Вера Георгиевна Глушкова Земля Владимирская. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

Посвящается светлой памяти А.И. Глушковой, Д.А. Елизарова, А.К. Соловьёва

© Бурыгин С.М., автор идеи и проекта, 2015

© Глушкова В.Г., 2015

© ООО «Издательство «Вече», 2015

© ООО «Издательство «Вече», электронная версия, 2015

Сайт издательства www.veche.ru

Введение

Врачи и психологи утверждают, что лучший способ отдохнуть, расслабиться, набраться сил – это сменить обстановку, окунуться в необычную среду, поехать куда-нибудь, чтобы познать новые ощущения, радости от полученных впечатлений, знаний, а также понимание того, что после подобной поездки стал физически и духовно сильнее, расширил свою эрудицию, получил очередной плодоносный импульс для жизни. Теперь, когда почти в каждой семье есть легковая автомашина, а в некоторых две-три, нужно больше путешествовать по своей стране в выходные и праздничные дни, отпускной период. В таких поездках не только восстанавливают жизненную энергию и хорошее настроение, но и расширяют свой кругозор, изучают Россию во всём её разнообразии, неповторимости, сложности, познают и лично анализируют события её истории, задумываются над современностью и будущностью.

Сейчас, когда практически все жители крупнейших и больших городов неизбежно в той или иной мере стали жертвами глобализации, когда миллионы горожан живут в перенаселённых городах, нередко со спорной архитектурой, в экологически уязвимых кирпичных, блочных, панельных и других каменных домах, ощущают нехватку чистого воздуха или обманывают себя иллюзией комфортной жизни в коттеджных посёлках порой с красивым, но не природным, а рукотворным, то есть искусственным, ландшафтным окружением, с реально плотной, хотя и малоэтажной, застройкой на западный манер. Всем им (нам) не хватает ощущений настоящих природных красот, просторов, тишины и покоя, спокойной глади речушек и озёр, журчания родников, а то и святых источников, обилия зелёных насаждений, пьянящих запахов полей и лесов, пения птиц, треска кузнечиков, ощущения эстетической радости от звуков и слов простых мелодичных русских народных песен, визуального наслаждения от застройки с характерными русскими чертами, с качественной архитектурой.

В бешеном темпе современной жизни, подавленный чрезмерно высокой плотной застройкой, чуть ли не задыхающийся от выхлопных газов миллионов автомобилей горожанин подчас хоть на короткое время хотел бы пожить привольно и спокойно, как жили в давние, но непременно мирные времена. Не нужно жалеть о несуществующей «машине времени», можно просто поехать в какой-нибудь древний русский город, и лучше всего во Владимирскую землю с её обилием учащих красоте и мудрости древних поселений, чарующих своей историей, архитектурой, чистотой воздуха, спокойствием, поражающих отсутствием толчеи, непотерянным, принципиально неискажённым русским колоритом. Нужно непременно и не один раз приехать на Владимирскую землю, которая дала главную духовную святыню Руси-России – чудотворную Владимирскую икону Божией Матери и многих русских святых, откуда пошёл живительный импульс для развития Москвы, зародилась и утвердилась владимиро-суздальская архитектурно-художественная школа (ставшая базисом и эталоном для развития русского зодчества, иконописи, художества), откуда эстафета столичности и конфессионального приоритета перешла к Москве.

В последние и ближайшие годы ряд славных владимирских городов и исторических поселений отмечали и будут отмечать свои почтенные юбилеи. В 2008 г. исполнилось 230 лет городам Юрьев-Польский, Киржач, Ковров, Покров, Вязники, Судогда. В 2009 г. исполнилось 985 лет г. Суздалю и 770 лет городу Гороховцу, 620 лет городу Александрову. В 2010 г. исполняется 845 лет поселению Нерль и 1020 лет городу Владимиру, в 2012 г. будут отмечать 860 лет города Юрьева-Польского и 1150 лет города Мурома. К этим и другим юбилеям нужно почтительно относиться, заранее готовиться, оценивать их как прославление не только селений-юбиляров, но и всей Владимирской земли как уникальной и неповторимой части России.

Владимирская земля занимает исключительное место в российской, в том числе православной, истории, в территориальной организации Руси-России.

С давних времен главной духовной святыней России является чудотворная Владимирская икона Божией Матери, которая в середине ХII в. выбрала в Древней Руси местом своего пребывания именно Владимир, а в конце ХIV в. была перенесена в Москву и, как верят православные люди, неоднократно спасала нашу страну от врагов и внутренних чрезмерных кровопролитий (1395, 1408, 1451, 1459, 1480, 1521, 1941, 1991, 1993 и др. годы). Во Владимире находится ее древний чудотворный список. Есть на Владимирской земле и особо чтимые иконы, в том числе мироточивые. Икона для верующего человека – источник духовной поддержки и помощи, с которой можно разговаривать, общаться, делиться своими проблемами и ожидать духовного содействия. С давних времён христиане заметили благодатную и особенно действенную силу молитвы перед чудотворными и почитаемыми иконами.

Основал Владимир (990) великий киевский князь Владимир Красное Солнышко, причисленный Русской православной церковью (РПЦ) к лику святых. Основание города Владимира святым князем, его внимание к этой части Древней Руси говорят об особом месте и уникальной значимости Владимирской земли в судьбе нашей страны.

Владимир первым из городов Северо-Восточной Руси стал (ХIII в.) церковной столицей, удерживал этот статус более четверти века (1299—1325), был главным духовно-нравственным центром обширной части Древней Руси. Затем (фактически с 1325) церковной столицей стала Москва, произошло это в большой мере благодаря именно Владимирскому митрополиту Петру.

Владимиро-Суздальское княжество в XII—XIII вв.

Основание и длительное развитие Владимира (1020 лет в 2010 г.) свидетельствуют о плодоносном союзе жителей разных частей Руси-России, о неразрушимом духовно-нравственном единстве православных людей, в том числе о созидательном союзе русских и украинцев. Основал Владимир киевский князь Владимир Красное Солнышко, или Владимир Святой. Сын великого киевского князя Юрия Владимировича Долгорукого – князь Андрей Боголюбский – привез с украинской земли в Северо-Восточную Русь, во Владимир, чудотворную икону Божией Матери, названную Владимирской, провозгласил независимость Владимирского княжества, вскоре Владимир стал столицей нового великого Владимирского княжества (и почти два века был центром Русского государства), перенес столицу Древней Руси из Киева во Владимир. Двадцать лет в ХIV в. (1305—1325) Русским митрополитом (то есть митрополитом всея Руси, так как института русского православного патриархата тогда еще не было) был украинец Петр, родившихся на Волынщине (на Украине), живший в своей митрополичьей резиденции во Владимире, внесший выдающийся вклад в укрепление Православия на Руси, ставший со временем первым московским святым (переехал в Москву в 1325 г.).

На Владимирской земле были созданы и сохранились до наших дней многочисленные православные центры – храмы и целые монастырские комплексы. В прошлом их было здесь гораздо больше: время, войны, атеистическая кампания в советский период резко сократили их число. Но, несмотря ни на что, на Владимирщине сохранились, восстановлены, действуют сотни православных храмов и около трех десятков монастырей, как магнит, притягивающих людей. Верующие шли и идут в храм молиться, просят помочь им и их близким, замаливают свои грехи. Молитвы считались и считаются особенно действенными, если они творятся в монастыре, где больше шансов замолить свои грехи, просить и ждать помощи себе и близким и даже есть надежда замолить грехи предков, которые отягощают жизнь их потомков. Молитвы в действующих или в недействующих пока монастырях, даже в местах, где они когда-то были, особенно действенны, ведь они отмечены живой Благодатью Господней. Вот почему посещение этих православных центров имеет для православных людей особый смысл, очищающее значение. Мало где в России можно найти такую плотную сеть православных храмов и монастырей. Верующие люди уверены, что места, где веками творились православные молитвы, особенно устами иноков и инокинь, отмечены действенной благодатью Господней, поэтому так важно побывать в этих местах и творить молитвы, уповать на помощь Господа Бога. Все поездки на Владимирскую землю неизбежно являются паломническими маршрутами, способствуют повышению православной образованности. Только очень ленивый или очень необразованный, малокультурный человек может лишить себя радости посетить владимирские храмы, монастыри, не познакомиться с ее православными святынями и реликвиями. Православные святыни и реликвии – это различные предметы, принадлежавшие в земной жизни святым и обладающие, по мнению верующих людей, чудотворной силой. Особую значимость имеет культ мощей, поклонение святым мощам. Мощи – это нетленные останки умерших людей, которые были канонизированы (причислены РПЦ к лику святых). Эти реликвии, как считают верующие люди, исполнены благодати Божией и способны творить чудеса. В работах современных биологов, например кандидата наук Т.И. Решетникой, доказывается, что захоронения святых, святые мощи являются источником мощных позитивных излучений. Верующие люди убеждены, что благодать Божия снисходит при молитве перед святыми мощами или на могиле подвижников благочестия. Считается, что благодатные дары, данные святому, сохраняются в его мощах, способных помогать людям.

Владимирская земля дала Руси-России большое число русских святых. При этом история Владимирской земли связана с земной жизнью огромного числа православных святых. Среди них особенно широко известны князья Владимир Красное Солнышко, Андрей Боголюбский, Александр Невский, муромские князь и княгиня Петр и Феврония, богатырь Илья Муромец. Святые для верующего человека – это посредники между Богом и людьми, небесные покровители живущих на земле, к ним обращаются за помощью в земных делах. По мнению верующих, святые – это люди, наделённые Богом за свою веру и добрые дела особым качеством святости и способностью творить чудо. Каждый святой имеет своего рода «специализацию», то есть оказывает помощь в определённых вопросах особенно действенно (см. с. 372). Поклонение святым основывается на том, что они являются вместилищем Божественной благодати, способны помогать в решении житейских дел. В Русской православной церкви причисление к лику святых – это не форма поощрения (в том числе посмертного), не форма признания заслуг церковных деятелей. Прославление в лике святых – это прежде всего призвание к служению людям. Опытом своей земной жизни, своей мудростью русские святые подсказывают россиянам достойный путь их жизни, поступков, действий.

Для многих людей символом физической и православной силы был и остается русский богатырь Илья Муромец, уроженец Владимирской земли, русский святой. Скорее всего он первым среди русских людей показал пример открытой и победоносной, бескомпромиссной борьбы с обидчиками и злодеями, хитрыми и грамотными жуликами, обманщиками, пример неизменной защиты интересов людей слабых, малых и старых, больных, бездомных, а также пример целительного терпения и неизменной верности православным принципам.

Именно святая муромская княжеская чета Петр и Феврония уже много веков являются для россиян примером и эталоном семейной мудрости, счастья; их почитают как надежных покровителей мира, семейного очага, хранителей любви, благополучия в семье; их просят о покровительстве в брак вступающих, просят помочь найти хороших женихов и невест.

Жители Владимирской земли внесли колоссальный вклад в развитие русской культуры, науки, искусства и архитектуры. Здесь были созданы Лаврентьевская, Троицкая, Воскресенская летописи, сложилась уникальная школа Владимиро-Суздальского зодчества. Для этой художественной школы характерны: кладка из плит белого известняка (отсюда и «белокаменные» памятники), изысканность пропорций, тонкая резьба по камню на растительно-звериные сюжеты, аркатурные пояса, внешняя легкость зданий и умение вписать их в окружающий пейзаж. В Список объектов Всемирного культурного наследия с формулировкой «Белокаменные памятники Владимиро-Суздальской земли» включены Успенский и Дмитровский соборы, Золотые ворота во Владимире, храм Покрова на Нерли, дворец князя Андрея Боголюбского в Боголюбове, Рождественский собор и Архиерейские палаты, соборы Спасо-Евфимиева и Покровского монастырей в Суздале, церковь Бориса и Глеба в Кидекше (все они относятся к ХII – началу ХIII вв.).

Владимирская земля является родиной русского хрусталя. Владимирский город Гусь-Хрустальный является исторической столицей русского хрусталя, одним из самых древних центров русской стекольной промышленности (2016 г. – 260 лет с начала зарождения стекольного производства в нем).

На Владимирской земле был выведен удивительный по вкусу и урожайности сорт вишни, названный владимирская вишня. Именно здесь вывели особую породу лошадей, названных владимирские тяжеловозы. Быстрые и красивые владимирские рысаки также издавна пребывают в почете.

Имеются яркие отличительные черты, выделяются высоким художественным мастерством лаковые миниатюры (коробочки, шкатулки, очечники, ларцы), выполненные на Владимирской земле, в первую очередь, в Мстёре. Рисунки, работы мстёрских мастеров не спутаешь ни с какими другими.

Теснейшим образом связаны история и судьба нашей столицы Москвы и Владимирской земли. Годом основания Москвы условно считают 1147 г., когда она была впервые упомянута в летописи (но это поселение существовало задолго до этого). Москва в летописи упоминается в связи со встречей двух князей – суздальского Юрия Долгорукого и Святослава Северского. Суздальский князь, энергичный и дальновидный Юрий Долгорукий, стремясь обеспечить защиту западных границ своего княжества, построил ряд городов-крепостей. В 1156 г. он уже в статусе великого киевского князя, по сообщению летописи, «заложи Москву», что означало сооружение новых деревянных городских укреплений (а не основание самого города). Именно благодаря усилиям суздальского князя началось оживление в развитии Москвы. А позже благодаря именно владимирскому митрополиту Петру Москва стала церковной столицей России. Получается, что благодаря именно событиям, личностям с опытом жизни на Владимирской земле Москва стала заметным укрепленным пунктом, начала стабильно развиваться, приобрела статус церковной столицы Руси, стала со временем (с 1395) местом пребывания главной православной святыни России – чудотворной Владимирской иконы Божией Матери.

В большей мере появление (ХХ в.) и развитие телевидения связано с выходцами именно из Владимирской земли – В.К. Зварыкиным («отец телевидения») и П.В. Шмаковым («профессор-пионер отечественного телевидения»). Также выходцы из Владимирской земли – гороховецкие инженеры – впервые в мире (1823) осуществили крекинг (перегонку) нефти. Основателем отечественной нефтяной геологии (ХХ в.) является И.М. Губкин, уроженец Мурома. Уроженец Суздаля Д.И. Виноградов является «отцом русского фарфора», он создал (1746) рецепт русского фарфора.

Одним словом, Владимирская земля дала столь много России, миру, что нужно внимательно изучать её, спешить лично посетить (и хорошо бы не раз).

* * *

Завершение работы над книгой оказалось чрезвычайно трудным делом для автора в условиях болезни и утраты дорогих и близких людей, которые обеспечивали бытовой комфорт, помогали создавать рукопись о Владимирской земле. Считаю своим долгом выразить благодарность сотрудникам издательства «Вече», которые оказали неоценимую помощь в окончательном оформлении рукописи книги, её подготовке к печати и издании. Особо благодарю за поддержку и помощь главного редактора С.Н. Дмитриева, а также Н.С. Дмитриеву, И.В. Резникову, О.Н. Богачеву.

Глава 1 Знакомимся с Владимирской землей

Владимирская область расположена в центральной части Восточно-Европейской равнины. Она была образована в 1944 г. Граничит с Московской, Ярославской, Ивановской, Рязанской, Нижегородской областями. Она удалена на 190 км от Москвы, владимирские земли простираются в северо-восточном и восточном направлении от столицы. Площадь Владимирской области 29,1 тыс. кв. км, численность ее жителей 1449 тыс. человек (2008). Основные реки, протекающие по территории области – Ока и Клязьма (с притоками Киржач, Пекша, Нерль и др.), – относятся к бассейну р. Волги. Судоходство осуществляется по Оке и Клязьме (в нижнем течении).

Река Клязьма делит область почти на две равные части: северо-западную и юго-восточную. В северо-западной части, на равнине (между реками Колокша и Нерль), в ее восточном секторе, находится знаменитое Владимирское ополье (высота до 236 м) – почти безлесная местность с очень плодородными почвами, древняя житница Владимирской земли. Владимирское ополье – это уникальный черноземный участок земли размером 210 кв. км – 30 × 7 км, образовавшийся в результате выжигания славянскими племенами непроходимых лесов. Обобщенно можно сказать, что на севере области Московская возвышенность переходит в равнинное Владимирское ополье, а на юге простирается менее освоенная Мещёрская низменность (Мещёра).

Климат на Владимирской земле умеренно-континентальный; средняя многолетняя температура января (–13 град. С, в самые последние годы от минус 3 до минус 11 град. С), июля + 19 град. С). Осадков выпадает 500 мм в год.

Во Владимирской области преобладают смешанные леса, где в основном растут сосны, березы, осина, ели. Особенно на Мещёрской низменности сохранились достаточно большие леса, в прошлом их называли глухими, дремучими. Неудивительно, что в этой юго-восточной, частично заболоченной части области расположен только один древний город – Муром (Меленки и Судогда приобрели статус города в ХVIII в., Гусь-Хрустальный – в ХХ в.).

В области преобладают дерново-слабоподзолистые почвы, а также почвы серые лесные и болотного типа. Самыми плодородными почвами обладает Владимирское ополье, они послужили основой для экономики Владимирско-Суздальского княжества, определили с давних пор наиболее плотное заселение именно этой части Владимирской земли; здесь находятся древние города – Суздаль, Владимир, Юрьев-Польский. Западнее, на освоенной позднее равнине, между реками Киржач и Колокша, раньше находилось большинство владимирских дворянских усадеб; здесь с давней историей городов нет, кроме Александрова (Покров и Киржач стали городами во второй половине ХVIII в. из подмоностырских слобод).

Владимирская область бедна полезными ископаемыми, здесь есть только залежи торфа. В наиболее ощутимых масштабах добыча торфа ведется около г. Гусь-Хрустального.

Владимирская область – всхолмленная равнина – имеет живописную природу. Радуют взор просторы полей, гладь речных вод, раздольные изгибы небольших рек, дубравы с их вековым шумом, сохранившиеся хвойные леса, делающий поля голубыми цветущий лен, розовые поля душистого клевера, трогательные синие васильки и другие полевые цветы и, конечно, волны золотых колосьев на полях (но остается и грустное осознание того, что площадь посевов зерновых культур сокращается). Особое визуальное своеобразие имеет возвышенная местность в окрестностях городов Киржач – Кольчугино (236 м). Из государственных охраняемых природных территорий выделяются заказники: Клязьминский (образован в 1978 г., 21 тыс. га, простирается и в Ивановской области) и Муромский (1968 г., 56,2 тыс. га), а также национальный парк «Мещера» (1992 г., 118,9 тыс. га). В четырех километрах от г. Александрова создан и охраняется природно-ландшафтный комплекс Немецкие горы.

Как уже отмечалось, Владимирская земля тесно связана с жизнью многих ярких россиян, в том числе канонизированных Русской православной церковью. Среди них русские святые: князь Владимир Красное Солнышко, Андрей Боголюбский, Александр Невский, митрополит Петр, муромская княжеская чета Петр и Феврония, богатырь Илья Муромец и другие, а также неканонизированные яркие церковные и привлекательные светские личности: князья, полководцы (Юрий Долгорукий, Д.М. Пожарский и другие), иные интересные люди. Владимирская земля – родина декабриста М.Ф. Митькова (в с. Варварино сохранилась фамильная усадьба), адмирала М.П. Лазарева, композитора С.И. Танеева (оба уроженцы Владимира), ученых Н.Е. Жуковского (с. Орехово, мемориальный дом-музей), А.Г. Столетова, поэта-песенника А.И. Фатьянова (с. Малое Петрино) и ряда других неординарных россиян. Здесь жил и был похоронен в Суздале национальный герой России князь Д.М. Пожарский, какое-то время жили А.И. Радищев (с. Андреевское), композитор А.П. Бородин (с. Давыдово), художник И.И. Левитан (деревня Городок, дом, где он жил, перевезен в поселение Костерево), писатель К.М. Станюкович (с. Чаадаево), великий полководец А.В. Суворов (с. Ундол, ныне в черте г. Лакинска, переименован в 2008 г. в город Суворов) и другие. Около с. Покрова, в селе Новоселово, установлен памятник на месте гибели Героев Советского Союза: первого в мире космонавта Ю.А. Гагарина и летчика-испытателя инструктора В.С. Серегина. Трудно даже перечислить всех россиян, в разное время связанных с судьбой Владимирской земли.

Карта Владимирской области.

Владимирская область с ее обилием исторических, мемориальных, архитектурно-художественных памятников, а также славящаяся своими многочисленными святынями привлекает большое число экскурсантов, туристов и паломников. В этой области действуют более 10 музеев, в том числе Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник (создан в 1958 г.) и его филиалы. Есть краеведческие музеи, в том числе в Коврове, Вязниках (в этом городе с 1974 г. проводятся ежегодные Всероссийские фатьяновские фестивали поэзии и песни). Суздаль, Владимир, Муром особенно славятся проведением самых разнообразных развлекательных мероприятий, образовательно-культурных праздников, фестивалей, мастер-классов. Во Владимире берет начало исключительно популярный туристический маршрут «Золотое кольцо России»: Владимир – Боголюбово – Юрьев-Польский – Суздаль – Александров. Обилие исторических памятников, живописная природа, плотная сеть населенных пунктов, наличие в них разного класса комфортности гостиниц, баз отдыха, туристических кемпингов делают Владимирскую область очень привлекательной для всех видов экскурсионных поездок и туристических маршрутов. Популярны экскурсии и походы: пешие, лыжные, автомобильные (легковые автомашины и автобусы), мотоциклетные. С конца ХХ в. упрочивают свои позиции и расширяются деловой, экологический, религиозный и другие виды туризма.

Наряду с широко известными своими многочисленными историко-архитектурными ценностями и религиозными центрами Владимиром, Суздалем, Муромом, Вязниками, некоторыми другими городами, внимания туристов также заслуживают монастырь (ХVI в.) в деревне Волосово, храмы ХVIII в. в г. Кольчугине и с. Никулино, усадьбы ХVIII в. в г. Андреевское и с. Жерехово (в них в советский период было созданы лечебно-оздоровительные центры), с. Сима (в нем умер полководец П.И. Багратион, создан музей), дворец-усадьба (ХIХ в.) с парком-дендрарием в с. Муромцево, усадьба (ХIХ в.) в с. Сушнево (создан дом отдыха), многие другие интересные с культурологических, мемориальных позиций места и объекты.

Владимирская земля имеет давнюю историю заселения, хозяйственного освоения. В начале I тысячелетия н. э. здесь обитали финно-угорские племена: меря на севере и мурома на юго-востоке. В VIII в. сюда пришли славяне и поселились здесь. В IХ в. Муромская земля и плодородное ополье вошли в состав Древнерусского государства (ополье – уникальный чернозёмный участок площадью более 200 кв. км, образовавшийся в результате выжигания нашими предками непроходимых лесов). До Х в. ополье было окраиной Киевской Руси, его воспринимали как Залесскую Украину и называли Залеский край. Постепенно тучная и плодородная земля ополья с Х – ХI вв. стала привлекать переселенцев, особенно с юга, юго-запада, севера (где без конца тянулись разорительные военные конфликты, набеги половецких орд, междоусобицы).

Много сделали для развития, расцвета этих мест князь Владимир Красное Солнышко (основал Владимир), князь Владимир Мономах (укрепил и украсил Суздаль), его сын князь Юрий Долгорукий (перенес столицу своего Ростово-Суздальского княжества из Ростова в Суздаль, устроил свою резиденцию в Кидекше, основал город Юрьев, который позже был назван Юрьев-Польской, ряд других городов, способствовал переселению из южных областей на ростово-суздальскую землю). С Х до середины ХII в. Ростово-Суздальское княжество было уделом в составе Киевской Руси; его столицами последовательно были Ростов и Суздаль. Историю Ростово-Суздальского княжества, продолжило Владимиро-Суздальское княжество, освободившееся в 1130х гг. от власти Киева и постепенно ставшее сильнейшим среди древнерусских княжеств, крупнейшим древнерусским государством в Северо-Восточной Руси, по силе и авторитету сопоставимым с сильными европейскими государствами. С середины ХII в. Владимиро-Суздальское княжество (государство) стало великим, его столицей был провозглашен Владимир на Клязьме. Княжество было разорено и опустошено ордынцами в 1237—1238 гг. Тем не менее в ХIII – ХIV вв. титул владимирского великого князя считался главным в Северо-Восточной Руси.

Великий князь Владимир. Миниатюра XVII в.

Владимир I, Владимир Святославич, Владимир Красное Солнышко, Владимир Святой (963—1015) был князем Новгородским (969—977), великим князем Киевским (980—1015). Он был незаконнорожденным сыном великого князя Киевского Святослава Игоревича и его ключницы Малуши Любечанки, внуком великого Киевского князя Игоря и великой княгини псковитянки Ольги. У Владимира было несколько жён, в том числе дочь варяга Рогволода – Рогнеда (родила ему сына Изяслава), вдова князя Ярополка (гречанка, бывшая прежде монахиней), было ещё три законных жены и 800 наложниц, кроме того он имел связи со многими замужними женщинами и девушками. Для него была характерна, как теперь говорят, половая распущенность, пока он не принял Православие, крестился (988 г. в Киеве). С помощью своего дяди Добрыни Владимир в 969 г. стал князем в Великом Новгороде, откуда после смерти Святослава (972) был изгнан своим братом князем Ярополком и бежал к варягам. Через два года он вернулся в Великий Новгород с варяжской дружиной, взял город и объявил, что будет вести войну за великое княжение. Владимир отобрал у брата невесту Рогнеду, сделал ее своей наложницей-женой (были у него тогда и многочисленные обычные наложницы). Владимир с помощью варяжской дружины и злодейского братоубийства овладел Киевским государством, стал великим князем Киевским (с 980). Владимир покорил вятичей, родимичей, ятвягов; воевал с печенегами, Волжской Булгарией, Византией, Польшей. Владимир захотел жениться на родной сестре греческих императоров Константина и Василия – Анне, византийской царевне. Византийские императоры Константин и Василий потребовали, чтобы Владимир крестился, отказался от язычества. Владимир долго не мог на это решиться. Внезапно он заболел и ослеп, что еще более осложняло намечаемую женитьбу. Прибывшая невеста настояла на его крещении. В момент совершения таинства крещения в купели он прозрел. Вернулось зрение, произошла и благодатная душевная перемена. В Киеве по его приказу были сокрушены языческие идолы; деревянные статуи языческих богов разрубили и сожгли, статую Перуна сбросили в реку. Владимир велел жителям Киева креститься. В 988—989 гг. он ввел в качестве государственной религии христианство; ему самому тогда было 25 лет. Он стал убежденным православным человеком, отдался осуществлению Христовых заповедей. При Владимире Древнерусское государство вступило в период его расцвета, усилился международный авторитет Руси. Князь Владимир Красное Солнышко был причислен к лику русских святых.

Владимир II Всеволодович Мономах (1053—1125) был князем Ростовским (1066—1073), князем Смоленским (1073—1078), князем Черниговским (1078—1093), князем Переяславским (1094—1113), великим князем Киевским (1113—1125). Его отцом был князь Всеволод Ярославич, а мать – греческая царевна Анна Константиновна (дочь византийского императора Константина Мономаха). Его первой женой была дочь английского короля Геральда – Гида (с 1074), потом была вторая жена (умерла в 1107), третьей была княгиня Евфимия (умерла 1126). Княжич Владимир с детства отличался отчаянной храбростью, ходил с отцом на охоту, в том числе на медведей. Владимир рано привык исполнять непростые и совсем недетские поручения. Неудивительно, что отец его в 13 лет отправил на княжение в Ростов Великий. Владимир участвовал в несметном числе ратных походов и битв и везде проявлял редчайшую смелость. В 20 лет он стал князем Смоленским, в 25 – Ростовским, в 41 – Переяславским и в 60 лет – великим Киевским князем и оставался им более 12 лет до своей смерти. Владимир Мономах всю свою жизнь боролся против феодальных междоусобиц, разработал устав, ограничивавший произвол ростовщиков, в «Поучении» призывал сыновей укреплять единство Руси (они его не послушали).

Великий князь Владимир II Мономах.

Князю Владимиру Мономаху принадлежала главная роль в общерусских делах Древней Руси. Он организовал многочисленные походы на половцев, устраивал княжеские съезды, на которых решались споры князей. Во время своего княжения в Киеве Владимир поднял значение великокняжеской власти, сосредоточил в руках своих и детей значительную часть земель. Владимир Мономах был одним из популярнейших князей Древней Руси; неудивительно, что позднее создалась легенда о том, что византийский император прислал ему венец (Шапку Мономаха) и оплечье (бармы), которыми и венчал Владимира на царство митрополит Неофит. Князь Владимир Мономах стремился к облегчению положения простых людей, боролся с еврейским ростовщичеством, дополнил и пересмотрел “Русскую Правду” (свод законов). Владимир Мономах не любил евреев-иудеев. В 1113 г. в Киеве разразилось народное восстание, во время которого были разгромлены дома евреев-ростовщиков; тогда киевские бояре призвали Владимира в Киев на княжение, для наведения порядка. После этого восстания Владимир запретил высокий ссудный процент и велел выслать всех «жидов», повелел «впредь их не пущать на Русь, а если тайно войдут – их грабить и убивать». Владимир Мономах был и крупным писателем своего времени; в «Поучении» он изложил свои представления о поведении человека в мире, рассказал о событиях собственной жизни, в том числе написал: «Всех походов моих было 83, а других маловажных не помню. Заключил с половцами 19 мирных договоров, взял в плен более 100 лучших их князей и выпустил их из неволи, а более 200 казнил и утопил в реках». Он в «Поучении» отразил свою духовно-нравственную зрелость и высоту. Владимир Мономах прожил 72 года.

Исключительный вклад в развитие Владимирской земли внес князь Андрей Юрьевич Боголюбский, внук князя Владимира Мономаха (в 1169 г., после победоносного похода на Киев, вывез из него богатства, перенес столицу великого княжества из Киева во Владимир, который обустроил и украсил, построил в 1158 г. город-замок Боголюбово). Развитие Владимиро-Суздальского княжества успешно продолжил его брат великий князь Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (имел многочисленное потомство). Начавшееся в 1237 г. ордынское нашествие надолго затормозило развитие Владимирской земли. Тяготы ордынского ига смягчал поставленный ордынским ханом Сартаком в 1252 г. на владимирское великое княжение князь Александр Ярославич Невский. В 1364 г. Владимир и его окружение подчинились Москве, т. е. вошли в состав Московского княжества.

С 1708 г. владимирские земли вошли во Владимирскую провинцию Московской губернии, в 1778 г. было образовано Владимирское наместничество, а в 1796 г. – Владимирская губерния.

Большую часть ХХ в. Владимирская земля жила в условиях советских социалистических реалий, в 1944 г. была образована Владимирская область.

Владимирская земля внесла весомый вклад в упрочение духовно-нравственного развития Руси-России. В ХI в. Ростовская, позднее Ростово-Суздальская епархия; с XII в. во Владимире был епископ; митрополия была учреждена во Владимире в 1299 г. Почти 30 лет (до учреждения Московской митрополии) Владимир был духовным центром Руси.

Давние и прочные духовно-нравственные традиции, патриотический настрой, назидательные уроки местной истории, красота владимирских мест, оздоровляющая и вдохновляющая природа определили мощный творческий настрой жителей Владимирской земли, удачное сочетание их художественных способностей и деловой хватки.

С давних времен до наших дней Владимирская земля славится своими художественными промыслами: вышивкой, ювелирными изделиями, лаковыми миниатюрами (Мстёра) и др. Здесь сложилась Владимиро-Суздальская школа (ХII – начало ХIII в.) – одна из главных школ древнерусского искусства. Для зодчества Владимиро-Суздальской школы (соборы во Владимире, храм Покрова на Нерли – ХII в. и др.) характерны изысканность пропорций, резной белокаменный декор (рельефные композиции, аркатурные пояса), для живописи – одухотворенность образов и величавость ритмов. В историю русской культуры яркой страницей вошли владимирские рожечники – народные музыканты Владимирской губернии, исполнители на пастушьих рожках. В 1870х гг. Н.В. Кондратьев организовал народный ансамбль – хор Владимирских рожечников, который с большим успехом выступал в России и за рубежом.

На Владимирской земле был выведен замечательный сорт вишни, который стали называть владимирская вишня. Этот старинный сорт вишни и в наши дни выращивают в северных и средних районах плодоводства России. Владимирская вишня имеет завидную урожайность: 6—12 кг вишни с дерева. Длительное время вызывает удивление и уважение уникальная порода владимирских лошадей – владимирский тяжеловоз. Эта порода лошадей была выведена в середине ХХ в. во Владимирской и соседней Ивановской областях. Лошади этой породы крупные, подвижные, выносливые и работоспособные. Их в наши дни разводят в разных частях России, прежде всего – в ее нечерноземной зоне.

На Владимирской земле ощутимое развитие промышленности началось только во второй половине ХVIII в. В Судогодском уезде (ныне Гусь-Хрустальный район) были основаны ставшие старейшими в России стекольные заводы фабрикантов Мальцовых (Мальцевых). В Меленковском районе построили железоделательные заводы. Текстильное производство появилось в Муроме, Юрьеве-Польском, Вязниках, некоторых других городах. В ХIХ в. Владимирская губерния уже оценивалась как одна из наиболее развитых в промышленном отношении губерний России. Особенно значительных размеров достигло текстильное производство, здесь тогда производилась 1/3 российских хлопчатобумажных тканей. В ХIХ в. во Владимирской губернии в ощутимых масштабах вели строительство дорог. Особую известность с давних пор имела и имеет дорога из Москвы во Владимир; Владимирская дорога, или Владимирка, выделялась и тем, что по ней проходил этапный путь осужденных на каторжные работы. В 1862 г. через Владимирскую губернию прошла одна из первых в России железных дорог, соединившая Москву с Нижним Новгородом. В ХIХ – начале ХХ в. Владимирская земля уверенно упрочивала свой хозяйственный и экономический потенциал. В 1907 г. на гороховецком судостроительном заводе была построена тогда крупнейшая в мире нефтеналивная биржа «Марфа Посадница» длиной 172 м.

Баржа «Марфа Посадница». Реконструкция.

В советский период во Владимирской области (образована в 1944 г.) основными отраслями промышленности стали машиностроение и металлообработка (тракторы и детали к ним, электромоторы, радиотехника и др.), химическая, стекольная (техническое стекло, хрусталь, посуда) и некоторые другие отрасли. Ощутимое развитие в области получила оборонная промышленность, предприятия которой внесли большой вклад в победу советского народа в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг. Среди них особое место занимает Ковровский завод, в котором действовало знаменитое конструкторское бюро стрелков-оружейников во главе с В.А. Дегтяревым.

Современная Владимирская область – это развитый индустриально-аграрный регион. Он занимает 0,2 % площади России, здесь живет 1,0 % россиян, валовой региональный продукт составляет 0,5 % от общероссийского.

В структуре валового регионального продукта области основными видами экономической деятельности являются: обрабатывающие производства, сельское и лесное хозяйство, охота, оптовая и розничная торговля, ремонт автотранспортных средств, бытовых изделий и предметов личного пользования, транспорт и связь. Удельный вес Владимирской области в общероссийских основных показателях можно представить так (2005, проценты): валовой региональный продукт – 0,5; объем отгруженной продукции (работ, услуг) добывающих и обрабатывающих производств 0,9; объем отгруженной продукции по производству и распределению электроэнергии, газа, воды 0,7; продукция сельского хозяйства 0,9; объем розничной торговли 0,5 (по уровню оборота розничной торговли на душу населения занимает в стране 80е место из 85 субъектов Российской Федерации); инвестиции в основной капитал 0,4 (в области в объеме инвестиций в основной капитал 41 % занимают собственные средства и 59 % привлеченные средства).

Вклад современной Владимирской области в общероссийскую экономику в основных чертах можно представить и так (вся Россия 100 % по каждому виду производства): мясо (включая субпродукты I категории) – 1,2 %; цельномолочная продукция (в пересчете на молоко – 1,7 %;, крупа – 0,4 %; хлеб и хлебобулочные изделия – 1,6 %; ткани – 6,0 %; обувь – 5,7 %; пиломатериалы – 0,9 %; синтетические смолы и пластмассы – 0,6 %; кирпич строительный – 2,7 %; металлорежущие станки – 3,7 %; холодильники и морозильники бытовые – 2,1 %; телевизоры – 4,2 %; электроплиты – 4,2 % (2006). На долю Владимирской области приходится 49 % производства в России кресел-качалок для инвалидов, 38 % электродвигателей переменного тока, 26 % пряжи льняной однониточной, 24 % тракторов, более 13 % оконного стекла (2006).

Структура валового регионального продукта по видам деятельности во Владимирской области выглядит так (2005, проценты): сельское хозяйство, охота, лесное хозяйство – 11,8 %; добыча полезных ископаемых – 0,3 %; обрабатывающие производства – 34 %; производство и распределение электроэнергии, газа, воды – 5,7 %; строительство – 4,5 %; оптовая и розничная торговля, ремонт автотранспортных средств, мотоциклов, бытовых изделий и предметов личного пользования – 10,8 %; гостиницы и рестораны – 1,0 %; транспорт и связь – 10,2 %; финансовая деятельность 2,2 %; операции с недвижимым имуществом, аренда и предоставление услуг – 5,8 %; государственное управление и обеспечение военной безопасности, обязательное социальное обеспечение – 5,1 %; образование – 3,6 %; здравоохранение и предоставление социальных услуг – 3,7 %; предоставление прочих коммунальных, социальных и персональных услуг – 1,5 %. Как мы видим, в экономике области большое значение имеют обрабатывающие отрасли промышленности, оказанные различные услуги, сельское хозяйство.

Во Владимирской области сельское хозяйство имеет молочно-мясное направление. Имеются посевы зерновых, овощных культур, развиты картофелеводство, садоводство В сельском хозяйстве преобладает продукция растениеводства (54 %, на животноводство приходится 46 % стоимости сельскохозяйственной продукции). Сельскохозяйственные угодья составляют 811 тыс. га (2006), или 28 % всех земель области; в том числе площадь пашни 538 тыс. га, или 19 %. В растениеводстве преобладает выращивание картофеля и кормовых культур. В животноводстве стабильно сохраняется молочно-мясное направление, также развиваются свиноводство и птицеводство; отличительной чертой является коневодство (владимирские тяжеловозы имеют давнюю славу).

Герб Владимирской области.

Современная Владимирская область, занимающая 29,1 тыс. кв. км (4,5 % площади Центрального федерального округа и 0,2 % площади всей России), имеет численность населения немногим менее 1,5 млн чел. (1,0 % от численности населения России и 4,4 % от численности жителей ЦФО), из них 78 % составляет население городское и 22 % – сельское. Плотность населения во Владимирской области составляет 50 чел. на 1 кв. км (в среднем по России – 8 чел./кв. км) и она сокращается (тот же показатель был 57 чел./кв. км в 1990 г.). Как и в большинстве других регионов России, для Владимирской области характерна депопуляция населения. Так, только за 1990—2007 гг. численность ее жителей сократилась на 217 тыс. чел., численность населения сокращалась в среднем на 13 тысяч человек в год (1657 тыс. чел. – в начале 1990 г., 1440 тыс. чел. – 2008 г.). Среди других демографических проблем области постарение населения, сокращение рождаемости и естественного прироста, рост смертности, высокий уровень разводов, гендерная диспропорции (мужчины составляют 45 % жителей), сокращение ожидаемой продолжительности жизни, наметившаяся тенденция деградации генофонда (физическая и духовно-нравственная), алкоголизация населения, усиление напряженности в межэтнических отношениях (хотя русские составляют 95 % жителей), неравномерное размещение жителей по территории, обострение имущественных различий, неудовлетворенность условиями трудозанятости, безработица (уровень безработицы – доля безработных от численности экономически активного населения – 13 % в 1990 г., 11 % в 2006 г.) и другие.

Во Владимирской области 127 муниципальных образований. Основные единицы ее административного деления: 16 муниципальных районов, 23 города, 3 городских района (округа), 9 поселков городского типа, 224 сельские администрации (в их составе имеется 80 относительно крупных сельских поселений). Основные городские поселения (в скобках численность населения на начало 2007 г.): крупные по людности города – Владимир (340), Ковров (151), Муром (121), средние города – Александров (63), Гусь-Хрустальный (63), малые города – Кольчугино (46), Вязники (42), Киржач (31), Собинка (20), Юрьев-Польский (20), Радужный (18), Лакинск (16), Покров (16), Меленки (16), Кабаново (16), Струнино (16), Петушки (15), Камешково (14), Гороховец (14), Судогда (12), Суздаль (11), Костерево (9), Курлово (7). При средней плотности населения в области 50 чел./кв. км плотность расселения жителей во Владимире 2676 чел./ кв. км, в Коврове 2647 чел./ кв. км, Муроме 2746 чел./кв. км. В этих городах от численности жителей каждого города дети составляют 13 %, население в трудоспособном возрасте 64 % (по Владимирской области в целом 62 %), население в пенсионном возрасте – 23 %. Основные социально-экономические показатели развития Владимирской области приведены в табл. № 6 (см. с. 376).

Экологическая ситуация во Владимирской области постепенно ухудшается. Предприятия области недостаточно оснащены пылегазоочистными установками. Улавливается только треть вредных веществ, выбрасываемых стационарными объектами в атмосферный воздух. Основными источниками загрезнения являются предприятия электроэнергетики, машиностроения и металлообработки, в том числе Владимирская ТЭЦ (9 % объема выбросов в области), ОАО «ЗиД» (завод им. Дегтярева в Коврове), ОАО «Кольчугцветмет (1 %), ОАО «Владимирский электромоторный завод». Автотранспорт дает 83 % суммарных выбросов загрязняющих веществ в атмосферу. Из общего объема сточных вод, выбрасываемых в водные объекты, 95 % составляют загрязненные воды. Основные источники загрязнения водного бассейна – предприятия жилищно-коммунального хозяйства Владимира (32 % объема сброса), Мурома, а также Владимирская ТЭЦ, завод «Электрокабель», АО «Владимирский химический завод». Основными центрами образования и накопления промышленных и бытовых отходов являются города Владимир, Ковров, Муром, Гусь-Хрустальный, Александров, Кольчугино. Чрезмерное накопление твердых бытовых отходов на полигоне «Разукино» вызвало загрязнение грунтовых вод, гибель прилегающего к полигону лесного массива. Из ежегодно образующегося объема отходов 70 % используются на производстве и обезвреживаются.

Глава 2 Владимир и его пригороды

В центре Владимирской области и в 190 км к северо-востоку от Москвы находится один из древнейших русских городов – славный, очень красивый и крупный город Владимир, в нем живут 340 тысяч человек. Его роль в истории и развитии Русского государства исключительно велика. Владимир наряду с Киевом, Великим Новгородом, Москвой сыграл огромную роль в формировании и усилении Русского государства, становлении и развитии национальной культуры. На месте современного Владимира и его окрестностей люди поселились еще в I в. н. э. В районе Успенского собора в начале нашей эры был посёлок, основанный финно-угорским племенем. Славяне появились в этих местах только в X—XI вв. Сюда пришли смоленские кривичи и новгородские словены. В Южной (Киевской) Руси её отдалённую северную вотчину называли Залесский край, который был богат рыбой, пушным зверем, имел плодородные почвы. Думая о прошлом нашей страны, мы вспоминаем Владимиро-Суздальское княжество, вспоминаем, что было время, когда приоритетным был титул «великий князь владимирский», когда русские митрополиты жили именно во Владимире, где венчали князей на великое княжение. Даже когда Москва стала особо значимым городом, столицей великого княжества, московские князья какое-то время венчаться на великое княжение приезжали во Владимир. Почти до середины XV в. московские князья получали звание великих во Владимире, совершался этот торжественный обряд в его Успенском соборе.

Год основания Владимира точно не известен. В Ипатьевской летописи говорится, что этот город основал в 990 г. великий киевский князь Владимир Красное Солнышко (см. с. 19). В советский период утверждали, что Владимир основал в 1108 г. не святой князь Владимир, а другой князь – Владимир Мономах, но работы археологов советского периода доказывали, что в ХI в. этот город уже был большим и имел значительное торговое признание. Большинство исследователей относят основание Владимира к 990 г., значит, в 2010 г. возраст этого города будет 1020 лет. С давних времен местность, где возник и развивается Владимир, была и остается привлекательной. Южная окраина Владимира-Суздальского плодородного ополья, на высоком берегу р. Клязьмы, хорошо подходит для земледельческой деятельности. В глубокой древности здесь были большие леса с пушными зверями, в реках и озерах было много рыбы, важно было и то, что местность не страдала от междоусобиц и набегов половецких орд (как на юге Руси). Неудивительно, что сюда из Южной Руси переселялись люди, знавшие, что земля здесь хорошая, но менее плодородная, чем в Южной Руси, однако жить здесь безопаснее и спокойнее, чем под Киевом и в других южных районах. О выходцах из Приднепровья, Киева и других южных городов, перебравшихся в те давние времена на владимирские земли, напоминают названия владимирских рек и городов: Лыбедь, Ирпень, Почайна, Стародуб, Галич, Трубеж.

Владимир в XII в.

Развитие Владимира и всей Владимирской земли уже на первом этапе было связано с сильными личностями – князьями: Владимиром Красное Солнышко, Владимиром Мономахом, его сыном Юрием Долгоруким и внуком Андреем Юрьевичем Боголюбским. Исторический фон для развития Владимира был удачным. Уже при князе Юрии Долгоруком Ростово-Суздальское княжество стало одним из самых сильных в Европе, он создал во Владимире своей новый княжеский двор с палатами и белокаменной церковью, способствовал переселению в эти места людей из южных областей, предоставлял им льготы и земельные наделы, а главное – реализовал свою мечту – стал великим киевским князем. Его сын князь Андрей Боголюбский чувствовал себя уверенно при таком отце, но сам больше любил не Южную, а Северо-Восточную Русь, особенно земли Суздальские, Ростовские, Владимирские. Андрей Боголюбский, по воле отца Юрия Долгорукого княживший в Вышгороде (под Киевом), тайно покинул его и отправился в Ростово-Суздальскую землю, забрав с собой главную святыню города – икону Божией Матери. Ночью в пути ему было видение: Божия Матерь приказала везти ее образ не в Ростов или Суздаль, а во Владимир, то есть показала свое особое отношение именно к этому городу.

С середины ХII в. Владимир был вотчинным владением Андрея Боголюбского, который стал князем Владимиро-Суздальским (1157) и перенёс в него столицу своего княжества, поставил цель сделать Владимир главным общерусским центром.

Андрей Боголюбский осознавал, что после кончины отца при своевольных киевских боярах великому князю киевскому не под силу править единолично и объединить под своей властью все Русские земли. Он со временем видел Владимир столицей очень сильного великого княжества во главе с ним. Процесс этот был длительным и трудным. Войска Андрея Боголюбского в 1169 г. захватили Киев, он избавился от неугодных ему бояр, прогнал в Византию своих братьев, действовал во имя реализации своих планов решительно, нередко и жестоко. Но ему удалось возвысить Северо-Восточную Русь во главе с Владимиром, создать великое княжество Владимирское, сохранить национальное единство государства. В подчинении Андрея Боголюбского были почти 20 князей, его называли «русским царем» в исторических писаниях XII – ХIII вв. Андрей Боголюбский окружил Владимир в 1164 г. оборонительным валом с бревенчатыми стенами длиной 7 км, построил Золотые ворота (были подобны Золотым воротам Константинополя и Киева). Он возвел на своих землях более 30 храмов и монастырей, в том числе все главные храмы Владимира, посвященные Богородице во главе с собором Успения Пресвятой Богородицы (1158—1160), создал в этом городе Спасский и Вознесенский монастыри, а в его окрестностях – храм во имя Покрова Божией Матери на Нерли (1165), а также построил (1157—1165) загородную княжескую резиденцию и основал в ней при своем дворце монастырь (ныне Свято-Боголюбов женский монастырь). Удачные военные походы способствовали строительной деятельности князя. Он совершил два похода на волжских булгар, ставших в Х в. мусульманами (первый из них – в 1164 г.) и другие; но были и воинские неудачи, например поражение в 1170 г. от менее сильного войска Великого Новгорода. Но в целом князь был сильнее и богаче других князей, которые признавали его первенство. Политический авторитет Владимира стабильно креп, в нем проводились общерусские съезды князей, составляли общерусский летописный свод. Все это было подготовлено трудами князя Андрея Боголюбского, личности яркой хотя и противоречивой.

Андрей Боголюбский (1110—1175) был внуком великого киевского князя Владимира Мономаха, прямым потомком византийского императора Константина Мономаха, старшим сыном князя Юрия Владимировича Долгорукого и половецкой княжны, дочери хана Аепы Осеневича. С именем князя Андрея Боголюбского связаны два значительных события в отечественной истории: провозглашение независимости Суздальского, или Владимирского, точнее Владимиро-Суздальского княжества (государства), и перенос столицы Руси из Киева во Владимир. Князь Андрей обладал рядом ярких черт в характере: 1) был пламенным патриотом Ростово-Суздальской земли, где он родился, провел детство и юность, хотел жить и княжить только там; 2) был щедрым в раздаче милостыни нищим и убогим, давал примеры набожности, верности Православию, решимости в укреплении христианской веры, увеличении числа ее приверженцев и борьбе с иноверцами, а также активности в строительстве храмов; 3) был храбрым инициативным воином, своей смелостью и находчивостью вызывал всеобщее уважение, в большой мере благодаря его доблести дружинники добывали победу; 4) несмотря на репутацию решительного и удачливого вояки, полководца, он стремился конфликтные ситуации преодолевать не путем войны, насилия, воинских стычек, а мирным путем (что ему удавалось осуществить не всегда).

Великий князь Андрей Боголюбский. Рисунок В.П. Верещагина. 1891 г.

Андрей Боголюбский, став во второй половине XII в. владимиро-суздальским князем, вёл упорную борьбу с боярством Ростова и Суздаля, добивался у бояр признания своей единой власти, стремился подчинить себе другие русские земли, чтобы объединить их в одном государстве. Ему удалось поставить в зависимость от Владимира Ростов, Суздаль, Муром, Рязань, Смоленск, Полоцк, некоторые другие города, а в Великом Новгороде он фактически держал своих ставленников. Именно благодаря Андрею Боголюбскому Владимир стал неоспоримым политическим центром русских земель, в нём проводились общерусские съезды князей, составлялся общерусский летописный свод.

Андрей Боголюбский неизменно стремился проводить политику объединения разрозненных русских княжеств, вёл решительную борьбу со старым боярством за создание единого и сильного русского государства. Крупное феодальное боярство стремилось к независимости и самостоятельности, вело разорительные междоусобные войны. Бояре и князья захватывали земли у свободных славянских общинников-смердов, притесняли население городов, ставших центрами ремесла и торговли. Городское и сельское население поддерживало идею единства русского народа и необходимости сильной централизованной власти, к реализации этой идеи стремился князь Андрей Боголюбский. Он мечтал о единовластии, полном подчинении ему всех удельных князей. Самовластная политика Андрея Боголюбского встречала резкое сопротивление боярской знати.

Обладая многими достоинствами, Андрей Боголюбский всю свою жизнь страдал от греха гордыни, определившего непривлекательные черты его характера. Он хотел везде быть только первым и славным. Не любил подчиняться чужой воле (в том числе и своего отца), был редкостно своевольным, мог быть временами очень жестоким и самовластным, истово не любил иноверцев, особенно (как и Владимир Мономах) – иудеев, стремился во всех делах к единоличной власти, не терпел критики своих решений, стремился иметь только послушных его воле подчиненных и слуг, не умел слушать и уважать мнение других людей, тем более менее родовитых, но более опытных и грамотных, чем он, окружал себя помощниками только по принципу личной верности ему, без должного учета их деловых качеств. Он сполна не осознавал, что под внешним прикрытием покорности и верности ему могут в людях крыться корысть, ограниченность знаний и опыта, способность изменить ему при условии обретения материальных и иных выгод у нового патрона.

Жизнь князя Андрей Боголюбского оказалась недолгой – 64 года, но наполненной многими поучительными событиями.

Отец Андрея Боголюбского, ростово-суздальский князь Юрий Долгорукий, 30 лет боролся за киевский престол, три раза овладевал Киевом – столицей Древней Руси, в 1155 г. надежно стал в нем великим князем. Еще в 1149 г., овладев Киевом, Юрий посадил Андрея на княжение в Вышгороде, снова Андрей стал князем Вышгородским в 1156 г., после того, как его отец в третий раз овладел Киевов в 1155 г. Андрей не мог привыкнуть к жизни в Южной Руси, где постоянно между князьями шли усобицы, войны за власть и уделы, лилась кровь, он хотел вернуться на любимую им Ростово-Суздальскую землю. Не желая участвовать в междоусобице родственников, 45летний Андрей бросил свой Вышгород, без благословения отца уехал из него, да и еще тайно взял с собой из женского монастыря в Вышгороде чудотворную очень древнюю икону Святой Богородицы, привезенную из Константинополя и писанную, как гласит предание, святым евангелистом Лукою. Путь его лежал на Ростово-Суздальскую землю. Как гласит легенда, недалеко от Владимира кони под экипажем, который вез икону, вдруг встали; запрягли других лошадей, но и они не смогли сдвинуть повозку с места. Князь распорядился остановиться на ночлег в том месте. Ночью князю Божья Матерь явилась во сне, запретила везти икону в Ростов или Суздаль, велела оставить ее во Владимире, что Андрей и сделал. В месте видения он построил село, со временем его назвали Боголюбово, построил дворец, при котором был создан монастырь.

47летний Андрей Боголюбский стал князем Ростово-Суздальским. Андрей поселился тогда в небольшом городке Владимире, который сделал стольным городом его княжества, названного Владимирским. Андрей Боголюбский завоевал Киев (1169), но переезжать в него не захотел. Владимир стал столицей нового великого княжества. Так Андрей Боголюбский основал великое княжество Владимирское (почти два века Владимир был главным центром Русского государства). Андрей Боголюбский был великим князем Владимирским 5 лет (1169—1174), когда он был в возрасте 59—64 года. ...