметы, предлагавшиеся промышленностью секс-игрушек, которые не удовлетворяли ни моего стремления к качественным материалам, ни моего ощущения эстетики. Я никогда не смела показывать покупателям, которые приезжали в мою студию, золотые и серебряные «ювелирные инструменты», поскольку отлично понимала, что опередила время и не могу выставить это на продажу: любой предмет с очевидной сексуальной функцией воспринимался как угодно, но уж никак не шиком мира моды. В то время мода могла быть сексуальной, но явная связь с сексом считалась недопустимой.

Путь к обретению своего сексуального «Я»

К концу 2000 года «Будуарный сундучок» – роскошный кожаный дорожный чемоданчик, который я создала для того, чтобы перевозить мои эротические коллекции, – был полон. Первую свою поездку с этим сундучком я совершила в Нью-Йорк, затем в Лондон через Париж. Хотя потенциальные места розничной торговли были пока недоступны, «Будуарный сундучок» оказался способен весьма эффективно превращать любой гостиничный номер в обольстительный демонстрационный зал. Значительно возросла группа частных коллекционеров, интересующихся моими эротическими проектами – это были мои друзья и единомышленники, а также друзья друзей, которым было интересно, какова я в искусстве любви.

После нападения на башни-близнецы на Манхэттене 11 сентября 2001 года я наконец поняла, что моя творческая храбрость вышла из тени и отправилась вослед за моим воображением. И если я решу продолжить создавать нечто эротическое, я буду делать это открыто во имя любви и сексуального удовольствия. Спустя несколько недель после трагедии я представила своим постоянным розничным клиентам на Неделе моды в Париже эротическую ювелирную коллекцию «Обретенный рай». Я до сих пор слышу свой голос, пытающийся объяснить концепцию коллекции байерам таких фирм, как Barneys из Нью-Йорка, Liberty из Лондона и Kashiyama из Токио, а также других независимых магазинов, в которых были выставлены мои ювелирные линии.

В первый день продаж я искренне пыталась просветить эти коммерческие предприятия относительно переопределения функций ювелирных украшений. Можно ведь обдуманно расширить их предназначение так, чтобы они доставляли удовольствие всем органам чувств, а не только зрению? Я делала особый упор на важность сексуального удовлетворения и пользу обеспечения ощущений, которые затрагивают все тело, включая гениталии. Я объясняла, что эта коллекция своего рода приглашение исследовать новые способы заниматься любовью, привнести новое направление эстетики в сексуальное переживание с помощью благородных металлов.

Некоторые из них сказали мне со смущенным выражением лица, что я храбрая женщина. Другие – достаточно вежливо – сообщили мне, что, по их мнению, я сошла с ума. Другие морщили носы с явным чувством отвращения, с сожалением выражая надежду, что в следующем сезоне моя коллекция будет иной, потому что, хотя они сочли коллекцию интересной, все же продажу подобных «предметов» в своих магазинах они сочли невозможной. Одна из клиенток прошептала мне на ухо, что ее удивляет моя «странность».

Поскольку дни выставки прошли без каких-либо продаж, я попыталась скорректировать свою коммерческую цель. Я использовала иные термины, такие как «наполнение энергией», «холистика» и «мудрость», в попытке убедительно изложить свою точку зрения и не дать классифицировать мои творческие инициативы как вариант садомазохизма. Я сделала особый упор на тот факт, что большинство ювелирных инструментов можно носить как обычные драгоценности, потому что их основная функция – обеспечение сексуального удовольствия – была замаскирована внутри их гладких форм из золота и серебра. К концу недели мне удалось получить только один заказ от моего любимого клиента из Японии.

Я наивно предполагала, что мои ритейлеры способны мыслить широко и открыто, что они находятся на переднем крае моды, смогут уловить мою концепцию и полюбят мою коллекцию. Но оказалось, что я была совершенно неправа. В результате я пришла к пониманию того, что не все относятся – по крайней мере, открыто – к сексуальным переживаниям так же, как я.

Именно из-за этой ужасной неудачи я поняла, что мне необходимо проделать очень серьезную работу. Мне стало ясно, что ее невозможно выполнить за чертежным столом или в ювелирной мастерской. Если я хочу, чтобы моя эротическая ювелирная коллекция «Обретенный рай» нашла дорогу к широкой публике, то необходимо внедрить свои сексуальные знания и опыт во все области моей жизни и взять на себя роль педагога, чтобы расширить ограниченное представление людей о сексе.

Я начала исследовать сексуальные представления людей во всех мировых культурах. Я изучала психологию и сексуальную историю в надежде на лучшее понимание того, почему люди так любят классифицировать и навешивать ярлыки сами на себя и друг на друга. Я копалась в своей собственной сексуальной этиологии (что и вам советую сделать) в попытке обнаружить, какие сексуальные события детства и юности впоследствии сформировали мою сексуальную жизнь. Затем, исходя из собственного опыта, я накопила материал для исследований, консультируясь с одинокими людьми и парами, которые покупали мои ювелирные инструменты, а те, в свою очередь, стали способствовать моей миссии, помогая мне увеличить сексуальные познания человечества.

Я создала серию мастер-классов, и в ноябре 2002 года в Лондоне начал работу мой первый салон «Улучшение сексуальных навыков». Владельцем салона была Саманта Роддик – основатель первого в мире роскошного эротического магазина для женщин «Коко де Мер» и первый ритейлер моей эротической ювелирной коллекции «Обретенный рай». Она выработала целостный подход к сексу и поняла важность уважения своей сексуальности, почитания ее с помощью материалов, равно безопасных для тела и прекрасно выполненных, столь же поэтичных, сколь и функциональных. Мы сразу же нашли с ней общий язык.

Когда я заняла свое место на сцене, тридцать участников уже устроились в покрытом кожей конференц-зале Дома Сохо. У меня мурашки бродили по коже, потому что до этого момента я имела дело только с частными коллекционерами и общалась с ними только один на один, используя методы и инструменты в том, что я назвала «Сексуальной церемонией обретения рая».

Мои глаза обежали помещение. Мне сообщили, что группа состояла из представителей самых разных слоев общества, включая журналистку, сидевшую в середине переднего ряда – она сползла на самый краешек сиденья, положив на колени ярко-красный блокнот. С мучительным разочарованием я поняла, что в группе был всего один мужчина, хотя я не ограничивала аудиторию женщинами, поскольку, по моему мнению, женщины и мужчины – любой сексуальной ориентации – должны развиваться вместе, равно стремясь к сексуальному просвещению. Этот одинокий мужчина выбрал место в самом дальнем углу комнаты. Когда наши глаза встретились, он сполз по своему мягкому кожаному креслу еще ниже. Я попыталась успокоить его улыбкой, но тем самым, скорее всего, только вызвала у него еще большее волнение, которое не исчезало до тех пор, пока я не начала говорить.

– Добро пожаловать, и спасибо всем вам за то, что вы пришли сюда сегодня – сказала я. – Должна признать, что очень волнуюсь. Я считаю это событие как привилегией, так и впечатляющим признаком того, что наши сексуальные горизонты снова расширяются…

Обретенный рай

Всего пятьдесят лет назад посетители моих салонов «Сексуальные навыки» могли бы поставить свою личную и профессиональную жизнь под угрозу. Но начиная с 1950-х годов все изменилось, и я очень благодарна за революционные исследования многим храбрым людям, таким, например, как американский ученый доктор Альфред Кинси.

Миссия доктора Кинси состояла в том, чтобы продемонстрировать и таким образом убедить людей, что секс – это нечто естественное и полезное, а сексуальное удовлетворение очень важно для их счастья. Распространяя сексуальные знания, он публично противоречил иудео-христианским представлениям о сексуальном удовольствии как нарушении божественного закона и проклятии. Даже не вполне понимая, что он делает, доктор Кинси взорвал социокультурную «сексуальную бомбу». Его деятельность легла в основу сексуального освободительного движения 1960-х годов, а его смелые выступления привели к тому, что его неоднократно арестовывали, преследовали. В результате своей деятельности доктор Кинси дошел до нервного истощения, но к 1970 году многие сексуальные табу благодаря его стараниям были отброшены.

В 1971 году президент Америки Ричард Никсон аннулировал наиболее сексуально-репрессивные части законодательства – закон Комстока, общегосударственные и федеральные ограничения на то, что считать «непристойным», и освободительное движение начало расти уже на законных основаниях. Такие фигуры, как доктор Уильям Мастерс и Вирджиния Джонсон, Бетти Додсон, Энни Спринкл, Шер Хайт и Алекс Комфорт открыто исследовали границы сексуальности, к которым до этого момента не было никакого доступа. К освободительному движению присоединились множество работников сексуальной сферы, исследователи, врачи, психологи, художники и просто женщины и мужчины любой сексуальной ориентации.

Воздержание и подавление было заменено удовольствием, а адские кары за чувственный грех (согласно иудео-христианским представлениям) сгорели в огне страсти. При активной поддержке широкого распространения закона контроля над рождаемостью, следующее десятилетие стало периодом самого значительного сексуального раскрепощения в истории, начиная с древних греческих и римских цивилизаций.

Но, хотя просвещенному доктору Кинси и его преемникам удалось раздвинуть границы того, что люди Запада некогда считали приемлемым сексуальным поведением, даже сегодня многие люди продолжают ограничивать определение «нормального» секса в основном генитальными формами стимуляции, которые осуществляются просто для того, чтобы обеспечить проникновение и привести к сбросу сексуального напряжения посредством оргазма. При этом экстрагенитальная стимуляция до сих пор считается ненормальной, неправильной или относится к категории садомазохизма, несмотря на то, что орудия стимуляции всего тела больше не нужно прятать в подполье равно как и тех, кто их ценит.

В моих салонах «Обучения сексуальным навыкам» я пытаюсь разрушить табу, связанные с определением «нормального» сексуального поведения и с получением удовольствия посредством экстрагенитальной стимуляции. В конце девятнадцатого века немецкий нейропсихиатр доктор Рихард фон Краффт-Эбинг облачил в медицинские термины основанный на иудео-христианских запретах список «нормальных» – и благодаря этому приемлемых – вариантов сексуального поведения. В своей до сих пор известной и весьма авторитетной работе «Половая психопатия», изданной им в 1886 году, он кропотливо описал более двухсот видов сексуального поведения, не относящихся к воспроизводству, которые были признаны отклонениями от нормы и осуждены как девиантные. Некоторые викторианские идеалы, которые пропагандировал Краффт-Эбинг, до сих пор кажутся многим из нас очень знакомыми и привычными: «нормальные» женщины пассивны; любое действие, которое приводит к удовольствию ради удовольствия, есть отклонение от сексуальной нормы, включая мастурбацию, анальный секс, однополые акты и эротизированую экстрагенитальную стимуляцию. А отклоняющееся сексуальное отклонение – болезнь, которая (если выявляется) может и должна быть вылечена.

К середине 1900-х годов то же самое лечение, которое прописывалось преступникам и психически больным людям, использовалось для того, чтобы вылечить «болезнь» сексуальных отклонений. Лечение включало лоботомию, электрошоковую терапию и клитородектомию. «Половая психопатия» Крэффт-Эбинга служила фундаментом для исследований сексуального поведения вплоть до 1950-х годов. Криминализирование самого принципа сексуального удовольствия помогло создать осуждающие подобное поведение ограничения, которые сформировали западное сексуальное мировоззрение – и до сих пор влияют на него.

Чтобы убрать остатки этих репрессивных норм поведения, мы должны прежде всего описать новые параметры нормы. Согласно философии «Обретенного рая», любая форма или степень эротической стимуляции (генитальной или экстрагенитальной), которая осуществляется согласными на это взрослыми людьми (независимо от их пола или сексуальной ориентации) и не посягает ни на чьи желания, права или невинность, нужно считать естественным и приемлемым сексуальным поведением. Эта философия является ключом к сексуальной церемонии «Обретенный рай». Создавая ритуализированный контекст для сексуального исследования, расширяя продолжительность времени сексуального взаимодействия и рассматривая тело как сексуальное целое. Церемония стремится расширить горизонты удовольствия и вывести его за рамки того, что можно испытать при помощи «нормального», повседневного секса. И примечание относительно слова «нормальный»: чтобы избежать дискриминационных оттенков, которые подразумевает это слово, я ввела термин «преобладающе генитально ориентируемый» (ПГО) секс, который и буду использовать повсюду в этой книге. (В конце концов, никто не сможет полностью соответствовать категории «стандартных» и «нормальных» после того, как вы действительно узнаете его или ее.)

Как правило, секс ПГО приводит к мимолетным взаимодействиям, которые длятся от трех до пятнадцати минут – из этого мы можем заключить, что наиболее важной причиной «быстрого секса» является излишний упор на гениталии, и в особенности на мужские гениталии. В то время как быстрый секс может привести к мнимому сбросу сексуального напряжения (и лишь иногда позволяет получить немного больше), такие мимолетные, ограниченные гениталиями удовольствия в установившемся режиме не позволяют продемонстрировать истинный потенциал наслаждения. Очень часто быстрый секс приводит к тому, что священный союз сводится к навязчивому, механическому акту, который оставляет у одного или обоих партнеров ощущение эмоциональной пустоты, физической жажды и неудовлетворенности. Помимо осуществления функции воспроизводства, этот вид сексуального взаимодействия служит очень ограниченным целям.

Сексуальная церемония «Обретенный рай» представляет собой антипод сексу ПГО. Чтобы воспользоваться преимуществами, которые она может предоставить, любовники должны будут отбросить фаллоцентрические образцы для подражания и родственные им варианты поведения, поскольку они не способны в полной мере выразить нашу способность к обретению удовольствия и не позволяют создать новые сексуальные ритуалы. Посредством простого улучшения сексуальных навыков любовники научатся создавать ритуалы, которые могут происходить в течение нескольких часов, если не дней. Чем дольше длится ритуал, тем бóльшим будет его эффект. Результатом от церемонии будет ощущение психофизиологического благополучия, которое не пропадает в течение длительного периода времени и после ее завершения.

Палитра удовольствий

Самопознание – ключевой момент для развития потенциала как в сексе, так и в жизни, поэтому «Библия для будуара» начинается с раздела «В садах земного наслаждения» и главы «Анатомия желания: сравнительный подход», в которой приводится поучительная карта географии тела – как мужчины, так и женщины. Вы увидите, что общие черты между мужскими и женскими половыми органами столь же важны, как и различия между ними.

Во время сексуальной церемонии «Обретенный рай» проникновение не является целью и не означает конец акта, но является удовольствием, осуществляемым неоднократно в течение всей церемонии. Точно так же оргазм – не единственная причина начать ритуал (хотя он – одна из самых больших наград в сексе, что описано в главе «Усиление оргазма: достижение сексуальной вибрации»). В этом процессе задействовано все чувственное тело, а не только гениталии.

Снимая фокусировку внимания лишь на гениталиях и чередуя генитальные и эстрагенитальные (то есть относящиеся ко всему телу) виды стимуляции, вы сможете сильно расширить спектр ощущений. Это радикально расширяет продолжительность сексуальной церемонии и увеличивает ваше восприятие удовольствия в целом. Необходимо добиться того, чтобы сексуальное напряжение увеличивалось постепенно, в течение достаточно длительного периода возбуждения, чтобы ваше тело, ум и сознание наполнились сексуальной вибрацией. Увеличение «времени игры» – сердцевина сексуальной церемонии, независимо от пола или сексуальной ориентации.

Для продления церемонии крайне важна способность мужчин сдерживать эякуляцию во время оргазма. В главе «Полет на волне оргазма: мужской контроль за эякуляцией» описано множество приемов, позволяющих одновременно облегчить задержку эякуляции и усилить сексуальное напряжение. В главе «Плавание по священной реке: женские выделения» описан «священный грааль» женского оргазменного потенциала – G-пятно. По всему первому разделу «Библии для будуара» разбросаны описания методов генитальной и анальной стимуляции, включая особый раздел, посвященный наиболее осуждаемому «бутону розы», приведенный в «Гимне анальному сексу: от гигиены до небесных удовольствий». Эти приемы, используемые во время сексуальной церемонии «Обретенный рай», вознесут любовников на невероятные высоты наслаждения.

Как только раскроется ваша истинная степень способности к получению телесного наслаждения, быстрый секс ПГО перестанет быть оплотом вашей сексуальной жизни. Как говорится, «разнообразие – острая приправа жизни», и наша сексуальная жизнь – не исключение. Чем разнообразнее становится палитра получаемых удовольствий, тем больше вариантов, из которых есть возможность выбирать, тем более творческими, менее обязательными и глубоко удовлетворенными будут ваши сексуальные отношения.

Священный секс

Центральным элементом философии «Обретенный рай» является концепция и практика священного секса. В сознании некоторых людей ассоциация слов «церемония» и «священный» с сексом могла бы вызвать в воображении гедонистический образ непристойного разврата. Но сексуальная церемония «Обретенный рай», как и любое сексуальное действие, имеет очень четкий предел – она никогда не должна посягать на желания, права или невинность любого, кто в ней участвует. Церемонии организуются для того, чтобы чествовать определенные важные события, и сексуальная церемония «Обретенный рай» не исключение.

Церемонии происходят в заранее оговоренное время и в четко определенном месте и включают инструменты и методы, которые подкрепляют и усиливают окончательный результат ритуального действия. Пэтси Роденберг, ведущий преподаватель сценической речи, использующий работы Шекспира в своей педагогической работе, объясняет в своей книге «Второй круг: как использовать позитивную энергию для успеха в повседневной ситуации»: «Ритуалы подготавливают ваше тело для восприятия священной сути, они высвобождают вашу энергию, чувства и мысли. Они освобождают тело, позволяя ему обрести мудрость и ясность, а также очиститься от негатива».

Независимо от вида и мотивации, церемонии демонстрируют разницу между дежурным блюдом и особым яством, между священным и светским, и в концепции сексуального ритуала нет ничего нового. Доиудеохристианские культуры включали священный сексуальный союз и религиозные практики в культы изобилия, что одновременно означает и почитание богов и достижение невероятного удовольствия. Сексуальный ритуал использовался для того, чтобы раздвинуть границы бытия, открыть ворота в тайные сферы, расположенные за границами земных пределов человеческого тела. До появления единобожия тело и дух не считались противоборствующими силами.

За границами западной культуры, в таких философских дисциплинах, как даосизм в Китае (приблизительно 600 до н. э.) и тантрический буддизм в Индии (приблизительно 300 до н. э.), возникли и развились очень сложные ритуалы эротической любви. Под влиянием предшествовавших им культов изобилия и даосы, и тантристы рассматривали сексуальный союз в контексте духовного развития. Конечной целью их экстатических ритуалов были не просто сброс сексуального напряжения или рождение потомства, но достижение единства – с партнером, с самим собой, со всей Вселенной. Сексуальное удовлетворение было связано с абсолютным благополучием и долголетием. Секс уважали за его способность усиливать восприятие и потенциально привести к достижению духовного просветления.

Даосы использовали сексуальную вибрацию для того, чтобы установить и поддержать баланс между мужской и женской энергиями. Одна из основных и ближайших целей их усилий состояла в том, чтобы открыть и уравновесить энергетические центры тела посредством эйфорического наслаждения. Тантристы также использовали единый поток сексуальной вибрации. Чтобы снять энергетические блоки, которые негативно влияют на тело, сознание и дух, они стремились гармонизировать энергетические центры тела – чакры или «колеса» жизненной энергии, как их называют на санскрите. Обе философские доктрины выработали собственные методы, позволяющие облегчить контроль за эякуляцией для продления соития и тем самым направить сексуальную вибрацию к восхитительному результату в спальне и вне ее. Недостаточность сексуального мастерства они считали вредным как для достижения сексуального удовлетворения, так и для общего благополучия сексуально зрелого человека.

Древние греки также разработали чрезвычайно сложные сексуальные церемонии. Их ритуальные действия были подобны тем, которые осуществляли тантристы и даосы, целью которых было просветление. Чтобы вызвать неистовство, которое в идеале приводит к состоянию, называемому экстаз, они использовали самые разные инструменты и методы. Экстаз очень ценился ими и считался прямым путем к сексуальному удовлетворению и надежным способом потери своего эго. Это состояние они описывали будто простым смертным овладевал сам бог. Греки полагали, что это божественное взаимодействие было воплощением творческого элемента мироздания, который приводит в движение саму жизнь, а также является кульминацией сексуального переживания. Как и практики восточных дисциплин эротической любви, греки ритуализировали свои сексуальные действия, делая их средством обеспечить процветание человека, духовное развитие и благополучие сообщества людей в целом.

Любовные наркотики

У того факта, что наши древние предки связывали секс с единением со Вселенной, общением с божеством и выходом за пределы своего «Я», есть научное объяснение: это результат воздействия увеличивающих удовольствие гормонов и эндорфинов. Взаимное притяжение воздействует на центры удовольствия в мозгу, которые реагируют тем, что посылают сигналы в различные части тела, включая эндокринную систему. Эндокринная система состоит из восьми главных желез – гипофиз (который работает в тандеме с гипоталамусом), шишковидная железа, щитовидная железа (вместе с паращитовидной железой), вилочковая железа, надпочечники, поджелудочная железа и гонады – яички у мужчин и яичники у женщин. Когда мы сексуально возбуждены, деятельность эндокринных желез значительно усиливается, равно как производство и выброс в кровоток гормонов и увеличивающих удовольствие эндорфинов. Согласно Аюрведе – древнеиндийской традиционной индуистской системе целительства – местоположения эндокринных желез соответствуют расположениям семи основных чакр.

Гипофиз расположен глубоко в тканях мозга и соответствующая ему чакра – «третий глаз» – расположена между глазами. Гипофиз регулирует секрецию нескольких гормонов, включая окситоцин, он же «гормон любви». Этот естественный антидепрессант связан с сексуальной близостью, поэтому неудивительно, что во время оргазма выброс этого гормона резко возрастает. Два человека, испытывающие сильное сексуальное притяжение друг к другу, производят больше гормонов удовольствия, чем люди, между которыми нет сексуального притяжения. Это одна из многих причин, почему любящие люди чувствуют себя так хорошо.

Гипофиз также производит эндорфины. Термин «эндорфин» является комбинацией слов «эндогенный» (то есть «возникающий внутри тела») и «морфин». Химическая структура эндорфинов напоминает структуру опиатов, и точно так же, как и любое другое, изменяющее сознание вещество, естественные «любовные наркотики» могут воздействовать на ощущения тела, времени и пространства, а также увеличить болевой порог и вызывать чувства наслаждения и эйфории. Эндорфины вызывают не поддающееся контролю стремление повторения приятного переживания снова и снова.

Эндокринные железы работают синхронно с соседним органом, который называется гипоталамус. Гипоталамус не только выделяет гормоны и синтезирует эндорфины, но и служит связующим звеном между мозгом и нервной с эндокринной системами, осуществляя ее посредством гипофиза. Гипоталамус производит гормон дофамин, который известен тем, что открывает двери в новые чувственные измерения, вызывая ощущение счастья и умиротворения.

Некоторые из гормонов, которые производятся во время сексуального возбуждения, действуют как нейромедиаторы – они «подстегивают» центры удовольствия мозга. Например, норэпинефрин – естественный амфетамин – вызывает ощущение эйфории и увеличивает ощущение удовольствия, включая оргазм. Норэпинефрин производится в надпочечниках. Корневая чакра, расположенная в промежности между гениталиями и задним проходом, соответствует как надпочечникам, так и гонадам. Надпочечники также производят адреналин, который вызывает известную реакцию «драться или бежать».

«Быстрые» сексуальные соития ПГО не могут спровоцировать выброс эндорфина (или другого гормона), в то время как правильно выполненная сексуальная церемония «Обретенный рай» обязательно приведет к синхронной выработке всех гормонов эндокринной системы. По мере удлинения и интенсификации периодов любовных ласк опьяняющий эффект «любовных наркотиков» становится все более и более очевидным. Ритуалы, в которых используется комбинация генитальной и экстрагенитальной стимуляции, способны привести к переходу в состояние, подобное трансу, которые были описаны как внетелесный опыт, высший уровень или «сексуальный полет».

Химия удовольствия – захватывающая тема, которая заслуживает большего места в книге, чем можно здесь предоставить. Важно лишь упомянуть, что в отличие от химических или искусственных веществ, изменяющих сознание, естественные «любовные наркотики», как известно, улучшают состояние тела, сознания и духа. Они не могут вызвать негативных побочных эффектов, пока любовники не забираются настолько высоко, что, не заметив, переходят пределы, установленные перед началом ритуала.

Искра желания

В периоды сексуального возбуждения мозг не только усиливает деятельность эндокринной системы, но и производит электрические импульсы различной частоты. Понимание взаимосвязи альфа– и тета-волн мозга и ощущения сексуального возбуждения помогает объяснить, почему наши предки полагали, что секс священен.

Альфа-волны сопровождают творческие порывы, страсть, интуицию, вдохновение, эмоции, мечты, фантазии и желания, подпитывая каждый творческий импульс и помогая ему реализоваться, включая самое загадочное – либидо. Когда фантазия или просто чей-то взгляд вызывает в вас сексуальное желание, большинство самых древних участков правого полушария ощущает импульс и провоцирует возникновение альфа-частот. Та же самая частота возникает при быстром движении глаз. Во время сексуального возбуждения танец альфа-частот кардинально усиливается как в источнике, так и в приемнике ощущений, еще больше альфа-ритм усиливается, когда ощущения возникают в ходе некоего ритуала. Альфа-частота связана со спокойствием, сосредоточенностью, с состоянием, напоминающим транс.

Затем, когда сексуальное удовольствие достигает максимума, альфа-ритм сменяется тета-ритмом, который вызывает короткий, но невероятно глубокий покой мозга. Это происходит как раз в тот момент, когда тело содрогается под влиянием бесконтрольного оргазма. Тета-частоты возникают не только во время оргазма, но также и во время глубокого сна, когда деятельность сведена к минимуму, а также когда человек находится под гипнозом или в состоянии транса.

Люди, практикующие медитации, учатся вызывать возникновение тета-частот посредством работы самого мозга. Йоги достигают подобных же результатов посредством поз, известных как асаны, принимаемых одновременно с практиками контроля дыхания, или пранаямой. Опытные любовники, занимаясь любовью в течение достаточно длительных периодов ритуализированных любовных игр, могут достичь аналогичных результатов и получать от этого огромное наслаждение.

Комбинированное воздействие оргазма, усиленного при помощи выделения эндорфина/гормона и возникновения альфа– и тета-частот позволяет мне описывать сексуальную церемонию «Обретенный рай» как эротическую медитацию. Именно в этом ключе написаны главы «Приоритет удовольствия: распределение времени ритуала» и «Эрос и порядок: возведение храма», где показывается приоритетная роль сексуального наслаждения в физическом, эмоциональном и духовном благополучии. В главе «Восхождение в рай: дирижирование оркестром эмоций» описывается, как именно следует настраивать чувства, чтобы усилить их способность обеспечивать наслаждение. В главе «Радость игры: роли верхнего и нижнего» вам предлагается выйти за рамки привычных категорий, общаться и брать на себя ответственность за свои самые глубокие желания. Эти главы раздела «Сексуальная церемония „Обретенный рай“» поможет вам обрести сексуальные знания, которые позволят развить и усовершенствовать свои навыки, и таким образом начать испытывать более высокий уровень сексуального наслаждения. Так же, как йога и медитация, церемония «Обретенный рай» является катализатором для достижения абсолютного здоровья и счастья. ...