Василий Журавлёв Дубай. Волшебный сон, ставший явью

В книге использованы фотографии С.М. Бурыгина, С.Н. Дмитриева, В.В. Журавлёва, Н.Н. Непомнящего

Книга выполнена при участии С.М. Бурыгина и Н.Н. Непомнящего

© ООО «Издательство «Вече», 2015

© Автор идеи и проекта Бурыгин С.М., 2011

© В.В. Журавлёв, 2011

© ООО «Издательский дом «Вече», 2012

© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2015

Сайт издательства www.veche.ru

Дорогой читатель!

Перед тобой новая книга издательства «Вече», посвященная Объединенным Арабским Эмиратам. Это исторический путеводитель. В отличие от привычного многим путеводителя туристического, который ведет нас по дорогам страны от одного интересного объекта к другому, путеводитель исторический должен привести нас путями прошлого к сегодняшнему дню, показать истоки и через них дать понимание современности. Авторы книги взяли на себя очень непростую задачу. Дело в том, что доступных источников по истории этого региона крайне мало, хотя сама история этой части Аравийского полуострова насчитывает не одно тысячелетие (люди здесь жили еще со времен неолита) и полна знаменательных и волнующих исторических событий.

С.Г. Канаев

В эпоху древности эти земли входили в состав мало нам известного древнего царства Дильмун, которое играло важную роль, являясь неким мостом между цивилизациями Месопотамии и долины Инда. Историки до сих пор спорят, приводя доводы «за» и «против», был ли Александр Македонский на аравийских берегах Персидского залива (арабы называют его Арабским заливом или просто Аль-Халидж – Залив). Позже здесь существовали устойчивые торговые отношения с Римской империей. Есть свидетельства, что на островах у аравийского побережья могли находиться монастыри христиан-несторианцев. В Средние века знаменит был город Джульфар, любимым развлечением жителей которого была игра в шахматы. Остатки города, очевидно, поглотили морские воды, и найти их не удается до сих пор. Местные жители покажут вам не одно место, где, по преданиям, родился знаменитый Синдбад Мореход. Много загадок и легенд хранит еще эта замля, и авторы путеводителя попытались поднять завесу тайны и рассказать про историю той страны, которая сейчас называется Объединенными Арабскими Эмиратами. Иногда нехватку фактов они попытались заменить историческими аналогиями. Так на страницах путеводителя появилась овеянная некой аравийской романтикой фигура британского разведчика Лоуренса Аравийского. Вряд ли Лоуренс когда-либо бывал на берегах Залива – основная его деятельность связана с другой частью Аравийского полуострова – в первую очередь с Хиджазом, где проходила первая на полуострове железная дорога и где столкнулись геополитические интересы Британской и Османской империй.

Но наблюдения и оценки этого человека, который вжился в среду коренного населения и пользовался его уважением, имеют немалое значение для понимания жизни и психологии современных арабов. Простим авторам и некую романтику в духе Редьярда Киплинга, которая, тем не менее, добавляет колорит повествованию. Надеемся, что книга заинтересует читателя и даст ему возможность по-новому посмотреть на эту страну, ставшую популярным местом отдыха россиян, и ее жителей, а также правильнее понять традиции и обычаи этого гостеприимного народа.

С.Г. Канаев,

арабист, кандидат исторических наук

Дорогие читатели и путешественники!

Напомню вам, что Объединенные Арабские Эмираты – это федеративное государство, образованное в 1971 г., которое включает в себя семь эмиратов: Абу-Даби (86 % территории), Дубай (около 3,5 %), Шарджа (3,3 %), Эль-Фуджейра (2 %), Умм-эль-Кайван (1 %), Аджман (0,35 %), Рас-эль-Хайма (2,1 %). Роль административной столицы эмиратов выполняет Абу-Даби, экономической – Дубай, культурной – Шарджа. Самым богатым из всех княжеств по праву считается Абу-Даби. В Шардже в музеях собраны богатейшие коллекции исторических и художественных ценностей. Эмират Дубай – центр мировой торговли. Мы, группа издателей и журналистов, по любезному приглашению Департамента туризма и коммерческого маркетинга Дубая, посетили этот великолепный город.

Н.Н. Непомнящий, С.М. Бурыгин, В.В. Журавлёв

Впечатления от увиденного были настолько сильны, что мы решили написать исторический путеводитель по Дубаю. Хотя, скажем честно, нас отговаривали делать это, мотивируя тем, что «какая история может быть у пустыни»? Но тем не менее мы взялись за эту задачу и убедились в том, что в хороших руках любая пустыня за десяток с небольшим лет может превратиться в оазис с множеством торговых центров, высотных отелей, рукотворных островов, и история у всего этого окажется весьма интересная.

Дубай с высоты соколиного полета

Именно здесь находится самое высокое на сегодняшний день здание в мире – башня «Бурдж Халифа» (высота 828 метров – почти километр в небо!), самый большой и современный аэропорт, оснащенный лучшими марками самолетов. Любые товары лучших мировых брендов, огромное предложение золота и золотых изделий, электроники и текстиля. В Дубае хорошо как зимой, так и летом. Везде кондиционеры: ими оснащены автобусы, такси, магазины, отели и даже остановки общественного транспорта. Дубай – город, где дружно живут и работают выходцы из всех стран и континентов. Это город и страна одновременно, где удобно и комфортно жить и в городе, и в пустыне.

Нам остается поблагодарить Департамент туризма и коммерческого маркетинга правительства Дубая и директора московского представительства в России, СНГ и Балтии г-на С.Г. Канаева за помощь в подготовке книги и предоставленную возможность совершить поездку в Дубай. Вам же, дорогие туристы и читатели, доброй дороги, ярких впечатлений, хорошего отдыха и удачных покупок.

Ультрасовременный город с древними традициями

С уважением автор идеи и проекта серии

«Исторический путеводитель»

С.М. Бурыгин

С традициями прошлого – в будущее

Многие, съездив в Дубай, задаются вопросом, что это за страна такая, где всем хорошо? Может ли такое быть? Между тем это яркий пример того, как разумное отношение к родным природным ресурсам при низкой плотности населения и высокими моральными устоями руководителей может за несколько десятилетий превратить дофеодальную страну с родо-племенным строем в современное процветающее государство, где коренное население довольно своей жизнью. Кто-то очень удачно назвал Дубай «Калифорнией плюс советская власть», только в этой «Калифорнии» нет американцев с их образом жизни, а в «Советах» – коммунистов. Здесь граждане страны и приглашенные иностранные специалисты не платят подоходный налог – за все уплатило государство. Для коренного населения Эмиратов существует по-настоящему бесплатное, а не фарисейски декларируемое медицинское обслуживание и образование на высшем уровне, в том числе и за границей. Для всех, а не для узкого круга приближенных шейха или владельцев нефтяных скважин.

Седая старина в центре мегаполиса

Форт – глинобитная крепость 1780 г.

Здесь не существует «понятия закона» вместо Закона как такового. Здесь полицейские не берут взяток, а чиновники не «осваивают бюджеты». Здесь нет ущербной жадности правителей, делающих бедными большую часть населения страны, а «труба» здесь не мерило всех человеческих ценностей, а всего лишь средство для достижения государственных целей в интересах большинства, а вместо либеральных ценностей, удачно приспособленных для политики «двойных стандартов», – племенная демократия.

Да, чем-то похоже на тот самый «Город Солнца», который возник в Средние века в грезах Кампанеллы и других социалистов-утопистов. И все же так и есть на самом деле, но принадлежит все это небольшому количеству местных жителей, остальные могут лишь временно пользоваться результатами разумного использования доходов от «черного золота», а по истечении контракта отправляться туда, откуда приехали в этот солнечный город-государство.

Римскую империю погубили не варвары, а страсть римлян к гладиаторским боям и прочим бесплатным развлечениям (а также, возможно, свинцовые трубы в термах и питьевых водопроводах). Испанию – золото индейцев, которое сначала сделало короля богатым, а страну – сильной, зато уже через два поколения желтый металл превратил потомков «железных дровосеков» – конкистадоров в расслабленных бонвиванов, гордящихся не своими достижениями, а дедовскими победами. Доступ к «нефти XV в.» – индийским пряностям и все тому же золоту лишь ненадолго сделал из португальцев счастливчиков и гордецов, а в действительности подточил изнутри их маленькую страну мореходов, контролировавшую полмира. Империи французов и британцев исчезли из-за дешевизны колониальных товаров и неумения увидеть в тех, кого они завоевали, равных себе людей.

Эмираты со всем своим богатством – полная противоположность одряхлевшей Европе и губящей себя своей «Великой миссией в мире» Америке, тешащей себя наивной уверенностью, что ее путь – лучший для всех. Эмираты бережно сохраняют свои традиции, которые кому-то могут показаться даже скучными примерами из прошлого «нецивилизованного народа», но при этом страна во всем устремлена в будущее.

Знакомство с любым городом лучше всего начинать с краеведческого музея. Именно состояние и коллекции такого редко посещаемого самими горожанами места лучше всего расскажут об их городе и о них самих. Дубайский музей – не исключение. Он отлично иллюстрирует это наблюдение, подтверждая непреложную истину: с «мозгами» у нации все в порядке! Это – главный музей эмирата. Его легко найти во время прогулки по городу: он расположен на уютной площади возле улицы Аль-Фахиди (Al-Fahidi Street) в здании старой глинобитной крепости, в силу английской традиции именуемой «фортом». Здание это довольно старое, а по местным меркам просто древнее: его возвели еще в 1780 г. с целью защиты побережья от «лихих людей». Он сложен из камней ракушечника, а сверху обмазан в несколько слоев глиной. Более столетия с момента своей постройки он был не только самым крепким зданием в Дубае, но и служил постоянной резиденцией шейхов как символ их власти. Одновременно здесь же проходили заседания старейшин племен – прообраза будущего правительства. На территории крепости располагались также казарма для гарнизона и тюрьма, где на виду у всех содержали неугодных шейхам и обычных уголовных преступников.

Во дворе крепости

Легкий дом бедуина

После обретения независимости и появления свободных денег от реэкспортной торговли и добычи нефти правитель страны шейх Рашид озаботился сохранением исторического и культурного наследия Дубая. Одним из первых шагов на пути этой долгосрочной программы стало восстановление в 1970 г. старой крепости в ее первозданном виде, где вскоре расположился исторический музей эмирата. Проект восстановления старого здания, так же как и создание современного музея мирового уровня было поручено лучшим иностранным специалистам в этой области.

Музей – яркий пример того, что если уж в Дубае за что-нибудь берутся, то делают с размахом и не щадят на это государственных средств, однако частные пожертвования всегда приветствуются: создание этого музея обошлось правителям Дубая в несколько миллионов долларов.

Минуя старые корабельные пушки, через распахнутые ворота попадаешь во внутренний двор форта. Здесь выставлены старинные лодки доу, в том числе и «шаша» – маленькая рыбацкая лодочка-долбленка из пальмы. Этот тип доу еще совсем недавно использовался рыбаками на восточном побережье ОАЕ. Рядом, казалось бы, обыкновенная бочка. Однако ей уже не меньше полутора сотен лет: ловцы жемчуга и рыбаки использовали такие плавсредства в открытом море для хранения пресной воды. Но в отличие от европейцев, складывавших бочки на палубе или в трюме, где вода быстро протухала от жары и застоя, арабы тянули свой запас на тросе за кораблем: так содержимое охлаждалось и не портилось.

Несколько английских пушек напоминают о том, кто контролировал аравийские просторы на протяжении пары сотен лет и никого не допускал в свою вотчину.

К стенке крепости притулился «барасти» – летний дом бедуина с хорошо продуваемыми ветром стенками из листьев финиковой пальмы и нехитрым внутренним убранством, в сравнении с которым русская деревенская изба – просто дворец багдадского халифа.

Жилище жителя пустыни, продуваемое со всех сторон

Рыбацкая лодка

Чтение Корана

Старая корабельная пушка, «сошедшая» на берег

Музей Дубая можно осмотреть, то есть пробежаться по залам, даже за полчаса. Однако делать этого не стоит, особенно если правильно рассчитать время и для посещения выбрать час полуденной жары. Этот музей отличается от европейских тем, что здесь вы воспринимаете информацию не только глазами, но и ушами и даже… носом.

В левой стене форта находится экспозиция старинного оружия, в том числе кремневых ружей и винтовок, а также кинжалов– «ханджаров» прекрасной старой работы, украшенных чеканкой по серебру. Рядом выставлены старинные музыкальные инструменты. В отличие от привычной музейной пыли и тишины здесь звучит арабская музыка, синхронизированная с голограммой танцоров на стене, и так этот полутемный зал заполняется атмосферой дубайского праздника.

А затем вы снова выходите на слепящее солнце и проскальзываете в соседнюю дверь: здесь начинается спуск по винтовой лестнице в основную экспозицию. Сначала трехминутный фильм о Дубае дает представление о том, как развивался Дубай в течение нескольких десятилетий. Затем по трапу, словно вы прибыли в Дубай на доу, попадаете в порт. Фигуры носильщиков из воска сгибаются под тяжестью мешков с индийскими пряностями и африканским кофе, а рядом в кофейне отдыхают «морские волки» – капитаны доу и судовладельцы. Они обговаривают условия следующего фрахта и торгуются о цене доставки груза.

Всего несколько шагов отделяет кофейню от старого «сука» – так по-арабски называется рынок, бывший всегда средоточием городской жизни. С помощью все той же голографии со старых фото воспроизведены фигуры трудолюбивых ремесленников. Каждый занят своим делом и не обращает никакого внимания на посетителей: переплетчик, гончар, чеканщик, портной, торговец текстилем и продавец благовоний… Выставлены предметы старого быта и рабочие инструменты, в ушах звучат звуки бурлящей жизни старого рынка, в воздухе витает сложная смесь пряностей, доставленных сюда со всех уголков восточного мира.

Вместо привычного для музея паркета – под ногами песок. Так, словно мираж в пустыне, возникает иллюзия реальности всего происходящего. Можно посмотреть в окно медресе – коранической школы при мечети и услышать бубнеж – это своими нестройными голосами мальчишки читают Коран. А можно заглянуть даже в спальню в доме богатого торговца!

Вот так выглядела торговля жемчугом в Дубае много лет тому назад: две фигуры толкуют о чем-то своем возле старых весов с чашками. Один покупает жемчужины прямо у капитана с корабля артельщиков-ныряльщиков, а другой уже скупает оптом у него и затем с выгодой для себя сбывает товар иностранным купцам.

«Бедуинская мадонна»

На подступах к Хатте

Повернете направо и окажетесь в темном зале: это «пустыня ночью». Ведь именно ночью оживает пустыня, а лунный свет вдохновлял поколения арабских поэтов – один из них сидит в окружении бедуинов у костра… Стоит прочитать надписи под витринами этого зала – в них немало интересной философии, раскрывающей тонкости взаимоотношения человека и пустыни. Следующий зал рассказывает о корабелах – строителях доу и ныряльщиках. Потолок сделан так, что возникает ощущение, будто находишься на дне моря, но солнечный свет все же пробивается сквозь толщу воды.

Стоит задрать голову повыше, и видно днище промыслового доу и даже торчащие ноги ныряльщика, который только что всплыл с очередной корзиной, полной раковин-жемчужниц.

Следующий зал посетители, как и во всех прочих музеях мира, привычно проходят, не задерживаясь: в витринах выставлено «самое скучное», то есть археологические находки из раскопов. И все же здесь стоит задержаться и посмотреть на реконструкцию могильника бронзового века в горном районе Хатта – самом зеленом и прохладном месте Эмиратов в наше время. В обнаруженной британскими археологами могиле покоились несколько поколений древних обитателей Дубая. Особенность такого захоронения в том, что могила была разделена на несколько отсеков. Когда один «отсек» заполняли тела усопших, его закрывали. Когда вся могила заполнялась, то часть костей предков выбрасывали, а освободившееся место снова использовали. Подобные некрополи были обнаружены также на территории г. Абу-Даби и в городке Аль-Айн.

На наших картах принято писать «Персидский залив», жители же Аравийского полуострова называют его «Аравийским заливом», французы обозначают как «Аравийско-Персидский залив», британцы, как самые большие дипломаты, называют его просто «Залив». Дубайцы, как и многие арабы, также часто говорят не «Аль-Халидж Араби», то есть «Арабский залив», а просто – «Аль-Халидж», то есть «Залив». Такое общее название примиряет всех.

За миллионы лет до пустыни и позже

Более сотни миллионов лет тому назад территория современной Аравии являлась частью африканского континента и климат здесь был совершенно иной: он напоминал восточноафриканскую саванну наших дней. Вместо сухих русел рек – вади текли полноводные реки, несшие прохладу саванне и пустыне. Теперь же горные реки наполняются чистой водой лишь раз в год. Вместо верблюдов и мелких арабских зайцев по их берегам водились бегемоты и крокодилы. Персидский залив тогда напоминал крымский лиман, а там, где сегодня царство песков, плескалась пресная вода.

Белый орикс

В пустыне оазис – творение рук человека

Мощное наступление пустыни начнется гораздо позже, а пока в этих краях около семи тысячелетий назад – в позднем каменном веке – появляются первые стоянки людей. Это – скотоводы, пришедшие, скорее всего, из Северной Аравии и Сирийской пустыни. Зиму они проводят на побережье, где ловят рыбу на костяные крючки, собирают моллюсков и прочие «дары моря». На зиму уходят в природные оазисы, где было достаточно воды, в окрестностях встречается достаточно корма для скота, а пустыня становилась местом охоты.

Первые контакты кочевых племен с внешним миром произошли не ранее четырех с половиной тысяч лет тому назад, когда развитие навигации и появление первых караванных троп в пустыне позволили морякам и купцам Месопотамии пробиться в дикую страну, лежащую за пределами тогдашней цивилизации. Жители Месопотамии снабжали племена керамической посудой и другими гончарными изделиями, а также бронзовыми инструментами. По уровню своего развития кочевники стояли гораздо ниже жителей благодатных долин Тигра и Евфрата и не владели еще теми ремеслами, которые были уже высоко развиты в Междуречье. Скорее всего, происходил натуральный обмен, то есть жители Аравии получали нужные им товары у жителей Междуречья, а от них поступал жемчуг. Этот исторический период принято называть «цивилизация Умм-аль-Нар» в силу того, что на небольшом острове в Абу-Даби был раскопан большой могильник, в котором были обнаружены предметы, происхождение которых четко указывает на тесную связь местных жителей с культурами Южного Ирана, Белуджистана и долины Инда.

Копи царя Соломона

Около II тыс. до н. э. на территории современных Эмиратов возникает цивилизация Маган. Тогда же в этом регионе начинают развиваться гончарное ремесло и добыча меди – одного из самых ценных металлов той эпохи, необходимого для изготовления бронзовых предметов. Царство Маган начинает развиваться быстрыми темпами и процветать. В те далекие времена импульсом для развития государства служит не добыча нефти, как в наши дни, а разработка богатых месторождений медной руды. Маган, в силу скудости знаний о ней, цивилизация совершенно неизученная, а потому и во многом загадочная. Практически никаких следов этой материальной культуры археологам до сих пор обнаружить не удалось. Доподлинно лишь известно, что торговцы из Магана снабжали Междуречье медью и диоритом, который добывался на копях в горах Хаджар (Оманские горы). В 2350 г. до н. э. шумерский царь Саргон напал на Маган, но путь ему преградила хорошо подготовленная армия «32 городов», объединившихся для отпора внешнему врагу. Возможно, в Магане существовала иная форма политической организации, отличная от восточных деспотий и напоминающая греческие города-полисы.

Древние ассирийцы и персы называли этот район Аравии «Мака», или «Макия». Сохранился барельеф, на котором выбит персидский «царь народов» Дарий II. На этом же камне высечены и портреты «макийцев». Они одеты в короткие юбки и вооружены длинными кинжалами. Нечто подобное можно и сегодня увидеть в Эмиратах, где рыбаки и другие мореходы носят нечто наподобие юбки, а кинжал лишь совсем недавно перестали носить как необходимый атрибут мужского костюма.

Судить об этой богатой древней стране, богатство которой было основано на вывозе меди, можно не по результатам раскопок археологических партий в Эмиратах, а по древним клинописным табличкам из Месопотамии. Многие исследователи склонны считать именно Маган страной, где располагались легендарные «Копи царя Соломона». Во II тыс. до н. э. упоминания об этой процветающей стране неожиданно прекращаются, словно она исчезла с лика земли. Возможно, это связано и с тем, что наступил железный век и потребность в медной руде в таких количествах резко сократилась. Однако из плодородного Магана доставляли еще и фрукты, и овощи, и тростник, необходимый для строительства судов, а также папирус.

Сторожевая башня былых времен

Иллюстрация из древней книги мудрости

Методы средневековой медицины: растяжка суставов

Возможно, все дело не только в меди, но и в том, что климат в этих краях стал резко меняться и началось наступление пустыни. Одним из объяснений «климатической катастрофы» в древности может быть и то, что ради добычи медной руды и плавки целыми рощами вырубались акации и другие деревья, что и привело к наступлению песков. Также произошло поднятие суши над уровнем моря, в результате чего вода ушла глубоко под землю. Нечто подобное, но в миниатюрном, островном варианте, произойдет спустя тысячелетия на острове Пасхи в Тихом океане, где также были вырублены леса и истреблена вся дичь, что привело к междоусобной войне и гибели осколка древнейшей цивилизации.

Наступает длительный период упадка. В клинописных табличках Междуречья больше не встречается ни одного упоминания о Магане. Остается неизвестным, что же происходило на этой обширной территории несколько столетий подряд. Нам известно лишь то, что в I тыс. уже нашей эры происходит приручение и одомашнивание верблюда. И все же, несмотря на развитие ремесел, скотоводства и морских промыслов, это эпоха застоя и повторения не раз уже пройденного во времени. Культура полукочевников существует вне постоянной связи с ценностями античности, хотя лежит в пределах Ойкумены, то есть доступного и достаточно известного тогдашнего мира…

Старик

Мотивы «1001 ночи»

Музыканты (восковые фигуры)

Долгое затишье и застой сменяет резкий скачок в развитии. Толчок ему дают победоносные военные экспедиции в Азию последнего из великих греков – Александра Македонского. Создание македонской империи и новый передел старого мира затрагивают и жизнь на побережье Персидского залива: оно невольно втянуто в торговый оборот стран Средиземноморского мира. Современная Аравия больше не считается недоступной и дикой территорией.

Во время раскопок археологических памятников в наши дни находят немало греческих амфор с клеймами мастеров с острова Родос, сирийские и персидские поделки из стекла и многое другое, что заставляет чаще биться сердце знатока древностей.

Под зеленым знаменем

В 622 г. племена на побережье Персидского залива добровольно, без всякого нажима со стороны своих правителей принимают ислам. Проходит всего десятилетие с момента смерти пророка Мухаммада, и неожиданно на Восточном побережье, где сегодня располагается эмират Фуджейра, в Диббе, ныне излюбленном месте погружения дайверов, начинается восстание отступников и ярых противников новой религии. Между враждующими сторонами происходит кровавая битва, в которой побеждают мусульмане. С этого момента и по сей день ислам становится основной религией на всем Аравийском полуострове.

Через сто с небольшим лет в Багдаде возникает мощный центр власти – Аббасидский халифат. Ему нужен выход к морю – и такой находится: города-порты побережья Залива ведут бойкую торговлю и быстро богатеют. В Дубае развивается Джумейра – на том месте, где сегодня возвышаются дорогие отели, а пляжи манят чистым золотистым песком, в те времена стояли крупные дома торговцев, склады и дом правителя с башней-крепостью.

Вторым крупным по тем временам был порт Джульфар на территории современного эмирата Рас-аль-Хайма. В средневековых источниках сообщается, что доу купцов из этого города-порта совершали многомесячные плавания в период муссонов даже в далекий Китай.

В дальнем походе. Старинная миниатюра

Однако централизованная власть в Багдаде постепенно слабела, утрачивала возможности контроля над своими вассалами, и «вертикаль власти» стала постепенно разваливаться: местные шейхи хотели иметь все больше власти для себя и как можно меньше управления из далекого «центра». Багдад уже не мог остановить процесс завоевания независимости своими окраинами, то есть распад своего государства. Так в VIII в. в Заливе появляются султанаты и шейхства, полностью или почти свободные от правителей Багдада, но зато тесно связанные между собой кровными узами или вассальской зависимостью.

Борьба между кланами за первенство приводит к тому, что в XIII в. верх над всеми берет султан Омана, а прочие правители оказываются у него в вассальской зависимости. Столица султана Маскат становится экономическим центром и морской столицей Персидского залива, куда заходят и каракки, науш редондуш (на таких Колумб открыл Америку), и каравеллы европейских купцов, в основном португальцев. В своих записках они упоминают и о Дубае, население которого занимается добычей и продажей жемчуга и процветает на фоне бедного житья-бытья кочевников-бедуинов.

Не меньшей славой в те времена пользуется и порт Джульфар. Это город купцов и мореходов, которые совершают многомесячные переходы «по торговой части» за товарами в Восточную Африку, Индию, Юго-Восточную Азию (главным образом Индонезию) и, конечно же, Китай. Как одним из мест рождения сказочного Синдбада Морехода считается оманская столица Маскат, так город Джульфар – родина прославленного арабского мореплавателя, географа и поэта XVI в. Ахмеда ибн Маджида, которого современники уважительно называли «Морским львом».

Из досье ИП:

Ибн Маджид Ахмед – выдающийся арабский лоцман и теоретик мореплавания. Происходил из семьи моряков. Жил во 2-й половине XV в. В 1498 г. провёл корабли Васко да Гамы от восточного побережья Африки до Калькутты. Написал около 40 работ (большей частью в стихах), представляющих собой обстоятельный свод теории и практики морского дела арабов, основанный на богатом практическом опыте и материалах предшественников. В них описаны маршруты, которыми водили суда арабские мореплаватели от Занзибара и Мадагаскара до Тайваня и отдалённых островов Индонезии. Опыт Ибн Маджида и других арабских мореходов во многом помог развитию европейского судоходства в Индийском океане. Об Ибн Маджиде можно прочитать в книгах: Крачковский И.Ю. Арабская географическая литература. Избр. соч. Т. 4. М.—Л., 1957; Шумовский Т.А. Три неизвестные лоции Ахмеда ибн Маджида… М.—Л., 1957.

Карта путешествий Ибн Баттуты

Арабская пиратская вольница

После официального «раздела земного шара» – знаменитого Тордесильясского договора между королями Испании и Португалии – представления европейцев о действительных размерах мира меняются, а его границы сильно расширяются. Вскоре после открытия Америки в 1492 г. под флагом испанского короля португалец Васко да Гама в 1498 г. открывает путь в настоящую Индию, а не в мифические «Индии» дона Кристобаля Колона (Колумба). Долгая дорога в страну пряностей и золота лежит через страны Персидского залива. Водный путь на Ближний Восток прокладывают португальские мореплаватели. Так налаживаются первые тесные морские контакты между средневековым Востоком и Западом, которые через несколько столетий увенчаются колонизацией богатых земель к востоку от промышленно более развитой Европы.

«7 столпов мудрости»

В одном из залов Ибн Баттута-молла

Активность незваных гостей с запада пришлась совсем не по вкусу местным жителям. А устоять против искушения и не напасть на их тяжело нагруженными самыми диковинными товарами суда, пришедшие из другого мира, было просто невозможно!

В Ормузском проливе, соединяющем Красное море и Индийский океан, начинаются нападения на отдельные купеческие суда и даже целые торговые флотилии европейцев, пусть и усиленные военными кораблями. Все происходит примерно по тому же сценарию, что и сегодня используют сомалийцы в районе Африканского Рога – атакуют суда из «цивилизованного мира». Такова версия западных историков.

По другой, арабской, версии арабы не были пиратами, а всего лишь защищались от вторжений сначала португальцев, а затем голландцев и англичан, давая им бой на море. Они же строили свои опорные крепости на берегу. Так называемые «португальские форты», разбросанные по всему побережью Оманского залива в Фуджейре, на самом деле – арабские крепости, построенные для защиты от набегов португальцев. К тому же остров Занзибар у африканских берегов принадлежал правителям Омана еще во времена Багдадского халифата, поэтому появление здесь кораблей европейцев могло рассматриваться как вторжение в чужие «внутренние воды».

После жарких абордажных схваток арабских корсаров с английскими моряками на картах Адмиралтейства Ее Величества этот район стали обозначать как «Пиратский берег».

Впрочем, пиратами назвать этих искателей удачи было трудно: правители прибрежных шейхств знали о морском разбое и всячески способствовали его развитию, получая свою немалую долю от добычи. (Точно так же британская королева позже посвятит в рыцари и адмиралы «джентльмена удачи» Фрэнсиса Дрейка, а император Наполеон одним из первых пожалует высшую награду Франции – орден Почетного легиона – корсару из Сен-Мало Роберу Сюркуфу.) ...