У. Скотт-Эллиот ИСТОРИЯ АТЛАНТИДЫ

Географический, исторический и этнологический очерк, иллюстрированный четырьмя картами конфигурации мира в различные эпохи.

Предисловие к русскому изданию

Греческий философ Платон (427–347 до н. э.) в диалогах «Тимей» и «Критий» рисует перед нами расцвет и гибель цивилизации атлантов. Эта история была рассказана греку Солону египетским жрецом из города Саис, что в дельте Нила. Платон услышал этот рассказ от своего прадеда Крития, который в 10-летнем возрасте услышал его от своего 90-летнего деда, тоже Крития. Именно этому Критию и поведал Солон историю Атлантиды. Е.П. Блаватская замечает по этому поводу, что Платон, «приписывая повествование Солону и египетским священникам… отдалил самого себя от повествования, которое он, по обязанности, возложенной на него при посвящении, не должен был разглашать»^[1].

Платон. Автор диалогов «Тимей» и «Критий», повествующих о последнем острове атлантов Посейдонисе.

Согласно рассказу Крития в диалоге «Тимей», перед проливом Геракловых Столбов (т. е. Гибралтаром) находился остров, по своим размерам больший, чем Африка и Азия. От Европы этот остров отделялся лишь узким проливом. За ним находились другие острова, ещё дальше — материк, а за материком — море в собственном смысле этого слова. Таким образом, земли эти находились на месте нынешнего Атлантического океана. Платон в IV веке до н. э. сообщает нам об Американском континенте и Атлантическом океане, указывая на несопоставимость его размеров с размерами морей, известных грекам.

Более подробно об острове Атлантида Платон рассказывает в диалоге «Критий»: «Когда боги разделили Землю, Посейдону досталась Атлантида. Посейдон, получив в удел остров Атлантиду, населил её своими детьми, зачатыми от смертной женщины…»^[2] Сходную информацию мы находим и в «Истории Эфиопии» Маркиана: «Они говорят, что в их времена было семь островов в Атлантическом океане, посвящённых Прозерпине; и кроме этих семи, было ещё три совсем громадных острова, один из которых был посвящён Плутону, другой — Аммону, а третий, который по величине был средним, в тысячу стадий, был посвящён Нептуну». Но вернёмся к «Критию». На одной из гор этого острова жили Эвенор и его жена Левкиппа, у которых родилась дочь Клейто. После смерти её родителей Посейдон взял Клейто в жены. От этого союза родилось пять пар близнецов мужского пола. Земля была разделена на десять частей, в каждой из которых правил потомок Посейдона. Старший из них — Атлант, он владел центральной частью острова. Холм, на котором обитала Клейто, Посейдон «укрепил по окружности, отделив его от острова, огораживая попеременно водными и земляными кольцами (земляных колец было всего два, а водных — три) всё большего диаметра, проведённых словно циркулем из середины острова и на равном расстоянии друг от друга. Это ограждение было непроходимо для людей, так как судов ещё не было»^[3]. Посейдон высек посередине острова два родника (тёплый и холодный), которые питали окружающие поля и рощи.

Благодаря хорошему климату всё росло очень быстро и землепашцы собирали по два урожая в год. В лесах водилось много дичи, в том числе и слоны.

Со временем десять царей построили себе дворцы, святилища, гавани и верфи для кораблей. Через водные кольца были переброшены мосты, а от моря к водным кольцам провели канал.

Основные святыни были сосредоточены в том месте, где жили их предки. Здесь же находился недоступный храм Клейто и Посейдона, обнесённый золотой стеной. Рядом с ним стоял ещё один храм, посвящённый Посейдону, построенный из серебра с золотыми акротериями. Внутри него потолок был сделан из слоновой кости. Внутри храма находились золотые скульптуры Посейдона на колеснице из шести лошадей, а вокруг него — сто нереид на дельфинах. Вне храма находились золотые скульптуры «жён и всех тех, кто произошёл от десяти царей». Рядом с двумя источниками были устроены купальни, ипподром для конских бегов.

Что же касается законов, то главные из них были записаны первыми царями на стеле из жёлтой меди, которая находилась в храме Посейдона. Первые из этих законов гласили, что ни один из царей не может выступить силой против своего брата, а также обязан оказать ему помощь в случае вторжения врагов. Нельзя было предать смерти никого из царских родственников, если большая часть совета десяти не выскажется за это.

Но как со временем всё портится, так и в этом случае «унаследованная от бога доля ослабела и возобладал человеческий нрав»^[4]. Люди стали заложниками жадности и развращённости.

Диалог остался незаконченным, а может быть его концовка была утеряна, как и некоторые другие сочинения Платона, ибо известно, что после «Крития» Платон написал «Законы». Вот последние строки диалога «Критий»: «Зевс решил наложить на них кару, дабы они, отрезвев от беды, поучились благообразию. Поэтому он созвал всех богов в славнейшую из их обителей… из которой можно лицезреть всё, причастное рождению, и обратился к собравшимся с такими словами…»^[5]

Частично восстановить картину позволяет диалог «Тимей» и мифы о потопах. Итак, атланты начали воевать со своими соседями и завоевали Африку вплоть до Египта и Европу до Этрурии. Героическое сопротивление оказали им предки афинян, которые сумели победить атлантов и великодушно сделали свободными все народы по ту сторону Гибралтарского пролива. Эта война имела место около восьми тысяч лет тому назад.

После этого случилась страшная катастрофа вследствие землетрясения и наводнения. В течение одних суток земли атлантов ушли под воду, а на месте их существования «море… стало несудоходным по причине огромного количества ила, который оставил после себя осевший остров»^[6]. Впрочем, Аристотель и Теофраст также говорят об огромном количестве ила за Геракловыми Столбами.

В эпоху античности сведения об Атлантиде можно было почерпнуть и у других авторов. Так, «отец истории» Геродот полагал, что атланты жили в северной Африке: «к этому солёному озеру прилегает гора, которая называется Атлас. Она узка и со всех сторон закруглена и так высока, что её вершину не видно, так как она всегда окутана туманом, и зимой и летом. Местные жители говорят, что она упирается в небо. От неё и получили название местные жители, которых называют атланты. Говорят, что они не едят ничего живого и не видят снов».

Римский историк Диодор Сицилийский, живший в первом веке до н. э., упоминает о нападении амазонок на атлантов. Он также считает, что атланты жили около гор Атласа в Северной Африке.

Среди других античных авторов Атлантиду упоминают Элиан, неоплатоник Прокл и Аристотель. Именно Аристотель заявил о том, что Платон выдумал Атлантиду, а так как в средние века труды Аристотеля пользовались непреклонным авторитетом, то естественно, что интерес к Атлантиде в это время угас, сохранились разве что некоторые карты, на которых изображался легендарный материк.

Реконструкция древнегреческого города Аполлония. Город опустился под воду после землетрясения и своим строением во многом напоминал описанную Платоном столицу Атлантиды.

Последователи Платона, платоники и неоплатоники, призывали видеть в Атлантиде не только физическую землю, но и символ, аллегорию, где непосредственную роль играют числа. Вкратце этого вопроса касается Мэнли Холл: «Платоновская Атлантида символизирует троичную природу Вселенной и человеческого тела. Десять царей Атлантиды являются тетрактисом, или числом, рождающимся из пяти пар противоположностей. Числа от 1 до 10 правят миром, а числами в свою очередь правит Монада, или 1, — главнейшее среди них…»^[7] Философски 10 островов символизируют тройную силу Высшего Божества и семи регентов, коленопреклонённых перед Вечным Троном.

Если Атлантиду рассматривать как архетипическую сферу, то её погружение означает нисхождение рационального, организованного сознания в иллюзорный зыбкий мир иррационального смертного невежества. Как погружение Атлантиды в морские пучины, так и библейская история о «падении человека» означает духовное вырождение как неизбежное условие эволюции сознания.

Несколько слов об Атлантиде можно найти и в «Разоблачённой Изиде» Е.П. Блаватской: «Этот великий потерявшийся континент, возможно, мог быть расположен к югу от Азии, простираясь от Индии до Тасмании… Атлантские адепты от рождения слепо следовали внушениям великого и невидимого «Дракона», царя Теветата. Под влиянием злых внушений своего демона Теветата раса атлантов стала нацией чёрных магов. Вследствие этого была объявлена война… Сущность этого рассказа может быть найдена в искажённых аллегориях о потомстве Каина, гигантах, и в аллегории о Ное и его благочестивой семье. Столкновение закончилось погружением Атлантиды в пучину океана, что нашло своё отражение в мифах о потопе. …Маги покоящейся на дне океана страны имели сеть подземных ходов, расходящихся по всем направлениям»^[8].

Благодаря Е.П. Блаватской атлантскую эпоху стали рассматривать как одну из эпох в эволюции человечества на Земле. До атлантской сменили одна другую полярная, гиперборейская и лемурийская эпохи, на смену же атлантской пришла эпоха арийская, в которой мы сейчас и живём. До конца цикла развития на этой планете нас ожидают ещё две эпохи. Переход от одного периода к другому всегда сопровождался катаклизмами, благодаря которым разрушались старые, уже отжившие формы, чтобы дать место новым, более подходящим для нового периода эволюции. В полярную эпоху формировалось физическое тело человека, в гиперборейскую — тело жизни, в лемурийскую — тело желаний, перед атлантами стояла задача сформировать разум или рассудок. Сейчас наряду с представителями арийской расы на земле живут и потомки более древних рас.

Но вернёмся к источникам, из которых можно почерпнуть сведения об Атлантиде. Один из таких источников — произведения Рудольфа Штайнера, основателя антропософии. Штайнер говорит об исключительной роли памяти в жизни атлантов. Память во многом заменяла рассудок и авторитетом пользовался, естественно, не тот, кто много учился, а тот, кто много помнил, т. е. много прожил. Чтобы принять решение, атлант оживлял в своей памяти все сходные ситуации.

Средством передвижения атлантам служили повозки, носившиеся на незначительной высоте над землёй. У атлантов были приспособления, которые они «отапливали» семенами растений, и в которых их жизненная сила превращалась в техническую силу. Таким образом атлант имел власть над жизненной силой.

«Селения их мало походили на наши города. Здесь всё находилось в союзе с природой. До середины третьей подрасы селение походило на сад, в котором дома построены из деревьев с искусно переплетёнными между собою ветвями. То, что создавала рука человека, как бы вырастало из природы»^[9].

Внутри расы атлантов выделяется семь подрас. Их принято называть так: 1) Рмоахалы, 2) Тлаватли, 3) Толтеки, 4) Пратуранцы, 5) Прасемиты, 6) Аккадийцы, 7) Монголы.

Именно из пятой подрасы была избрана и уведена с материка группа людей, которая стала со временем зачатком пятой коренной расы.

Другие важные сведения относительно той эпохи можно найти в книге Генделя «Космогоническая концепция розенкрейцеров». Начнём с того вида, который имела физическая оболочка человека. Человек «имел голову почти без лба… его голова была скошена почти резко назад от точки непосредственно над глазами… Атланты, по сравнению с нами, имели гигантские размеры, до 3–5 метров в высоту …их руки и ноги относительно тела были гораздо длиннее наших… Вместо того, чтобы ходить, он передвигался сериями летящих скачков, напоминающих кенгуру. Он имел маленькие мигающие глаза… Уши атлантов были значительно сдвинуты к затылку по сравнению с арийцами».

Теперь относительно атмосферы, царившей на материке. Небо всегда было покрыто плотным густым туманом, так что солнце никогда не пробивалось настолько, чтобы слепить глаза. В связи с этим и острота зрения существенно уменьшалась. «Видеть можно было лишь на несколько футов в каждом направлении и очертания предметов казались расплывчатыми… Человек руководствовался внутренним восприятием больше, чем внешним зрением»^[10]. Атланты со временем потеряли способность внутреннего зрения, но стали значительно лучше ориентироваться во внешнем пространстве.

Гендель также подтверждает тот факт, что под руководством Ману часть прасемитской расы была уведена в пустыню (ныне Гоби), находящуюся в Центральной Азии.

Некоторые историки утверждают, что причиной гибели этой цивилизации стало использование энергии «мармаш» (атомной энергии, которую получали в результате превращения материи в энергию). В результате взрыва произошло смещение земной оси, что и повлекло за собой изменение поверхности Земли.

Возможно, именно такие события описывает греческий миф о Фаэтоне, сыне титана Гелиоса и океаниды Климены. Фаэтон дерзнул нарушить мировой порядок и промчаться по пути солнца на своей колеснице. Это привело к катастрофе в следствии таяния снегов и всеобщего пожара. Зевс вынужден был убить Фаэтона, чтобы катастрофа не стала роковой. Можно также усмотреть в этом мифе и предание о ворвавшемся в атмосферу Земли космического тела (возможно, Луны), что привело к ужасающим последствиям.

Гибель Фаэтона.

Потомки атлантов создали цивилизацию в Египте и в Америке. Их стараниями были построены пирамиды в Гизе и Сфинкс, лицо которого являлось копией облика одного из правителей Атлантиды^[11]. Существуют и многочисленные сведения об Атлантиде, полученные через американского ясновидящего Эдгара Кэйси.

Возможно, следующий этап в этом исследовании будет за археологами, если техника позволит им более детальное исследование дна Атлантического океана. Кроме того, видимо, и Египет раскрыл ещё не все свои тайны, а то, что было открыто, не всегда находило правильное объяснение.

Задача современного исследования состоит в том, чтобы соединить два типа исследования прошлого человечества. Научные исследования должны быть дополнены авторитетом Традиции и прозрениями ясновидцев.

Книга Скотта-Элиота является замечательным образцом исследований такого плана.

Сфинкс рядом с пирамидами на плато Гиза. Ясновидящий Э. Кейси утверждает, что информация об Атлантиде будет найдена в основании левой передней лапы Сфинкса, в краеугольном камне основания этой лапы.

Предисловие к английскому изданию

Читателям, не знакомым с успехами, достигнутыми в последнее время в области оккультных наук благодаря серьёзным исследованиям Теософского Общества, значение фактов, изложенных на этих страницах, может остаться непонятным без некоторых предварительных разъяснений.

Исторические изыскания западных цивилизаций по большей части основывались до настоящего времени на письменных документах. Когда они оказывались недостаточными, то прибегали к каменным памятникам; и достоверные, хотя и немые доказательства древности человеческой расы, нам доставляли ископаемые. Но современная культура забыла или пренебрегла этой возможностью изучения прошлого не только по исполненным ошибок свидетельствам древних писателей; и, кроме того, мир в общем ещё так мало пробуждён к познанию всех возможностей человеческого могущества, что действительное или даже предполагаемое существование психических сил, которыми некоторые из нас уже постоянно и сознательно пользуются, ещё отрицаются и осмеиваются большинством. ...