Все права на текст принадлежат автору: .
Это короткий фрагмент для ознакомления с книгой.
«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (2003)

Журнал «Цигун и жизнь» («Цигун и спорт») № 3∙2003

Редакция русского издания журнала «Цигун и жизнь» предупреждает:

Осваивать любые методики цигун следует под руководством специалистов и постоянным врачебным контролем!




СЕДИНА И БОГАТСТВО

В старые времена поседевших пожилых людей называли скворцами. Дело в том, что у этих птиц с возрастом на голове исчезают черные пятна и она становится полностью белой. Тем не менее, и с белой головой скворцы полны жизни и энергии, вот почему они стали символом здоровой старости и долголетия. Их также называли птицами вечной весны.

Орнамент с изображением скворцов и пионов очень популярен в Китае.

Выражение «Седина и богатство» означает долгое и счастливое супружество.

КАФЕДРА ЦИГУН

Даосская эзотерика и восточная мистика

Нань Хуайцзинь

(Продолжение. Начало см. 2002, № 5; 2003, № 1,2)



Что такое «пять первоэлементов»?

Прочитан эти два слова — «пять первоэлементов», можно подумать, что мы собираемся говорить о гадании. Однако гадание тоже основывается на тех или иных природных закономерностях.

«Пять первоэлементов» — это астрономические условные знаки, с одном стороны, отображающие абстрактные принципы, а с другой, — имеющие реальное прикладное значение.

«Пять первоэлементов» включают «металл», «дерево», «воду», «огонь» и «землю». Первоэлементы изначально символизировали пять небесных светил: «металл» — Венеру, «дерево» — Юпитер, «вода» — Меркурии, «огонь» — Марс, «земля» — Сатурн.

Эти пять планет вместе с Солнцем и Луной называются «семь светил». Солнце и Луна — «долготные светила», пять планет «первоэлементов» — «широтные светила». Излучение, исходящее от «семи светил», оказывает влияние на Землю, которая своим излучением тоже воздействует на небесные светила.


Значение и роль «пяти первоэлементов»

«Дерево» символизирует созидательную функцию и соответствует печени. «Металл» символизирует разрушение и прочность и соответствует легким. «Вода» символизирует холод, соответствует ночкам, толстому и тонкому кишечнику. «Огонь» символизирует летучесть и соответствует сердцу. «Земля» символизирует нейтральность, способна централизовать остальные четыре «первоэлемента» и соотносится с селезенкой и желудком.

Согласно учению о триграммах, все предметы и явления в мире обязательно имеют свою противоположность: если в чем-то есть положительное, значит, наверняка, есть и отрицательное; если есть что-либо вредное, значит, есть и полезное. «Пять первоэлементов» не являются исключением: они находятся между собой в отношениях, с одной стороны, «взаимного порождения», а с другой, — «взаимного сдерживания».

Последовательность первоэлементов в порядке их «взаимного порождения» выглядит так: металл —> вода —> дерево —> огонь —> земля —> металл —> и т. д. без конца.

При сохранении последовательности «взаимного порождения» «взаимное сдерживание» происходит через каждый элемент:

сдерживает сдерживает сдерживает сдерживает металл —> вода —> дерево —> огонь —> земля —> металл

По направлениям «восьми триграмм» «пять первоэлементов» располагаются следующим образом:



По направлению «восьми триграмм» «пять первоэлементов» располагаются следующим образом:



В Китае эта же истина подтверждается вполне наглядно: Сычуань и Тибет (западные районы) богаты металлами, восточная часть богата растительностью, на севере подолгу стоят холода и много льда, а на юге, наоборот, очень тепло.


«Если болит голова — лечи ноги»

Уяснив порядок «взаимного порождения» и «взаимного сдерживания» «пяти первоэлементов», можно легко понять, почему в китайской медицине, когда болит голова, лечат не голову.

Допустим, человек простудился и кашляет, значит, у него не в порядке легкие. Легкие — это «металл», и, если мы хотим придать дополнительные силы «металлу», то, прежде всего, надо поддержать «землю», поскольку именно она способна порождать первое. «Земля» — это селезенка и желудок, поэтому надо одновременно приводить в порядок селезенку и желудок, а также не забывать про «воду» почек, толстый и тонкий кишечник.

Фактически проблемы с «металлом» (легкими) неизбежно распространяются на «землю» и «воду». Поэтому кашель приводит к «расстройству» ци желудка, влияет на ци почек, а в ушах возникает шум.

Китайская медицина, отталкивающаяся от учения о «пяти первоэлементах» при лечении заболевания, прежде всего, требует определения местоположения источника патологии и его устранения. Вот почему часто бывает так, что у пациента болит голова, а врач лечит другие части тела.


«Небесные стволы» и «земные ветви»

От пяти небесных светил, о которых говорилось выше, постоянно идет излучение, вызывающее возмущение на Земле. Эти возмущения называются «небесными стволами».

Как нам известно, пять светил представлены «пятью первоэлементами», почему же «небесных стволов» не пять, а десять? Потому, что «пяти первоэлементов» недостаточно, чтобы полностью отразить двойственную (инь и ян) сущность «небесных стволов». Каждый из «пяти первоэлементов» представлен двумя позициями «небесных стволов», к коим относятся: цзя, и, бип, дин, у, цзи, гэн, синь, жэнь, гуй. Значение «небесных стволов» представлено в таблице.



«Земных ветвей» насчитывается двенадцать: цзы, чоу, инь, мао, чэнь, сы, у, вэй, шэнь, ю, cюй, xaй. Двенадцать «земных ветвей» символизируют энергию излучения самого земного шара. Они пересекаются с «небесными стволами», влияют на них и находятся под их воздействием. В результате взаимодействия «стволов» и «ветвей» формируются закономерности всех изменении, происходящих «между небом и землей».

Двенадцать «земных ветвей» символизируют двенадцать месяцев года, а также двенадцать «страж» (шичэнь) (по два часа каждая), составляющих сутки.

Двенадцать «земных ветвей» символизируют двенадцать месяцев года, а также двенадцать «страж» (шичэнь) (по два часа каждая), составляющих сутки.

Двенадцать «земных ветвей» также символизируют двенадцать непрерывно циклически сменяющих друг друга типов «годов». Двенадцать «земных ветвей», последовательно сочетаясь с десятью «небесными стволами», образуют цикл продолжительностью в 60 лет.

«Небесные стволы» и «земные ветви» представляют собой самостоятельную отрасль знания, в соответствии с которой в Китае всегда традиционно отсчитывались годы каких-либо событии, правления императоров и т. д.

Символизируемый «стволами» и «ветвями» космос в даосизме называется «горнилом творения», в котором человек является не более, чем еле заметной крошкой. Поэтому, если человек умирает, то даосы говорят, что он «трансформировался», «превратился в пушинку и вознесся на небо».



Схема включает «небесные стволы», «земные ветви», направления, «пять первоэлементов» и внутренние органы человека. Линии внутри круга соединяют противостоящие друг другу символы. В центре находится центральная земля.


Пути циркуляции ци и биологически активные точки

Познакомившись с понятием «пять первоэлементов» и их соотнесенностью с внутренними органами человека, мы можем поразмышлять над фразой из трактата «Нэйцзин»: «Печень рождается слева, легкие спрятаны справа». С точки зрения анатомии, печень в теле человека расположена справа, а легкие, имеющие две доли, в левой и правой частях груди.

Получается, что «Нэйцзнн» ошибается? Совсем нет!

Когда трактат утверждает, что «печень рождается слева», он имеет в виду не место расположения этого органа, а разъясняет, как движется ци по энергетическим каналам. Теория китайской медицины придает большое значение вопросу энергетических каналов. Канал легких как раз начинается в правой части тела.

«Пять первоэлементов», «стволы и ветви», энергетические каналы и биологически активные точки имеют непосредственное отношение к медицине и акупунктуре. Китайские врачи используют акупунктуру даже при удалении зубов.

Большинство больных, на самом деле, страдают от повреждений биологически активных точек. Когда мы ударяемся о какой-то предмет, то трем ушибленное место и все. Нам и невдомек, что травма привела к ухудшению проходимости энергетического канала, а через три-пять лет мы получаем то или иное заболевание.

(Продолжение следует)

«Сердце» — основа занятий цигун

Ван Вэй



Китайская медицина уже несколько тысячелетии назад знала, что источником заболеваний являются «семь эмоций». Исследования современном пауки также показывают, что 60–80 % болезнен являются результатом неправильного отношения к окружающем реальности. В Китае издревле существовал метод самосовершенствования, определявшийся следующим высказыванием: «Дхарма приходит с Запада без единого иероглифа; все мастерство опирается только на сердце и мысль». В этой статье мы попытались обобщить представления о «сердце», присущие классической теории традиционного цигун, современному научному цигун в психологии, что позволит сделать более простым и содержание, и смысл цигун-совершенствования.


1. Общее представление о «сердце»

Традиционная система «пестования жизни» утверждает необходимость «слияния воедино духа и формы»; современный цигун выступает за параллельное совершенствование «тела и сердца». И дух, и сердце в принципе означают одно и то же — деятельность человеческого мозга. Вместе с тем, дух обычно подразделяется на «изначальный дух» и «познающий дух».

1) «Изначальный дух»

Тело человека представляет собой единый комплекс, образованный различными органами и системами, которые имеют свои особенности, связанные с их ролью в поддержании нормальной жизнедеятельности организма. «Изначальным духом» мы называем то, что является «хозяином» (или, если можно так выразиться, «руководящим ядром»), обеспечивающим согласованное взаимодействие органов и систем, их единство и сбалансированность в интересах нормальном жизнедеятельности организма

«И начальный дух» имеет «прежденебесный» (врожденный) характер», он представляет собой уменьшенную копию природы. Поэтому, «открыв» «изначальный дух», можно обрести сверхспособности в познании мира через чувства и таким образом жить в гармонии с природой.

2) «Познающий дух»

После появления на свет человек начинает реагировать на различные явления и изменения в природе через посредство «пяти органов» («глаза, уши, нос, язык и тело»). Он постепенно запоминает и накапливает в своем мозгу определенные знания и опыт, которые, в конечном счете, развиваются в способность к мыслительном деятельности. То, что современная наука называет психикой, а в цигун называется «познающим духом», включает волю, характер и т. и Когда мы говорим о «совершенствовании сердца», мы обычно имеем в виду «совершенствование познающего духа», целью которого является, во-первых, приведение его в соответствие с законами и нормами природы, возвращение человека к естественному, его превращение в «естественного человека», а во-вторых, развитие человеческой «мудрости», раскрытие его творческих способностей, превращение его в достойного члена общества.



2. Содержание и смысл «совершенствования сердца»

1) Первостепенное условие «совершенствования сердца» — укрепление воли

Волей современная паука называет психическое состояние, позволяющее человеку сознательно организовывать свои действия в интересах достижения поставленных целей. Цигун является системой, базирующейся, в основном, на самосовершенствовании. Об этом говорит и пословица: «Учитель подводит к двери, а входит в нее каждый сам». От индивидуальных волевых качеств человека непосредственно зависит уровень, который он сможет достичь в цигун.

Пожалуй, нет человека, который бы не знал, что с помощью определенных двигательных упражнений можно предупреждать и лечить заболевания, укреплять здоровье. При этом лишь единицы предпринимают хоть какие-то шаги и этом направлении. Есть немало таких, кто много лет занимается цигун без каких-либо видимых результатов. Причина этого кроется в том, что они не способны постоянно соблюдать необходимые требования цигун. На результаты занятий непосредственное влияние оказывают такие отрицательные свойства характера, как лень, неорганизованность и др. ...



Все права на текст принадлежат автору: .
Это короткий фрагмент для ознакомления с книгой.
«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (2003)