КЕИДЖИ ТОМИЯМА Основы каратэ - до

Необходимые элементы для роста любых уровней мастерства каратэ

ПРОЛОГ

Автор этой книги, г-н Кеиджи Томияма, как и я, является выпускником университета Дошиша, где он занимаясь каратэ под моим руководством достиг хороших результатов. С тех пор он уже много лет вовлечен в развитие каратэ в Европе, посещая и инструктируя различные страны, но также часто возвращаясь в Японию для собственного прогресса. Я знаю, что он также продвигает свое изучение воинских искусств, контактируя с представителями других стилей и изучая Таи-Чи и Годжу-рю.

Используя свои длительные эксперименты инструктора в Европе, г-н Томияма положил в эту книгу некоторые результаты своих исследований. Я рекомендую “Основы Каратэ-до”, т. к. верю, что книга будет хорошим руководством для практикующих каратэ вне Японии.

Чоджиро Тани

Тани-ха Шито-рю Кемпо Каратэ-до Сокэ (основатель) Президент Всемирного Союза Шукокай

Посвящение

Эта книга "Основы Каратэ-До", публикуемая на русском языке, посвящается памяти Шоты Шартава, который перевел ее с английского, но к сожалению не дожил до ее выхода в свет.

ОБ АВТОРЕ

Кеиджи Томияма начал изучать каратэ в стиле Годжу-рю в 1968 г., когда поступил в университет Дошиша, а до этого в школе занимался боксом. Позже университетский клуб каратэ обратился за инструкциями к мастеру Чоджиро Тани, выпускнику Дошиша, и начал занятия в стиле Тани-ха Шито-рю. Будучи членом этого клуба, сэнсей Томияма занял второе место в первенстве студентов университетов области Кансай, а также был членом команды студентов университетов западной Японии.

После окончания учебы в 1972 г. он был послан вместе с сэнсеем Н. Оми (главный инструктор Кофукан Франции) в Париж помогать сэнсею Я. Сузуки (сейчас Главный инструктор “Кофукан Интернэшнл”).

С 1973 по 1978 годы он помогал сэнсею Сузуки в Европейском Центральном доджо в Брюсселе, после чего направился в Англию как Главный инструктор.

К сожалению, семейные обстоятельства заставили его вернуться в Японию летом 1982 г. В течение следующих двух с половиной лет он снова в клубе каратэ университета Дошиша, который вернулся к практике Годжу-рю. Там он занимался вместе с мастерами К. Уэхара, Б. Ямашита и X. Фуджимото, выпускниками и прямыми учениками мастера Мабуни. Некоторое время он также работал тренером команды университета.

Кеиджи Томияма был присвоен шестой дан Годжу-рю в 1985 г., а в 1986 г. он получил шестой дан Шито-рю.

Сейчас он снова в Англии, живет в Ноттингеме и ведет регулярные семинары в Европе.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта книга не задумывалась как учебник с инструкциями по каратэ в стиле Шито-рю, показывающий базу, Ката и комбинации. Полную систему я рассмотрю со временем в других томах. Вместо этого в этой книге я постараюсь объяснить наиболее основные вопросы философии и теории этой системы, которые легко применимы и в других системах, так что Вы, читатель, будете знать, почему техника должна быть исполнена определенным образом, а также, что очень важно, как каратэка должен подойти к этому вопросу.

Эта книга предназначена для каратэк с различными способностями, чье понимание идей, приведенных здесь, будет возрастать со временем и практикой. Я надеюсь, что книга вызовет много размышлений и дискуссий и поможет ученикам получать более богатое удовольствие от каратэ и жизни в целом.

Итак, при подходе к материалу этой книги, как и при начале каждого тренировочного занятия, я прошу вас держать ум открытым и восприимчивым.

I. ДУХОВНОЕ РАЗВИТОЕ

Когда я провожу экзамены на присвоение данов, я всегда распространяю среди кандидатов анкеты, в которых они указывают свои личные данные: где, когда и у кого они сдавали предыдущие квалификационные экзамены, какого успеха добились (места в соревнованиях и т. п.), и, что особенно важно, их личные взгляды и цели в каратэ.

Эта последняя часть может оказаться очень показательной, иногда расстраивающей или разочаровывающей, иногда привлекательной, часто забавной! Временами можно прочитать: “Моя цель — получить черный пояс”. В известном смысле это понятно. В течение тренировочного периода от двух до четырех лет, изучая новую технику, комбинации, Ката и т. д., проходя через временами мучительные процессы сдачи экзаменов на каждый цветной пояс, может показаться, что черный пояс — это максимальный результат. В конце концов, в большинстве стилей и организаций на поясах не имеется отличительных знаков, дифференцирующих степень данов. Тем не менее, есть способ отличить — это манера поведения каратэки. Добавлю: это не означает только, что он или она делают великолепный мавашигери, или что чей-то маекен-зуки быстрее, чем его партнера, хотя стремление к техническому совершенству важно. Это ясно должно быть видно из обычной манеры поведения и взглядов на жизнь: ее/его взаимоотношения с другими людьми во всех областях деятельности; их участие в прогрессе другого каратэки; группировки, в которые они входят или не приняты. Вот почему простая цель “получить черный пояс” часто изменяется при последующих экзаменах. Хотя когда им раньше говорили, что первый дан — это отправная точка, уровень, на котором действительно начинаешь понимать что-то о сущности Каратэ-до, они подсознательно могли считать, что это выдумка, распространяемая обладателями более высоких рангов для усиления мистики, окружающей желанный черный пояс. Но после того, как первая внезапная радость проходит и пояс на месте, когда они опять в доджо и их побуждают производить еще больше усилий, больше решимости, больше мысли, больше обязательств — больше, больше, больше — вот тогда они начинают понимать, что черный пояс не есть конец сам по себе, а лишь ступенька вдоль длинного пути практики Каратэ-до. Также удивительно большое количество кандидатов высказывает мнение: “Я начал заниматься каратэ, чтобы стать сильным”. Удивительно, потому что мне трудно представить себе физический аспект отдельно от умственной дисциплины, и я понимаю, что множество людей имеет ошибочное представление о каратэ. К счастью, большинство кандидатов рано или поздно начинают понимать, что Каратэ-до — это “совершенно другая игра” в сравнении с большинством других видов спорта. На самом деле “спорт” — это, конечно, неправильное употребление термина. Каратэ в своем наилучшем виде — это искусство. Занятие им — это вопрос не только физических усилий, а его теории неразрывны с остальной жизнью. Понятия об уважении к другим и стойкости несомненно обязательны для социальной гармонии: теория и практика могут быть использованы в реальной жизни.

Я много раз видел положительный эффект от занятий каратэ на отрицательных личностях. Парень приходит в доджо с определенным “изъяном на плечах”: он может быть уличным бойцом, ищущим немного больше техники для своего арсенала. Некоторые, конечно, “выпадают на обочину”, но чаще нет. Этот тип людей может быть трансформирован в течение нескольких уроков: его дух стимулирован вызовом одолеть искусство, а его страх перед неизведанным — дружеской и уважительной атмосферой хорошего клуба. Поддерживающая атмосфера клуба и ощущение собственного успеха, вырабатываемые через практику каратэ, могут также помочь пугливому или застенчивому характеру расцвести в уверенность.

Принципы, лежащие в основе воинских искусств, могут, конечно, передаваться от учителя к ученикам, но эта область менее всего доступна западным практикам, даже несмотря на то, что имеется много историй и книг по технике и Ката, доступных им. Инструктор может часто чувствовать, как они полагаясь на хороший инстинкт ищут в темноте правду. Мне часто бывает ясно, что такое понятие, например, как “дух” или более специфичный термин “Бушидо”, проистекающий из чуждой культуры, неправильно понимаются людьми, говорящими или пишущими об этом.

Как база для дальнейшего изучения последующие разделы исследуют некоторые принципы и термины из моей практики, правильно запечатленные во мне со времен моих первых дней как ученика каратэ.

КАРАТЭ-НИ-СЭНТЭ-НАШИ

“В каратэ нет первого действия.”

Это наиболее известное высказывание в каратэ, напоминающее практикам о важном моральном кодексе. Каратэка не должен быть жестоким и никогда не должен лезть на рожон. Каратэ существует лишь для самозащиты, и то, что каждое Ката начинается с блока, ясно демонстрирует это положение. Однако, “никогда не атакуй первым, только защищай себя” — это еще не все. Это вопрос, касающийся вашей личности в целом. Если вы агрессивны, неприятны и создаете плохую атмосферу — неприятности близки. Если каратэка все время извиняется для самозащиты, то его поведение вовсе не способствует хорошей репутации каратэ. В старые времена мастера каратэ брали учеников только по рекомендации уважаемых людей, так что были уверены, что новый ученик порядочный человек. Вы должны стараться быть добродушным и создавать вокруг себя дружескую атмосферу, тогда необходимость защищать себя может никогда не возникнуть.

СЭН

“Инициатива”

Как было сказано, вы не должны искать неприятностей. Но может возникнуть экстремальный случай, когда вы должны сражаться, защищая себя, семью или друзей от агрессора или агрессоров, которые не прислушиваются к голосу разума. В этом случае вы должны проявить инициативу и, если необходимо, атаковать первым, чтобы повернуть ситуацию в свою пользу, — как говорят военные, “нанести упреждающий удар”. Тем более в соревнованиях вы должны проявлять инициативу и контролировать схватку.

Сэн буквально значит “прежде”. Вы делаете ваше движение раньше, чем ваш соперник делает свое, или, скорее, ваша мысль работает быстрее, чем его. Если вы не проявите инициативу и позволите сопернику делать все что хочет и таким образом контролировать ситуацию, лучшее, на что вы можете надеяться, — это только копировать его движения. Ваше поражение будет близким. Решив сражаться, вы должны взять контроль над ситуацией. Сманеврируйте вашего соперника туда, куда вы хотите, заставьте его сделать определенное движение или совершить ошибку. Манипулируя вашим соперником, вы добьетесь верной победы. Конечно, это не всегда легко сделать, но вы должны сохранять, по крайней мере, выгодное положение.

Технически существует три вида СЭН.

1. СЭН. — Когда вы видите незащищенное место и сразу двигаетесь с атакой, добывая победу.

2. ГО-НО-СЭН (СЭН впоследствии). — Когда ваш соперник собирается атаковать вас, вы раскрываете его замысел и позволяете до конца довести его атаку, но умело защищаете себя и контратакуете, добывая победу.

3. СЭН-НО-СЭН (СЭН прежде). — Когда ваш соперник намеревается атаковать вас, вы чувствуете его замысел и сразу двигаетесь, как только он соберется начать предполагаемую атаку, таким образом добывая победу.

Представьте себе соперника с совершенным понятием СЭН. Против него чрезвычайно трудно будет сражаться. Когда вы собираетесь атаковать, он чувствует ваше намерение и подходит к вам первым (СЭН-НО-СЭН). Даже когда вы сумеете атаковать первым, он легко блокирует вашу атаку и отвечает хорошей контратакой (ГО-НО-СЭН). Итак, вы решили воздержаться на время и собраться, но он не дает вам достаточного времени и нападает (СЭН).

Вы должны стать похожим на него.

Для этого вы всегда должны тренироваться с очень правильным отношением и не позволять своей мысли стоять на месте.

Проявляйте инициативу!

КАРАТЭ-ВА-РЭИ-НИ-ХАДЖИМАРИ, РЭИ-НИ-ОВАРУ

“Каратэ начинается с этикета и заканчивается этикетом” (“рэи” в прямом смысле означает “поклон”, в более широком — “этикет”). ...