Лекции Бхакти Тиртха Свами

Преодоление гнева

Лекция 1

===========================

Бхакти Тиртха Свами: У нас очень много материала, который мы должны пройти за короткое время. Перед началом я хочу задать вам два вопроса. Кто из вас впервые на моем семинаре? Поднимите, пожалуйста, руки. Достаточно много. А другие были уже на моих семинарах до этого, да?

Сейчас объясним, что мы будем делать. Это будет не столько семинар, сколько занятие. Это означает, что все должны участвовать. Я буду вести обсуждение, задавать вопросы, домашние задания, но каждый обязан участвовать. Потому что, если вы не будете активно участвовать, то не получите всех благ от этого курса. Объясню, почему участие настолько важно.

Я специально составляю такие занятия, чтобы преданные понимали, как преодолевать препятствия. На это есть веская причина. Иногда можно наблюдать, что мы, как преданные, очень много знаем, но действуем весьма неприглядно. Очевидно, что любая проблема исходит от недостатка чистоты. По мере развития чистоты нас не будут волновать многие моменты. Но также есть определённые препятствия, которые мешают нам даже в наших попытках углубить свою практику и достичь очищения. Поэтому я хочу провести такое занятие, которое поможет нам достичь позитивных сдвигов. Если вы серьезно воспримите этот курс, то по его окончанию в вашей жизни может многое измениться.

Мы будем проводить обсуждения в группах или со всей аудиторией, и если кто-то не хочет участвовать, то попросим таких преданных лучше вообще удалиться с занятия. Потому что успех семинара зависит от того, насколько все способны участвовать в процессе. Некоторые будут высказываться в ходе обсуждения, но даже если вам не предоставится такая возможность, вы, по крайней мере, должны быть готовы и иметь оформленные мысли по этому поводу.

Мы хотим, чтобы в результате обсуждения в лучшую сторону изменилось ваше собственное умонастроение и окружающая атмосфера. Мы будем обсуждать, каким образом гнев всегда находит жертву - это вы сами или кто-то другой. Когда гнев поражает нас, это может сопровождаться какими-то болезнями, беспокойствами или депрессиями. В определенном смысле депрессию можно назвать гневом, обращенным на себя. Мы будем говорить о физиологических, социологических и психологических причинах гнева. Если у кого-то из вас есть проблемы с гневом, для того этот курс очень важен. А если кто-то думает, что у него нет проблем с гневом, то, возможно, обнаружит их у себя.

Сейчас мы поговорим о врагах, которые поражают ум. Это кама, кродха, моха, лобха.

Сначала я хочу зачитать отрывок из комментария к “Шримад-Бхагаватам” (3.12.11.), где описывается гнев, а затем мы перейдем к обсуждению.

Здесь объясняется связь принципа Рудры с гуной страсти. Гнев, кродха, связан с гуной страсти. И очевидно, связь прослеживается также с камой и аханкарой, ложным эго. Рудра появился на свет из межбровья Брахмы как олицетворение его гнева, порожденного гуной страсти с примесью невежества. Описание принципа Рудры приводится в “Бхагават-гите” (3.37). Итак, мы видим, что Рудра исходит из межбровья Брахмы. Этот принцип называется кродха, или гнев. Он возникает из камы, вожделения, которое является порождением гуны страсти. Когда вожделение и желания не находят удовлетворения, рождается кродха - заклятый враг обусловленной души.

Это самое греховное и губительное порождение страсти проявляется в форме аханкары, ложного эгоистического представления о себе как о центре вселенной. “Бхагават-гита” называет эгоцентризм обусловленной души, находящейся под властью материальной природы, глупым и нелепым. Эгоцентризм - это проявление принципа Рудры в сердце живого существа, где зарождается кродха, гнев. Шрила Прабхупада говорит, что гнев зарождается в результате обусловленности материальной природой.

Возникая в сердце, гнев проявляется через другие органы чувств: глаза, руки, ноги. У разъяренного человека наливаются кровью глаза, иногда он сжимает кулаки или топает ногами. Подобные проявления принципа Рудры свидетельствуют о присутствии Рудры в этих частях человеческого тела. Когда человек приходит в ярость, у него учащается дыхание - так проявляет себя Рудра, находящийся в жизненном воздухе, или дыхании человека. Итак, Рудра или гнев, рассматривается как принцип, связанный с гуной страсти. Также он связан с камой, вожделением и аханкарой, ложным эго. Он может исходить из сердца и создавать очень нездоровую деятельность и также нездоровые последствия. Продолжим обсуждение. Сейчас я ещё немного расскажу о природе нашего занятия. Очень важно, чтобы наш курс был интерактивным. В сатья-югу люди способны усваивать многие вещи просто благодаря слушанью. Но мы знаем, что прошла трета, двапара, сейчас кали-юга - многие способности человека утрачены или же ослаблены очень сильно. Исследователи обнаружили самый лучший способ, как люди могут усваивать материал. Мы можем понять или усвоить:

- 10% прочитанного,

- 20% услышанного,

- 30% того, что мы и видим, и слышим,

- 70% того, что обсуждаем,

- 80% того, в чем участвуем,

- 90% того, чему обучаем других.

Это общая статистика.

Если мы посмотрим на эти цифры, то поймем, что самый лучший способ - обучать других. Те, кто дают классы, могут заметить, что если читать священные писания с целью обучить других, то запоминается лучше. Если вы читаете священные писания, например, “Бхагават-гиту” или “Шримад-Бхагаватам” и хотите объяснить другим прочитанное, то намного лучше усвоите материал. Если вы что-то изучаете и делитесь тем, что поняли, то постигаете все намного глубже. Поэтому на занятиях мы будем делиться друг с другом тем, что поняли, чтобы усвоить тему. И мы ещё раз просим: во время обсуждения принимайте активное участие. В противном случае вы не получите полного блага. Мы хотим, чтобы к моменту окончания курса у вас увеличилось желание служить Кришне и любить Его, чтобы вы испытывали более глубокую любовь к вашим духовным учителям и также более глубокое понимание себя. Ведь душа является сат-чит-ананда-виграха - полна любви, знания и блаженства. И только аханкара, или ложное эго, покрывает эти способности. Из-за этого мы обманываем сами себя. Каждый день мы будем раскрывать несколько моментов.

Внизу напишите ещё - обзор. Когда мы совершаем обзор пройденного материала, то в 5 раз лучше запоминаем его. Например, если мы читаем что-то или обсуждаем, а потом делаем обзор прочитанного или услышанного, то в 5 раз лучше запоминаем.

Итак, первый мой вопрос будет: кто очень четко осознает, что у него есть проблемы с гневом? Поднимите, пожалуйста, руки. Невероятно! Но я рад, что вы честные люди. У нас будет много радостных моментов на семинаре. Потому что, благодаря большей честности, у нас будет больше вдохновения и лучше результат.

Ведь у многих есть проблемы с гневом, но они не хотят это признать. Можно понять, что у нас проблемы с гневом, если мы затаиваем обиды на других. Если вы помните, в прошлом году здесь, на семинаре, мы говорили о важности умения прощать. Если вы с трудом прощаете людей, это значит, что у вас точно есть проблемы с гневом. Если вы как-то применяете насилие в жизни - у вас точно проблемы с гневом. Или же если вы, так сказать, очень круто реагируете на то, что делают дети - у вас проблемы с гневом. Если вы жену используете как боксерскую грушу - у вас точно проблемы с гневом. Но если жена использует вас как боксерскую грушу, то значит у нее проблемы с гневом. Мне сказали, что в России принято, чтобы женщины били мужчин. Так что если вас иногда колотит жена, это значит, что у нее проблема с гневом, но есть надежда, что этот курс ей поможет. А если вы видите каких-то людей, и у вас возникает чувство неудовлетворенности, то значит, у вас проблема также.

По большей части, мы будем говорить о нездоровых проявлениях гнева, но также поговорим и о его здоровых проявлениях. Но поскольку мы пытаемся укрепить преданность, то будем стараться избегать негативных проявлений гнева.

Ещё один вопрос. Какие мысли обычно появляются у вас, когда вы гневаетесь на кого-то? Можете привести какие-то примеры. О чем вы думаете, что чувствуете, когда начинаете испытывать гнев? Кто-то может поднять руку. Передайте, пожалуйста, микрофон. (Далее говорят преданные)

Учащается сердцебиение, чувствуешь себя неуютно.

Бхакти Тиртха Свами: Да, сердце бьется, появляется дрожь.

Хочется применить насилие.

Возникает такая мысль: а зачем мне вообще нужен такой товарищ?

Бхакти Тиртха Свами: Да, мы хотим избавиться, отделаться от кого-то.

Осуждаешь человека: когда же только он научится что-то делать?

Неудовлетворенность поведением

Сразу резко отвечаешь.

Бхакти Тиртха Свами: Да, грубый ответ.

Мы думаем, что это уже слишком, просто предел. Пора действовать уже.

Бхакти Тиртха Свами: Хорошо, можно видеть, что обычно это негативные проявления: насилие, желание избегать общения, убежать. Думаем, что эта личность или это положение бесполезны для нас. Физические признаки - например, учащенное сердцебиение. Обычно, во время проявления гнева или страха в теле происходит выброс токсинов. И из-за этого возникает язва или другие болезни, очень сильный стресс. И, безусловно, это заставляет нас совершить вайшнава-аппардху, если мы гневаемся на вайшнавов. Мы будем говорить об этих вещах.

Что вы думаете или же что вы чувствуете, когда видите другого в разгневанном состоянии? Что происходит в вашем уме, какие мысли возникают?

Мы думаем, что не стоит так близко к сердцу принимать. Что он так гневается? Ведь это такой пустяк.

Бхакти Тиртха Свами: Да, мы чувствуем, что кто-то слишком сильно реагирует.

Проблему можно решить по-другому.

Бхакти Тиртха Свами: Есть другие, альтернативные способы решения проблемы. Надо рассмотреть другие альтернативы. Не быть таким обеспокоенным.

Мне становится жаль его, и хочется помочь.

Бхакти Тиртха Свами: Да, иногда нам становится жаль эту личность.

Хочется деться куда-нибудь подальше.

Бхакти Тиртха Свами: Мы хотим убежать - вдруг, этот разгневанный человек и до нас доберется. Потому что этот человек вышел из-под контроля.

Явно не контролирует свои чувства.

Мы смотрим на человека и как бы видим себя со стороны и не хотим, чтобы такое происходило с нами.

Бхакти Тиртха Свами: Да, иногда мы узнаем свои недостатки в ком-то и думаем: “Как это плохо со стороны смотрится!”

Становится понятно, что в этом состоянии человек не сможет решить проблему.

Бхакти Тиртха Свами: Да, мы понимаем, что хотя этот человек хочет решить проблему, гнев обычно не способствует эффективному решению.

Переводчик: вот мальчик хочет что-то сказать.

Становится страшно, хочется куда-нибудь спрятаться.

Бхакти Тиртха Свами: Сколько тебе лет?

Восемь.

Бхакти Тиртха Свами: Взрослые должны понять, что когда вы гневаетесь, детям хочется убежать куда-нибудь подальше.

Да, в определенном смысле, когда мы видим проявление гнева со стороны, то намного более трезво оцениваем это состояние, чем когда находимся в нем сами. Мы можем спросить: “Неужели я также выгляжу, когда гневаюсь?” Разгневанный человек выглядит весьма неэстетично: на шее у него надуваются вены, глаза выпучиваются, слюна брызжет изо рта и т.д. И мы знаем, что у некоторых эта болезнь заходит настолько далеко, что они даже переходят на насилие.

Но также плохо, когда люди подавляют гнев или обращают его на самих себя. Гнев всегда находит жертву. Когда он вырывается, то обращается на внешний мир, на других личностей. Если он подавляется или скрывается, то обращается вовнутрь, на самого себя. Мы еще будем говорить о том, что происходит, если гнев направлен на себя.

Весь этот курс предназначен для того, чтобы помочь нам изменить свой ум, потому что ум зачастую действует враждебно по отношению к нам. Мы знаем, что он может быть лучшим другом, или худшим врагом. Поэтому надо сделать ум лучшим другом. Мы должны обмануть его и правильным образом задействовать. Мы должны лучше понимать некоторые из его хитростей.

Теперь я хочу, чтобы вы очень внимательно подумали над ответом на следующий вопрос. Вспомните какой-то определенный случай в жизни, когда вы больше всего гневались. О чем вы думали, что чувствовали? Каковы были обстоятельства, которые привели к этому гневу? Возможно, для некоторых из вас это сложно, потому что вы гневаетесь настолько часто, что трудно выделить какой-то отдельный случай. А для тех, кто обычно не склонен проявлять гнев внешне, это задание может оказаться еще сложнее. А может, некоторые из вас очень редко гневаются, практически не гневаются. В этом случае можно сказать, что вы наиболее удачливы.

Вспомните случай, когда вы больше всего разгневались. Если вы не можете вспомнить этот случай, вспомните недавний случай, наиболее свежий, когда вы гневались на кого-то или на что-то. Т.е. попробуйте вспомнить или случай самого сильного гнева, или самый последний случай гнева. А пока вы думаете, я хочу поделиться своим собственным недавним опытом. Затем я хочу, чтобы вы также поделились собственным опытом, но не со мной, а друг с другом, обсуждая этот вопрос. Я хочу дать вам подумать три-четыре минуты, а тем временем я расскажу о своем опыте.

Многие преданные по всему миру знают, что больше всего я интересуюсь социальными вопросами в нашем обществе. Не так давно, несколько месяцев назад, мне позвонила одна из моих духовных сестер. Она была в панике. Она рассказала о другой нашей духовной сестре, которая долгое время, больше 20 лет, занималась образованием в ИСККОН. Звонившая сказала: “Надо что-то делать! Эта учительница готова развалиться. Она теряет возможности для обучения, у нее не будет работы, не будет служения. Она не знает, что делать дальше. Она всё теряет, у нее все отнимается. Теперь у нее нет никаких денег, мужа тоже нет. Ее сын не готов о ней заботится, и, самое главное, Джи-Би-Си по этому региону, похоже, не особо сильно обращает внимание на ее проблемы. На самом деле, кажется, что он сам является одной из причин этой проблемы. Она плачет целыми днями, и, похоже, у нее нервный срыв”.

Я спросил: “Как я могу послужить, чем помочь?” И решил, что должен поговорить с ее Джи-Би-Си. К счастью или к несчастью, Джи-Би-Си оказался одним из моих близких друзей, который тоже интересуется социальными вопросами. И поэтому я подумал, что не будет большой проблемы, если я поговорю с ним, поскольку он тоже заинтересован в каких-то улучшениях в нашем обществе. Я решил, что лучше напишу письмо, чтобы систематизировать на бумаге все идеи. Я думал, что очень тактично изложу всё, что хочу сказать, и он не будет чувствовать себя задетым, оскорбленным. ...