Все права на текст принадлежат автору: Ольга Евгеньевна Крючкова, Елена Александровна Крючкова.
Это короткий фрагмент для ознакомления с книгой.
Кельтская магияОльга Евгеньевна Крючкова
Елена Александровна Крючкова

Кельтская магия Авторы-составители: Ольга и Елена Крючковы

Введение

В этой книге речь пойдёт кельтской магии. Но кто же такие кельты, спросите вы?

К сожалению, точно неизвестно: откуда пришли кельтские племена. Но известно, что в конце 2 тыс. до н. э. они облюбовали восток Франции, север Швейцарии, юго-восток Германии, а позднее стали осваивать Британию, Ирландию и Иберийский полуостров. То есть, они занимали обширные области в Центральной и Западной Европе.

Кельтские племена были неоднородны. Поэтому, их культурная общность, объединяет в себе большое количество самостоятельных, но весьма сходных культур.

Несмотря широкое распространение, у кельтских племен не сложилось развитой государственности. Они не стремились создать мощное военное государство. Даже кельтские военные походы с трудом можно назвать завоеваниями. Ведь, занимая новые территории, кельты, как правило, не стремились подчинить себе местное население. Очень часто они отчасти сливались с ним, отчасти предпочитали мирное сосуществование.

Современные потомки кельтов населяют территорию на Британских островах в Ирландии, Уэльсе и полуостров Бретань, который находится на северо-западе Франции. Сейчас, ирландцы, шотландцы, валлийцы говорят в основном по-английски (а бретонцы – по-французски).

Что до кельтской магии, то в давние времена она была тесно связана с природой. Именно о кельтской магии и пойдет речь в этой книге.

Друиды

Кельтское слово «друид» (druis у галлов и drui у древних ирландцев) восходит к общему индоевропейскому прототипу «dru-wid-es», содержащему корень “vidu” (widu) – видеть, знать, понимать. К этому же корню восходят: германский «wissen», латинский глагол «videre», готский «witan». Так что слово «друид» можно было бы перевести как «видящий сквозь», «провидящий», «знающий нечто» и так далее. По своему смыслу это близко к значению арабского слова «маг».

Классические авторы единодушно приписывают друидам множество функций. Религия, правосудие, образование, медицина и т. д. – все это находится в их ведении. Одно из самых древних определений их наименования, основанное на этимологии, дается у Плиния:

«Не должно забывать среди всего этого о том, что глубоко почитают галлы. У друидов, ибо именно так зовутся их маги, нет ничего более священного, чем омела и дерево, на котором она растет, причем считается, что она всегда растет на дубе. Только лишь по этой причине они избирают дубовые леса и не совершают никакого обряда без листвы этого дерева, так что вполне возможно, что сами друиды взяли свое имя от его греческого названия. Они в самом деле считают, что все, что произрастает на дубе, послано небом и означает, что это дерево было выбрано самим богом…»

Эта первая по времени этимология, основанная на греческом «drus», получила обширную поддержку в ученых кругах.

Сами кельты в дохристианское время не оставили никаких свидетельств о своем жречестве. Упоминания о друидах в Ирландии относятся ко временам уже после язычества. Неясно, точно ли в них изображен характер друида.

В некоторых случаях друиды, о которых упоминается постоянно, выглядят как люди достойные и могущественные; порой им даже отдается предпочтение перед самим королем.

Согласно ирландской традиции, друидам свойственно достоинство и могущество. Другие упоминания придают им иные, почти шаманские, черты.

Сословию друидов могла принадлежать какая-то власть и в христианскую эпоху, по крайней мере нет повода полагать, что с приходом христианства языческие культы и все связанные с ним атрибуты и люди мгновенно исчезли. Упоминается, что в Шотландии святой Колумба встретился с друидом по имени Бройхан близ Инвернесса в VII веке н. э. Друиды, возможно, существовали некоторое время и при христианстве, хотя у них уже не было прежней религиозной власти и политического влияния; возможно, они превратились лишь в магов и колдунов.

Однако в древности их могущество, по крайней мере, в некоторых областях Древнего мира, было бесспорным. Цезарь, видимо, был в основном прав, когда писал: «А именно, они ставят приговоры почти по всем спорным делам, общественным и частным; совершено ли преступление или убийство. Идет ли тяжба о наследстве или о границах – решают те же друиды… Их наука, как думают, возникла в Британии и оттуда перенесена в Галлию; и до сих пор, чтобы основательнее с нею познакомиться, отправляются туда для ее изучения».

На деле у античных авторов есть только одно упоминание о друидах в Британии. Описывая атаку римского наместника Паулина на крепость друидов на Англси в 61 году н. э., Тацит говорит: «На берегу стояло в полном вооружении вражеское войско, среди которого бегали женщины, похожие на фурий, в траурных одеяниях, с распущенными волосами, они держали в руках горящие факелы; бывшие тут же друиды с воздетыми к небу руками возносили к богам молитвы и исторгали проклятия. Новизна этого зрелища потрясла наших воинов, и они, словно окаменев, подставляли неподвижные тела под сыплющиеся на них удары. Наконец, вняв увещаниям полководца и побуждая друг друга не страшиться этого исступленного, наполовину женского войска, они устремляются на противника, отбрасывают его и оттесняют сопротивляющихся в пламя их собственных факелов. После этого у побежденных размещают гарнизон и вырубают их священные рощи, предназначенные для отправления свирепых суеверных обрядов: ведь у них считалось благочестивым орошать кровью пленных жертвенники логов и испрашивать их указаний, обращаясь к человеческим внутренностям».

Свидетельства античных авторов заставляют полагать, что друиды-женщины, или друидессы, если их можно так назвать, также играли роль в языческой кельтской религии, и эти свидетельства согласуются с данными островных текстов. Вописк рассказывает интересную историю: «Дед мой рассказал мне то, что он слышал от самого Диоклетиана. Когда Диоклетиан, сказал он, находился в харчевне в Тунграх в Галлии, имел еще небольшой военный чин и подводил вместе с какой-то женщиной-друидессой итог своим ежедневным расходам, она сказал ему: «Ты слишком скуп, Диоклетиан, слишком расчетлив». На это, говорят, Диоклетиан не серьезно, а в шутку ответил: «Буду щедрым тогда, когда стану императором». После этих слов друидесса, говорят, сказала: «Не шути, Диоклетиан, ведь ты будешь императором, когда убьешь кабана».

Говоря о пророческих способностях друидов и опять упоминая женщин, Вописк рассказывает: «Он утверждал, что Аврелиан обратился как-то к галльским друидессам с вопросом, останутся ли у власти его потомки. Те, по его словам, ответили, что в государстве не будет более славного имени, чем имя потомков Клавдия. И уже есть император Констанций, человек той же крови, а его потомки, думается, достигнут той славы, которая была предсказана друидессами».

Пророческая сила приписывается провидице Федельм в «Похищении быка из Куальнге»; есть все основания полагать, что в сословии друидов женщины, по крайней мере в некоторых областях и в некоторые периоды, пользовались определенным влиянием.

Создание кельтского алтаря

Кельты – племена индоевропейского происхождения, в древности и на рубеже эпох населявшие обширную территорию в Западной и Центральной Европе.

Итак, в этом разделе книги мы рассмотрим, как создать кельтский алтарь. В дальнейшем его можно будет использовать и в древних ритуалах из других европейских культур, не только кельтов.

Что же такое алтарь? По некоторым источникам слово "алтарь" произошло от латинского слова, обозначающего “высокое место". В ряде источников полагают, что это потому что, в древние времена шаман и жрецы взбирались на холмы и горы, чтобы быть ближе к божествам. Там они и совершали таинства.

В некоторых культурах, наоборот, алтарь устанавливался на земле или даже выкапывался в ней. И человек спускался вниз, чтобы вспомнить о священности наших собственных глубин.

Для того, чтобы понять суть алтаря, которым пользовались люди в древности, дабы поклоняться богам, необходимо понять, что вы не отделены от окружающей вас природы, что она окружает вас.

Таким образом, можно сказать, что концепция алтаря не искусственная, а имеет естественное происхождение. Алтарь – это место, которое помогает приблизиться к природе и древним богам. Это место для размышления и место, чтобы установить контакт между вами и вашими духовными силами, стать ближе к природе.

Итак, давайте теперь поговорим непосредственно об устройстве алтаря. Ваш алтарь может быть причудливым, а может просто занимать часть столика у вашей кровати. Он может быть постоянным сооружением, или же вы можете собирать его, когда захотите.

В любом случае, там, где вы впервые будете создавать алтарь, не забудьте как следует убраться, а именно: стереть пыль, вымыть (то есть сделать то, что подходит для той поверхности, которую вы выбрали).

Вы можете обустроить ваш алтарь, поставив на него дорогие вашему сердцу безделушки. Также, на алтаре не помешают цветы, ракушки, камни или кристаллы. Можно даже поставить наполненную водой керамическую миску и фотографию дорогого вам места. При желании можно поставить на алтарь небольшое комнатное растение.

Подойдите к оформлению алтаря творчески. Единственное на что обратите внимание, это заранее определите место, куда будете ставить свечи. Обязательно обратите внимание на технику пожарной безопасности: свечи должны стоять достаточно далеко от лежащих на алтаре предметов. Можно также помещать на алтаре изображения древних божеств.

Также, на алтаре не помешает жертвенная тарелка, чтобы класть на неё подношения в благодарность древним богам. Это может быть немного хлеба, вина или сладости. Может быть, и любая другая еда и напитки. Помимо еды в жертвенную тарелку можно положить цветы или благовония.

Раздел 1 Заклинания и молитвы

Кельтские молитвы

В этом разделе приводятся некоторые древние кельтские молитвы.

Кельтские Заповеди

Посвятите ваше сердце дикой магии,

Лорду и Леди Природы,

За пределом суеты этого мира.

Не жаждите большого или малого,

Не презирайте слабого или бедного,

Подобие зла да не появится около Вас,

Никогда не награждайте и сами не принимайте постыдное.

Древние Гармонии даны Вам,

Поймите их рано и гордо,

Будьте едины с силой элементов,

Отвернитесь от позора и лжи.

Обратитесь к Богу Дикого Леса,

Будьте верны Леди Звезд,

Будьте верны вашему истинному естеству,

Верны магии Природы прежде всего остального.

Не проклинайте никого,

Чтобы не быть трижды проклятым,

И если Вы путешествуете по морю или земле,

Следуйте по древним тропам.

Молитвы к Бригит

Бригит (Бригита) – кельтская богиня, дочь бога Дагды. Покровительница поэзии, ремёсел, врачевания, помогала женщинам при родах.

Молитвы:

1) Славься, Бригит! Славься, Бригит!

Королева исцеления, Мать поэзии,

Славься, Бригит, горн нашего зрения,

Источник нашего знания, источник нашей радости.

К тебе идем мы, ночью и днем,

Сокрытые дети Богини,

Возвысь наши голоса, наполненные почтением,

Радостью, и весельем, и смехом.

Награди нас, о свеча радости,

Ибо Ты есть пламя познания ремесел,

Целительное искусство Диан Кехта, поэтическое искусство Огмы,

Искусство творения Гоибниу[1].

Удостой же нас присутствием, о Серебряная Ветвь,

Остров в царстве мира,

Спаси нас от волн опасности и напряжения,

В тени твоих душистых яблонь.


2) Первый огонь в Ее песне-

Первый Весенний огонь в Ее песне…

Ее голос, звенящий и ясный, как морозное зимнее утро,

Когда, просыпаясь, она надевает свой пояс.

С первым лучом, потянувшись, зевает —

Первый луч Солнца.

Она, потянувшись, зевает,

Лес еще дремлет на празднике Бригит,

Сон вьется туманом, порог охраняя.

Босиком по тропинке, легкая поступь,

Босиком по промерзшей тропинке, ее легкая поступь

За водой к роднику, к источнику в роще,

Где украшены ветви полосками ткани.

Вместе с водой поднимайся, весна.

Она призывает! С водой из глубин поднимайся, весна!

Пусть тростник на болоте согнут снегом и льдом,

Но ветер, прощаясь с зимой, поет погребальную песню.

Так сладко звучит голос воды.

После молчания так сладко звучит песня огня и воды!

Чистым свежим потоком она наполняет котел,

Обещанием обильного лета согревая наши сердца.

Она призывает священный огонь!

Ее голос – ревущий священный огонь!

Но люди не слышат – сон в их ушах,

И песню ее не подхватит их голос…

Тихий напев и тропа одиночества.

Только ветер и эхо в лесу вторят ей на тропе одиночества.

Но она не умолкнет, она говорит -

В сердце своем люди все же добры.

Но иногда они забывают.

Людям, она говорит, свойственно забывать.

И тогда она разжигает огонь, призывая его тайным именем,

И он, отзываясь, открывает ей мир.

Первый огонь в ее песне-

Вспыхнув, приходит огонь с ее песней-

И вновь исчезает, дымом в ветвях,

Незримым началом весны.


3) Искра Вдохновения,

Пламя в наших умах и сердцах,

Леди исцеления, Леди щедрости,

Освети наш путь через зимнюю тьму!

Солнечный луч, хрустальные ветви

Сверкают радугой льда,

Холод зимы проник глубоко,

Но надеется сердце на теплое лето.

Земля в тишине, погруженная в сон,

Ждет пробуждения яркой богини.

Под ладонью твоей лед источника вновь станет потоком!

Отогрей нас, Приносящая свет!

Ты хранишь и огонь очага,

И пламя свечей, прогоняющих тьму,

Исцели нас! Зажги в нас надежду!

Позволь весне прикоснуться к нашим глазам!

В хлеву блеют овцы,

Молоком их соски наполни, Обильная!

Ягнята должны скоро родиться,

Пусть щедрыми будут груди их матерей.

Под землей, пробуждаясь от сна,

Первый росток тянется к Солнцу,

Слыша легкую поступь богини,

Жизнь, возрождаясь, тянется к Свету!

Будь с нами, о Бригит!

Наполни нас пламенем жизни!

Позволь нам испить из Великой чаши,

От щедрости твоей, позволь нам глоток!

Могущественная Бригит, прими наши подношения!

Молитва Дану

Дану (Дана) – кельтская богиня созидания, мать-прародительница основной группы кельтских богов – туатов, вошедших в предания как «Племена богини Дану».

Молитва:

Слава тебе, Дану, Мать!

Ты, о предшественница Богов,

Древний Холм был твоим Супругом,

Да будут благословенны твои ноги, которые привели тебя на эти Пути,

Да будет благословенно твое лоно, из которого вышли все мы,

Да будет благословенна твоя грудь, вскормившая нас,

Благословенна будь ты, Королева Земли,

Ты, благословенная Дану, мать Богов,

Помните меня, твоего ребенка любви и смеха,

В этот день и во все дни всех времен года,

Во все дни всех времен года.

Молитва к Морриган

Морриган – у ирландских кельтов богиня-воительница. Представала в образе отдельного божество, а иногда как триипостасная богиня. Сама Морриган обычно не принимала участия в битвах, но непременно присутствовала на поле боя и использовала свою силу, дабы помочь той или иной стороне.

Также её называли «Великая Госпожа Ворон» и «Великая королева».

Молитва:

Морриган, ты Ворона Сражения, я обращаюсь к твоему имени,

И к имени Бадб, и к имени Махи,

И к именам всех духов красных владений,

Оградите меня в грядущем сражении,

Оградите меня в грядущем сражении,

Когда рот должен быть закрыт,

Когда глаз должен быть закрыт,

Когда дыхание должно застыть,

Когда сердце должно прекратить биться,

Когда сердце должно прекратить биться.

Когда я поставлю свою ногу на борт ладьи

Которая заберет меня к дальнему берегу,

O Морриган, жрица Авалона, огради мой дух,

O славная Элайн, упокой мою голову на своих коленях.

O Ниму, дочь мудрости, веди ремесло моего духа!

Молитва «Законы природы»

Я знаю, что Законы Природы – это ты, Госпожа.

Сохрани мое понимание того, что я ступаю по твоему телу, твоими ногами,

Что мои печали – твои печали,

И что здоровый(ая) жрец(жрица) делает все вещи совершенными.

Я чувствую твое дыхание в ветре, и твои руки в своих.

Сохрани мою искренность.

Дай мне свою работу,

Которая должна быть радостной и, которая заботится обо всем,

Потому что все живет само по себе и обладает твоим духом.

Твоя воля – в моей, да будет так.

Разные кельтские молитвы Молитва перед обрядом

Я поворачиваю голову

И смотрю в глаза Матери, которая родила меня,

В глаза Девы, которая любит меня,

В глаза Старухи, которая ведет меня к мудрости,

В дружбе и привязанности.

Через твой дар природы, O Богиня,

Одари нас обилием в нашей нужде.

Любовь Леди,

Привязанность Леди,

Смех Леди,

Мудрость Леди,

Страсть Леди,

Благословение Леди,

И магию Леди

Творить в мире Абред,

Также как Нестареющие творят в Гвинфид;

Каждая тень и свет,

Каждый день и ночь,

Каждое мгновение в доброте,

Одари же нас своим Взглядом.

Молитва на оберег

Отважный Нуада, властитель белого меча,

Кто подчинил кровь Фирболг,

Ради любви Племени, во имя боли детей Дану,

Держи свой щит перед нами, защити нас всех,

Держи свой щит перед нами, защити нас всех.

Возлюбленная Дану! Мать Сияющих,

Огради, о огради нас, благородная Леди,

И ты, прекрасная Бригит, пастушка, хранящая стада,

Сохрани наших животных, очерти всех нас своим кругом.

Сохрани наших животных, очерти всех нас своим кругом.

И Эллен, милосердная, великодушная,

Хозяйка троп власти,

Призовите звезду власти на путь,

Проведи нас, охрани нашу процессию,

Проведи нас, охрани нашу процессию.

O Мать! O Дева! O Мудрая Старуха!

Триада да пребудет с нами днем и ночью,

На плоской равнине или на горном хребте,

Триада да пребудет с нами и ее плащ вокруг нас,

Триада да пребудет с нами и ее плащ вокруг нас!

Заклинания кельтских ведьм

В данном разделе книги приведены заклинания кельтских ведьм, в которых ведьмы посвящают себя тьме.

В полнолуние ведьмы приходили в полночь на пустынный пляж, окружали себя камнями, ложились между них и произносили:

"О, Господин Король всего, что зло

Приди, наполни меня силой колдовства

И я буду служить с усердием

Трау[2] забери меня, если согрешу!

Трау забери меня, если полечу!

Трау забери меня, когда я не смогу!

Приди сейчас и возьми меня всю

Возьми легкие и печень, органы и ноги

Возьми меня, возьми меня сейчас, я говорю!

От бровей на голове до пят

Возьми все, что снаружи и внутри меня

Возьми волосы и кожу, все тебе!

Возьми сердце и мозг, плоть, кровь и кости

Возьми все, что между семью камнями

Во имя великой темной Ведьмы!"

После произнесения заклинания ведьмы лежали молча, затем переворачивались на левый бок, вставали и бросали в воду использованные в ритуале камни.


Второе заклинание ведьм:

"Возьми меня сейчас и возьми меня всю

Возьми легкие и печень, органы и ноги

Возьми все, что снаружи и внутри меня

Возьми волосы и кожу, все тебе

Во имя великой темной Ведьмы!"

Заклинания древней Ирландии

В данном разделе книги приведены заклинания древней Ирландии.

Любовные заклинания Заклинание, чтобы завоевать любовь (вариант 1)

«О Дагда – если эта женщина предназначена для меня, то пусть сейчас я возьму ее за руку и буду дышать ее дыханием. О любовь моя, я наложил заклятие на макушку твоей головы, на подошву твоей ноги, на каждую сторону твоей груди, чтобы ты не оставила и не бросила меня. Как жеребенок за кобылой, как дитя за своей матерью, пусть ты следуешь и останешься со мной, пока смерть не придет разлучить нас».

Заклинание, чтобы завоевать любовь (вариант 2)

«Той силой, что Луг принес с небес, пусть ты полюбишь меня, женщина! И как солнце идет своим путем, пусть ты станешь следовать за мной. Как свет для глаза, как хлеб для голодного, как радость для сердца, пусть твое присутствие будет со мной, о женщина, что я люблю, пока смерть не придет разлучить нас».

Обряд на вызов любви

В данном обряде вам не понадобится заклинание. Возьмите в руку веточку мяты и держите, пока растение не станет влажным и мокрым. После чего возьмите за руку того человека, которого любите. Вы должны в течение десяти минут соблюдать молчание, положительно настраиваясь и думая о любви. Десять минут храните молчание, дайте магии подействовать.

Заклинание, чтобы вызвать любовь

«О, женщина, любимая мною, пусть ты отдашь мне свое сердце, твою душу и тело».

Заговор на любовь

Это заклинание три раза тайно повторяется над напитком:

«Ты для меня, и я для тебя и ни для кого другого; твое лицо – ко мне, и голова твоя отвращена от всех других».

После чего даёте выпить этот напиток возлюбленному.

Заклинание сна о любви

Это заклинание подойдёт в том случае, если девушка желает увидеть во сне своего будущего мужа. Она должна выйти в Новой год и собрать немного травы из-под снега, при этом говоря следующее заклинание:

"Луна, луна, скажи мне,

Когда я увижу свою истинную любовь?

Когда я надену прекрасные одежды?

Сколько детей я смогу родить?

Ибо если любовь моя не придет ко мне,

То мрачной и унылой станет жизнь моя".

После этого, девушка берёт нож с чёрной ручкой, срезает им три комка глины с земли, уносит их домой. Дома она завязывает глину и траву в левом чулке правой подвязкой, после чего кладёт этот узелок себе под подушку. Если желание увидеть суженого сильно, то ночью, девушка увидит во сне мужчину, за которого в будущем выйдет замуж. Также, возможно, она увидит и будущее о своей дальнейшей судьбе.

Заклинание, чтобы вызвать ненависть между любящими

Постарайтесь без крайней необходимости не использовать это заклинание. Только в том случае, если соперница использовала приворотную магию, чтобы увести вашего возлюбленного.

Для этого заклинания возьмите пригоршню земли со свежей могилы и вытрясите ее между могилами со словами:

«Ненавидьте друг друга! Пусть вы будете так ненавистны друг другу, как тёмные боги для светлых богов».

Исцеляющие заклинания Заклинание от боли (вариант 1)

Это заклинание нужно прочитать три раза, растирая руками во время чтения больное место.

«Я убиваю зло, я убиваю червя в плоти, червя в траве. Я вкладываю ядовитое заклятие в убийственную боль. Это заклятие наложено Диан Кехтом и Лугом, это заклятие, что убивает червя в плоти, в зубе, в теле».

Заклинание от боли (вариант 2)

«Пусть Диан Кехт заберет, пусть Бригит заберет, пусть Дану заберет, заберет боль, жестокую боль, что убивает спину и жизнь и затемняет глаза».

Заклинание от болезни бедер

Для этого заклинания возьмите три зелёных камня, которые взяты из проточного ручья. Обратите внимание на то, что когда вы будете их брать, при этом нельзя говорить. Затем, потрите бедро каждым камнем, при этом плотно прижимая их к коже, верху вниз от бедра до большого пальца ноги. И читайте при этом заклинание:

«Сотрись, сотрись, сотрись, здесь тебе оставаться нельзя, жестокая боль, уйди, уйди».

Заклинание от боли в боку

Это заклинание нужно читать над чашей с водой.

«Диан Кехт, спаси вас, три моих брата, спаси вас Диан Кехт! И как далеко еще вам идти, три моих брата?»

«Идем на гору Елеонскую, чтобы принести золото для чаши, чтобы наполнить ее слезами богов».

«Идите же тогда, соберите золото, и пусть падут в нее слезы богов, и ты исцелишься как телом, так и душой».

После чего воду дают выпить больному.

Заклинание от болезни глаз

«Унеси боль, о Дану, мать, и рассей туман с глаз. Ибо вся власть дана Дану, чтобы даровать свет глазам и отогнать красный туман обратно в волны морские, откуда он пришел».

Заклинание от боли в груди

Это заклинание нужно читать, обрызгав грудь водой:

«О Дагда, посмотри, как распухла эта грудь женщины! О ты, что родила сына, посмотри на нее сама! О Дану! О небесные светлые боги, пусть эта женщина исцелится!»

Заклинание от болей в теле

«Во имя грубого мужчины, и доброй женщины, и Диан Кехта, исцелись от своей боли и от своих грехов. Да будет так».

Заклинание от горячки (вариант 1)

Это заклинание произносится над больным. В этот момент его руки должны быть поднять над головой, а читающий заклинание должен брызгать на лоб больному воду.

Заклинание:

«Спаси меня, Бригит! Спаси меня, Бригит!»

«От чего страдаешь ты, о человек?»

«От головной боли, и болезни, и слабости сердца, о Бригит, можешь ли ты исцелить меня, о богиня?»

«Пусть три вещи исцелят тебя, о человек. Пусть тень Дагды падет на тебя! Пусть одежда Дагды покроет тебя! Пусть дыхание Дагды дохнет на тебя! И когда я приду снова, ты будешь исцелен».

Заклинание от горячки (вариант 2)

Для того, чтобы сотворить это заклинание возьмите три небольших камня. Бросьте их правой рукой и скажите:

«Первый камень, что я бросаю, – в ту голову, что в горячке; второй камень, что я бросаю, – в то сердце, что в горячке; третий камень, что я бросаю, – в ту спину, что в горячке. Во имя Дагды, Нуаду и Луга, пусть придет мир».

Заклинание от горячки (вариант 3)

«Огонь в земле горяч, а огонь в подземном царстве горячее, но любовь Дану превыше всего. Кто потушит огонь? Кто исцелит болящего? Пусть огонь небесный поглотит силы тьмы!»

Заклинание от зубной боли

«Когда человек сидел на мраморной плите, Диан Кехт один пришел к нему: «Человек, человек, что ты дрожишь?» – «О Диан Кехт, это от зубной боли».

Тогда Диан Кехт сказал: «Возьми это ради меня, и никогда больше у тебя не будет зубной боли».

Заклинание, чтобы вытащить колючку

«Шиповник раскинулся, терн разросся, острая колючка, что пронзает плоть, даю тебе силу вытащить эту колючку из плоти, или пусть она погибнет внутри, во имя Дагды, Нуаду и Луга».

Заклинание от кори

Приведённое ниже заклинание нужно повторять три раза, три утра подряд перед восходом.

«У ребенка корь», – сказал Диан Кехт.

«Пройдет немного времени, как ему станет лучше», – сказал Дагда.

«Когда?» – сказал Диан Кехт.

«В седьмой день утром до восхода», – сказал Дагда».

Заклинания от красной сыпи (вариант 1)

«Кто исцелит меня от этой болезни, от алого цвета, жажды, дрожи, что пришла от чужеземца и убивает людей своей ядовитой болью?» – «Проси Дану и Дагду, обращение к Диан Кехту, они исцелят тебя».

Заклинание от красной сыпи (вариант 2)

Сначала прочитайте заклинание:

«Бригит и Диан Кехт пусть изгонят эту красноту с тебя».

После этого дайте человеку сосуд с водой, чтобы человек обтёрся ею.

Заклинание от ран

«Диан Кехт и Бригита! Рана была красна, порез был глубок, плоть болела, но не будет больше крови, не будет больше боли, пока леди Бригит не родит дитя».

Заклинание от растяжения суставов

«Дагда ехал, и его конь поскользнулся,

Он вскочил в седло и выпрямился;

Поставил сустав к суставу и кость к кости,

И жилу к жиле.

Во имя Дагды и светлых богов,

Дану и Бригит,

Пусть этот человек исцелится».

Заклинание против ран или ядов

«Яд змеи, яд пса, острие копья не приносят блага человеку. Кровь собаки, кровь множества собак, кровь собаки Тевтата – я призываю их. Не к бородавке я прикладываю свою слюну. И поражаю болезнь, я поражаю раны. Я поражаю болезнь собаки, что кусается, терновника, что колет, железа, что ранит. Я призываю трех дочерей богов, трёх богинь против змия. Благословение на это тело, дабы оно исцелилось; благословение на слюну; благословение на того, кто изгоняет болезнь».

Заклинание от паразитов

«Я убиваю собаку. Я убиваю маленькую собаку. Я убиваю лживую собаку. Я убиваю червя, в котором ужас; я убиваю весь его грешный род. Семь богов из Авалона помогут мне, чтобы я мог совершить свое дело смело, и не дадут червю больше времени жить, чем пока я читаю это заклинание».

Заклинание от чумы

«О Звезда Небесная, отведи злое созвездие, которое истребляет людей раной страшной смерти. О Звезда Моря, спаси нас от ядовитого дыхания, что убивает, от врага, что уничтожает ночью».

Заклинание от эпилепсии

Для этого заклинания возьмите моток серой пряжи, а также локон больного и несколько обрезков его ногтей. Закопайте всё это глубоко в землю, читая следующее заклинание:

«Пусть великая болезнь ляжет здесь навеки. Силой Дану и Дагды, пусть великая болезнь лежит здесь погребенной в земле и никогда больше уже не встанет из могилы».

Разные заклинания

Заклинание для благословения

«О старая старуха с седыми волосами, пусть двенадцать раз по восемьсот благословений будут на тебе! Пусть ты будешь свободна от печали, о женщина со старым телом. И пусть множество слез падет на твою могилу».

Заклинание против врагов

"Три вещи приходят от злых духов: дурной глаз, дурной язык, дурная мысль.

Три вещи от светлых богов; и эти три вещи Дану сказала Дагде, ибо она слышала о них на небе: милосердное слово, певчее слово, доброе слово.

Пусть власть этих трех вещей будет на всех мужах и женах Ирландии вовеки".

Заклинание против утопления

«Пусть Мананнан и другие боги стоят между тобой и злом.

Дану и Дагда,

Таранис со своим посохом,

Кернунн со своим плащом,

Бригита со своим покрывалом,

Луг со своим щитом,

И Дану надо всем со своей могучей десницей».

Заклинание во время битвы

«О Морриган, та, что победила всех женщин, даруй мне теперь победу над моими врагами, чтобы они пали наземь, как пшеница во время жатвы».

Заклинание от сглаза

«Если фея, или мужчина, или женщина сглазили тебя, то есть на небесах трое тех, кто более велики, и они отгонят все зло от тебя в великое и страшное море. Молись Дагде, Нуаду и Лугу, молись им и другим богам светлы, и они будут смотреть за тобой».

Раздел 2 Кельтские праздничные ритуалы

В этом разделе книги речь пойдёт о кельтских праздничных ритуалах. Разные источники указывают на различные методы проведения ритуалов, поэтому здесь описывается по несколько вариантов празднеств.

Ритуал Самайна

Самайн – кельтский праздник окончания уборки урожая. Приходился на 31 октября – 1 ноября. Символизировал собой конец одного сельскохозяйственного года и начало следующего.

В приведённом ниже ритуале участвуют друиды, Дева Огня, Хранитель Колодца, Смотритель Древа, Провидец, Бард.

С началом ритуала процессия начинает двигаться к месту проведения обряда

Друид восхваляет Земную Мать приношением зерна и словами:

«Мать Земля, ты лежишь под нашими ногами. Ты даешь жизнь всему вокруг нас, ты возвышаешься над нами. Мать Земля, мы приносим тебе эту жертву, чтобы вернуть тебе дар, который ты отдала нам. Мы просим тебя помочь нам остаться вместе и быть сильными на этом обряде. Мать Земля, прими нашу жертву».

Все говорят: «Мать Земля, прими нашу жертву».

Затем участники поют Песню Единства:

"Мы едины в нашей роще,

На земле, в море, под небом.

Мы сплотились и шлем свой зов

Достопочтенным мертвым, народу духа, благословенным богам.

Мы восхваляем вас, одним голосом в нашей священной роще.

Мы едины".

Затем, Дева Огня зажигает костер и совершает приношение благовоний со словами:

«Я зажигаю священный огонь в мудрости, любви и силе. Священный огонь, гори внутри нас».

Остальные участники говорят: «Священный огонь, гори вместе с нами».

Дева Огня окуривает место и участников благовониями. Хранитель Колодца льет в колодец воду со словами:

«В глубинах текут воды мудрости. Священные воды текут внутри нас».

Остальные участники говорят: "Священные воды, пролейтесь в нас".

Хранитель Колодца окропляет место и участников. Смотритель Древа украшает и окуривает Древо Мира со словами:

«От глубин до высот растет Древо Мира. Священное Древо, расти внутри нас».

Остальные участники говорят: "Священное Древо, расти внутри нас".

Затем, друид говорит:

«Огонь, колодец, Священное Древо».

И вместе с остальными участниками заканчивает: "Пламя и поток и жизнь во мне!"

Затем, друид говорит:

«На Земле, Море и Небе».

И вместе с остальными участниками заканчивает: «Внизу и Вверху!»

Затем, друид говорит:

«Теперь священная роща очищена и освящена». ...



Все права на текст принадлежат автору: Ольга Евгеньевна Крючкова, Елена Александровна Крючкова.
Это короткий фрагмент для ознакомления с книгой.
Кельтская магияОльга Евгеньевна Крючкова
Елена Александровна Крючкова