От издательства

В брошюре В. А. Мезенцева «Предвидение науки и пророчества религии» рассказывается об интересующих многих людей, и особенно молодежь, вопросах борьбы науки с религиозными суевериями. Автор разоблачает вред современной религиозной идеологии, пророчеств религии и проповедей служителей культа, подвергает критике попытки церкви совместить религию с современной наукой, христианство с коммунизмом. В. А. Мезенцев просто и убедительно беседует как с верующим, так и неверующим читателем. Можно ли узнать о будущем по звездам, как учит библия? Почему никогда не сбывались и не могут сбыться библейские пророчества? Откуда появились различные религиозные пророчества и приметы и можно ли им верить? Как предсказывает будущее наука? Можно ли предвидеть будущее человечества? На все эти и многие другие вопросы даны обстоятельные ответы. В брошюре приведены интересные примеры, яркие факты, взятые из жизни советских ученых. Она рассчитана на самый широкий круг читателей, лекторов и пропагандистов.

Автор использовал для иллюстрирования брошюры ряд рисунков из альбомов «Наука и религия», выпущенных Госполитиздатом в 1958 году и издательством «Советская Россия» в 1959 году.

Введение

«Чудесное пророчество есть сказка. Но научное пророчество есть факт». В. И. Ленин (Соч., т. 27, стр. 455)

Чтобы прийти к коммунизму, самому справедливому и совершенному обществу, когда полностью раскроются все лучшие нравственные черты свободного человека, нам надо уже сейчас воспитывать человека будущего.

И такой человек растет на наших глазах. Каждый день дает нам примеры высокой, коммунистической сознательности, трудового героизма, рождает новые и новые патриотические начинания. Вооруженная великим учением марксизма-ленинизма, Коммунистическая партия подняла к сознательному историческому творчеству весь народ, открыла широкий простор для проявления его талантов, указала людям труда желанную цель — коммунизм.

Теперь строительство коммунизма является уже нашим практическим делом сегодняшнего и завтрашнего дня. Для перехода к коммунизму необходимо не только высокое развитие производительных сил в стране, но и высокий уровень сознательности всех граждан общества. Чем выше будет сознательность миллионов наших тружеников, тем успешнее будут выполняться планы коммунистического строительства, тем успешнее и скорее выполним мы намеченный партией семилетний план. Вот почему для нас важно, чтобы все, без исключения, советские люди были свободны от «родимого пятна» капитализма — религиозных предрассудков. Между тем у нас есть еще немало граждан, верящих в библейские сказки о земле и небе. Сознание их полно всяких суеверий. Религиозный человек верит и в то, что сны могут быть «вещими», пророческими (ведь о таких снах рассказывается в «священных» религиозных книгах!), и в дурные приметы, и в «судьбу», от которой будто бы «никуда не уйдешь».

Но ведь эти люди — наши, советские. Им, как и всем другим членам социалистического общества, дорога Родина, в большинстве своем они честно трудятся на производстве, готовы защищать родную землю от врага. Это не наши недруги, нет, их можно сравнить с людьми, которые заблудились в лесу. Они бродят в нем по глухим, никуда не ведущим тропкам, пугаясь каждого темного куста, не замечая света и не откликаясь на призывы, не видя широкой и солнечной дороги в будущее.

Коммунистическая партия, которая ведет наш народ по этой дороге вперед, стремится к тому, чтобы люди, еще находящиеся в плену религиозных предрассудков, прозрели, вышли из темного леса незнания и невежества, освободились от вредных антинаучных представлений о мире, о жизни.

Наука полностью опровергает вымыслы религии. В этой небольшой книге мы расскажем о религиозных «пророчествах» и о научном предвидении. Вы увидите, что здесь, как и в других вопросах, наука показывает всю несостоятельность религии, ее бессилие и демонстрирует могущество человеческого знания.

Какое значение имеет в нашей жизни предвидение будущего? Очень большое! Начиная новое дело, мы всегда думаем о том, как будем осуществлять задуманное: мысленно намечаем, что, как и в какой последовательности необходимо делать.

Практическая деятельность людей всегда связана с известными планами, расчетами. Труд человека тем и отличается от действий животных, что он направлен к определенной, заранее поставленной цели. Пчела, строя свои восковые ячейки, превосходит иных архитекторов, но даже самый плохой архитектор отличается от лучшей пчелы тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове.

Человек не может успешно трудиться, если он не предвидит результатов своей деятельности. Знание того, как будет идти дело, к чему приведет начатый труд, позволяет нам действовать уверенно и безошибочно. Не умея предвидеть, человек действует вслепую, теряет уверенность в успешном выполнении задуманного.

Таким образом, сама жизнь, производственная деятельность требуют от нас умения предвидеть, умения проникать в будущее. Без известного предвидения результатов своего труда человек не может плодотворно трудиться.

Столь же необходимо предвидение будущего для деятельности общества. Особое значение имеет предвидение для социалистического государства и советских людей, объединенных великой целью построения коммунизма.

Предвидение общественных событий (например, опасности военного нападения империалистов) и природных явлений (например, возможности засухи или наводнения) позволяет социалистическому государству всесторонне готовиться к возможным событиям будущего, заботиться о предотвращении неблагоприятных событий или об ослаблении вредных последствий этих событий.

В нашей стране научное предвидение становится необходимостью, вытекающей из самой природы социалистического общества, где развитие народного хозяйства осуществляется планомерно.

Правильно руководить — это значит предвидеть. Знание законов общественного развития позволяет Коммунистической партии и Советскому правительству правильно ориентироваться в сложной современной обстановке, верно оценивать политические и общественные события, направлять деятельность народных масс к главной цели — коммунизму.

Коммунизм строится сознательной деятельностью народных масс, руководимых Коммунистической партией. Чтобы строить коммунистическое общество, необходимо точно предвидеть направление развития, ход исторического процесса. Надо понимать смысл происходящих событий, смысл новых процессов и видеть, к чему они ведут, чтобы умело ими управлять.

В природе есть немало таких явлений, которые совсем нетрудно предвидеть. Кто не знает, например, что с наступлением осени и зимы дни становятся короче, а к весне они снова удлиняются. Но совсем не просто предвидеть другие, более сложные явления и события. Тут нужны глубокие знания. Особенно трудно предвидеть явления общественной жизни, которые зависят от деятельности миллионов людей.

Научное предвидение будущих событий возможно только на основе глубокого знания законов, по которым развиваются природа и общество. Чтобы видеть вперед, уметь заглядывать в будущее, надо хорошо знать, какие причины вызывают данные явления, каковы внутренние связи между этими явлениями. Такое знание дает нам наука. Наука открывает законы развития явлений природы и общества. Наиболее успешно развивается наука, когда ученые вооружены марксистско-ленинским мировоззрением — диалектическим материализмом.

Все явления природы и общества имеют свои естественные причины, подчиняются определенным законам. Мир — это единое, неразрывное целое. В природе и в человеческом обществе все явления неразрывно связаны друг с другом. Одни явления вызываются другими и сами в свою очередь вызывают новые явления.

Познавая возникновение и развитие явлений, изучая их взаимные связи, мы выясняем их сущность и причины, устанавливаем, от чего зависит то или другое явление и чем оно вызвано. Вместе с тем мы узнаем, как и в какой последовательности различные явления следуют друг за другом, когда и при каких условиях они повторяются.

Именно на этом пути человек открывает перед собой заветные двери в будущее, получает не сказочную, а реальную возможность предвидеть то, что произойдет в жизни природы или в будущей жизни человеческого общества.

Научное предвидение, основанное на глубоком знании объективных, то есть не зависимых от нашего сознания, законов развития природы и общества, не имеет ничего общего с религиозными пророчествами и другими суевериями, в частности с гаданиями и суеверными приметами, основанными на фантастических, вымышленных представлениях о мире.

Заглянуть в будущее, узнать, что их ждет впереди, люди стремились с давних пор. Необходимость предвидеть возникла у наших предков с того времени, как они стали заниматься трудом. Засевая весной землю, ухаживая за садом, человек хотел знать, будет ли год урожайным, пройдут ли вовремя дожди, не побьют ли урожай морозы. Отправляясь в далекое путешествие, люди старались предусмотреть, какие трудности и опасности ожидают их в пути.

Однако в прошлом у людей долгое время не было достаточных знаний для предвидения. Они не знали действительных причин явлений, не видели внутренних связей одних явлений с другими, не знали законов природы. Лишь постепенно, с развитием производства, по мере совершенствования орудий труда, люди стали открывать внутренние связи многообразных явлений окружающего мира, накоплять знания, которые явились зачатками наук.

Наряду с действительным знанием в сознании людей возникало немало и ошибочных догадок, фантастических вымыслов в объяснении различных явлений. Таким искаженным отражением окружающей первобытного человека действительности явилась религия.

Как возникли религиозные суеверия

Откуда появилась у человека вера в богов, в потусторонний, загробный мир, вера в бессмертную душу? Или, может быть, люди верили этому всегда?

Да, утверждают защитники религии, человек был религиозен всегда, он всегда верил в сверхъестественное. Религиозное чувство человека подобно чувству радости или страха, говорят богословы, оно врожденное. Но так ли это?

Нет, наука уже давно это опровергла. Она доказала на неопровержимых фактах, что в истории человечества длительный период времени — сотни тысяч лет — был безрелигиозным. Первобытный человек еще не мог создать в своем воображении тот потусторонний, сверхъестественный мир, который признают все религии. Вера в богов появилась лишь тогда, когда сознание людей стало более развитым. В этом нас убеждают раскопки древних погребений человека. Первые следы религиозных верований найдены только у людей, живших несколько десятков тысяч лет назад. У людей, живших сотни тысяч лет назад, таких следов нет. Ученые исследовали очень много погребений и стоянок древних людей, живших в различных местах земного шара сотни тысяч лет назад, и никаких следов религиозных верований, никаких религиозных обрядов у наших далеких предков обнаружено не было.

Интересно, что еще не так давно на земле были обнаружены люди, стоящие на таком же низком уровне развития, что и наши далекие предки: они также не имели никакой религии. Об этом рассказывает известный писатель — популяризатор науки — Н. А. Рубакин в своей книге «Самые дикие люди на земле». 110 лет назад, в 1850 году, несколько английских моряков поселились на острове Огненная Земля (этот остров находится у южной оконечности Южной Америки) для изучения быта и нравов местных племен. Все колонисты погибли на острове от разных причин, но записки одного из них — капитана Гардинера — сохранились. О чем же рассказал очевидец? Некоторые племена Огненной Земли находились на очень низкой стадии развития: речь их была почти нечленораздельной, они пользовались грубыми каменными орудиями труда, жили в ямах или шалашах. У них не было никаких суеверий, никакой религии. Они не хоронили умерших, не совершали никаких обрядов, не имели священных предметов.

Что же явилось причиной появления у человека религиозных верований? Почему он стал суеверным? Причина возникновения религии кроется в материальных условиях жизни общества, причем, как уже было сказано, первые религиозные верования появились у людей тогда, когда они по своему умственному развитию стояли уже значительно выше своих животных предков.

Обезьянолюди (питекантропы)

В 1891 г. на острове Ява были обнаружены костные останки питекантропа, существа, переходного от обезьяны к человеку (обезьяночеловека), жившего около 1 миллиона лет назад. У питекантропов не было никакой религии

Человек выделился из животного царства около миллиона лет назад. Первые люди, или, точнее, обезьянолюди (в науке их называют питекантропами и синантропами), имели еще много сходных черт со своими предками — человекообразными обезьянами. Но они занимались тем, что отличало их от всех животных, — трудом. Питекантропы (это слово в переводе на русский язык и обозначает «обезьянолюди») умели изготовлять грубые каменные орудия труда, пользовались дубинками и палками. Синантропы (что значит «китайские люди»; костные останки этих древних людей впервые были найдены в 1927 году в Китае, около Пекина) умели уже пользоваться огнем.

Синантропы — одни из древнейших предков человека, жили около 500 тысяч лет назад

На рисунке: синантропы раздирают тушу оленя. У синантропов и у последующих предков человека тоже не было никакой религии, и проповедники религиозных взглядов неправильно уверяют, что религия якобы дана людям от бога и является вечной. Вопреки этим уверениям, марксизм-ленинизм дал подлинно научное объяснение происхождению религиозных взглядов и доказал, что они возникли в определенную историческую эпоху и полностью отомрут в условиях коммунистического общества. Примерно 900 тысяч лет длился в истории человечества безрелигиозный период. Зачатки религии начали формироваться несколько десятков тысяч, лет тому назад под действием ряда социальных и иных причин. Испытывая огромные трудности в борьбе за существование, страшась непонятных ему явлений, человек стал приписывать силам природы сверхъестественный смысл. Это извращенное понимание действительности прошло ряд ступеней в своем развитии и в конце концов привело к возникновению современных религий

Ученые подробно исследовали условия жизни питекантропов и синантропов, их быт и пришли к твердому выводу: религии у этих людей не было. В раскопках стоянок, где жили группами древние люди, не было найдено ничего, напоминающего о религиозных верованиях.

Прошли сотни тысяч лет, прежде чем древний человек стал создавать в своем воображении фантастический, вымышленный мир духов и богов. И причиной этого, как мы уже сказали, были сами условия жизни наших предков, находившихся в тяжелой зависимости от окружавшей их природы.

Люди были не только бессильны перед грозными стихийными явлениями, такими, как наводнения и бури, но и беспомощны по отношению к повседневным явлениям, не имели защиты от холода, жили под угрозой голода.

Человек имел в своем распоряжении только самые простые орудия труда, сделанные из камня или из дерева. В поисках пищи люди вынуждены были постоянно менять место своих стоянок. Будет ли завтра и послезавтра у них пища — это во многом зависело от удачи на охоте. На каждом шагу угрожали человеку и другие опасности: нападение хищного зверя, удар молнии, лесной пожар…

Страшными и непонятными казались нашим предкам могущественные силы природы. Они были беспомощны перед этими силами, боялись их, не понимали.

Не зная естественных причин явлений, не понимая того, что происходит вокруг них, люди стали одухотворять предметы и силы природы, наделять их сверхъестественными свойствами. Благоприятные явления они стали считать добрыми, а те, которые приносили голод, болезни, смерть, — злыми. Позднее человек стал отделять духов от явлений природы. Древние люди думали, что природой управляют боги: бог грома, бог ветра, бог солнца, бог воды и т. п. Так воображением людей были созданы добрые и злые божества.

Силы природы были могущественнее человека, поэтому и божества считались более могущественными, чем сами люди. Человек стал поклоняться богам, молиться, приносить им жертвы.

Когда человеческое общество разделилось на классы и возникла классовая борьба между угнетенными и угнетателями, религиозные верования стали использоваться господствующими классами для подчинения и порабощения народных масс.

Говоря о причинах возникновения и утверждения религии в первобытном и классовом обществах, В. И. Ленин писал: «Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.»^[1].

С возникновением эксплуатации человека человеком и классового общества наряду с господством над людьми стихийных природных сил появился социальный гнёт. Классовое угнетение, войны, разорение народных масс — все это было столь же непонятно человеку и столь же страшно для него, как и грозные проявления природных стихий. Так образовался новый, ставший затем основным, источник религиозных верований — бессилие трудящихся масс перед стихией общественного развития, перед эксплуатацией и вытекающими из нее последствиями. Это нашло отражение и в характере религии. Боги начинают все более приобретать человеческий облик, а отношения между ними становятся подобными отношениям между людьми — в виде господства одних и подчинения других. Среди равноправных ранее богов выделяются главные боги, которые обычно изображаются похожими на земных царей.

Коряцкая костяная фигурка, изображающая «духа» заразной болезни. В кознях «злых духов» нашли некоторые отсталые народности «объяснение» явлениям физического страдания и болезни. Одни народности считали болезнь нападением злого, враждебного «духа» на законного владельца тела человека — душу. Другие полагали, что болезнь возникает, когда жадный, прожорливый «дух» начинает грызть тело человека, воспользовавшись временным отсутствием его души

Загадочными для наших предков были не только явления, происходящие в окружающей их природе. Не могли объяснить они и такие явления, как сон и обморок, болезнь и смерть. Особенно загадочны были сновидения. Засыпая, человек мог «побывать» в своем прошлом, видел умерших людей, разговаривал с ними и т. д. Как все это объяснить?

Задумываясь над подобными явлениями, человек пришел к выводу о существовании души, которая может покидать тело человека временно (сон) или совсем (смерть).

Разбирая этот вопрос, Ф. Энгельс писал, что уже с того весьма отдаленного времени, когда люди, еще не имея никакого понятия о строении своего тела и не умея объяснить сновидений, пришли к представлению, что их мышление и ощущения не есть деятельность их тела, а какого-то особого начала — души, обитающей в этом теле и покидающей его при смерти, — уже с этого времени они должны были задумываться об отношении этой души к внешнему миру. «Если она в момент смерти отделяется от тела и продолжает жить, то нет никакого повода придумывать для нее еще какую-то особую смерть. Так возникло представление о ее бессмертии, которое на той ступени развития не заключало в себе ничего утешительного, казалось неотвратимой судьбой и довольно часто, например у греков, считалось подлинным несчастьем. Не религиозная потребность в утешении приводила всюду к скучному вымыслу о личном бессмертии, а то простое обстоятельство, что, раз признавши существование души, люди, в силу общей ограниченности, никак не могли объяснить себе, куда же девается она после смерти тела»^[2].

Так в сознании людей мир разделился на две части: мир обычный, видимый, материальный и мир сверхъестественный, вымышленный, населенный могущественными духами, богами и т. п.

В первобытном обществе возникла и магия — обряды, связанные с верой в способность человека сверхъественным путем воздействовать на людей, животных, явления природы и т. п. Считалось, например, что если поразить изображение животного копьем, то и охота будет удачной. В той или иной форме магические обряды присутствуют в любой современной религии.

Душа умершего покидает тело (старинный рисунок) В глубокой древности люди, не имея понятия о строении своего тела и не умея правильно объяснить сновидения, создали ложное представление о том, что их мышление и ощущения зависят от души, находящейся в теле, пока человек живет, и покидающей его, когда человек умирает. Проповедники религии говорят, что сознание человека — это свойство таинственной, нематериальной души, дарованной людям богом. Единственно правильное объяснение этого вопроса дает только материалистическая наука. Работами И. М. Сеченева, И. П. Павлова и его учеников неопровержимо доказано, что наша психика есть результат деятельности материального органа — головного мозга, тесно связанного через органы чувств с внешним миром. Если почему-либо нормальная деятельность мозга или отдельных его участков прекращается, человек теряет сознание или заболевает какой-нибудь болезнью

О том, что наши предки когда-то одухотворяли явления природы, говорят такие факты. Негритосы Андаманских островов (в Индийском океане), находящиеся в колониальной зависимости и стоящие на очень низкой ступени общественного развития, и сейчас верят в то, что Солнце, Луна и звезды — это живые сверхъестественные существа.

Христианские представления о душе умершего: ангелы уносят душу на небо (лубок, изображающий евангельскую притчу об убогом Лазаре, вознагражденном богом после смерти за смирение и покорность при жизни)

О подобном олицетворении природы у отсталых народов рассказывает в своей известной книге «В дебрях Уссурийского края» В. К. Арсеньев. Нанаец Дерсу Узала на вопрос, почему он называет диких кабанов людьми, ответил: «Это все равно люди, только рубашка другой. Обмани понимай, сердись понимай, кругом понимай. Все равно люди». Нанаец считал живыми и огонь, и воду, и лес…

Вот такой путь — олицетворение природы — прошло когда-то все человеческое общество. Возникли первые зачатки религии, которая была, по словам Ф. Энгельса, фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствовали над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму сверхъестественных.

Религия и её пророчества

Божественные силы, деятельность бога религия объявляет непознаваемыми. «Неисповедимы пути господни», — говорят защитники религии. Нельзя предвидеть будущего. Оно зависит от воли бога. Но иногда, в особых случаях, бог якобы открывает свою волю отдельным людям — «пророкам», которые и могут тогда предсказывать будущее.

Сказки о таких «откровениях» и «пророчествах» можно найти в изобилии в библии. При этом защитники религии подчеркивают, что библейские пророчества всегда «сбывались» и «сбываются», а раз так, то, значит, библия действительно «боговдохновенная» книга.

Посмотрим, однако, что это за пророчества. ...