Введение

Два десятилетия, отделяющие нас от дня победы над гитлеровским фашизмом, были заполнены суровой и напряженной борьбой, которая с нарастающей силой продолжается и сейчас.

Две силы противостоят в этой борьбе. С одной стороны — все те, кто сплотился под знаменами социализма и мира между народами, с другой — скопище темных сил империализма, реакции и войны. Ставкой в этой исторической борьбе является будущее человечества, право всех народов на свободу и социальный прогресс, право каждого народа избирать путь развития по своему усмотрению.

Агрессия американского империализма в отношении молодых государств Азии, Африки и Латинской Америки, упорное противодействие международной реакции урегулированию проблем, оставшихся нерешенными со времени второй мировой войны, разгул антикоммунистической истерии — таковы факты, показывающие, насколько серьезна в наши дни угроза миру и насколько важны бдительность и сплоченность всех прогрессивных сил, стоящих на страже мира, их готовность парализовать эту угрозу. Не раз на протяжении послевоенного двадцатилетия международный горизонт омрачался тучами серьезных осложнений. Не раз опасные политические кризисы, спровоцированные империалистами, приближали человечество к порогу, за которым маячил зловещий призрак третьей мировой войны.

У такого порога человечество стоит и сейчас, когда происходит вооруженная интервенция империалистов США в Индокитае. Безнадежно увязая в своей кровавой авантюре, они ищут выхода в еще более безрассудном расширении войны во Вьетнаме, приближаясь к роковой грани, грозящей мировым термоядерным конфликтом.

Борьба за предотвращение новой мировой войны затрагивает все аспекты международных отношений. Эта борьба накладывает свой отпечаток на идеологию, политику, дипломатию, она ведется на многих фронтах, на каждом из которых миролюбивые силы решают конкретные задачи предотвращения и обуздания агрессии, где бы и в каких бы формах и масштабах она ни проявлялась.

Борьба с империалистической агрессией в идеологической области также не может ограничиваться дискуссиями в тиши ученых кабинетов. Здесь прогрессивные силы ведут незатухающую, непрерывную битву с силами реакции за умы миллионов людей, за то, чтобы вовлечь их в ряды поборников мира и прогресса, открыть им глаза на преступную сущность империалистической политики, разоблачить маскировку, которой пытаются прикрыть свои разбойничьи замыслы реакционные круги.

Социалистическая система стоит на идейных позициях, противоположных капиталистической. Она ведет и будет вести непримиримую принципиальную борьбу за идеалы социализма и коммунизма Народы, ставшие на путь социалистического развития, говорят решительное «нет» каким бы то ни было компромиссам в области идеологии. Они будут последовательно добиваться торжества своих идеалов во всемирном масштабе.

Международные отношения развиваются на фоне усиливающейся борьбы международного рабочего класса, коммунистических и рабочих партий за торжество самых передовых идей современности. Неизбежность нарастания борьбы между социалистической и буржуазной идеологиями есть объективный факт нашего времени.

Продолжая добиваться своих целей такими «традиционными» для них средствами, как запугивание, прямое насилие, шантаж, подкуп, диверсии и тайная дипломатия, идейные враги коммунизма ведут лихорадочную деятельность и в области того, что можно назвать «гонкой идеологического вооружения». В этом отношении пропагандистская машина империалистической буржуазии переживает своего рода период «переоценки ценностей». Примитивный идеологический арсенал антикоммунистических «крестовых походов» прошлых лет буржуазия дополняет новыми, более изощренными приемами воздействия на народные массы, рассчитанными на то, чтобы опорочить коммунизм в их глазах. Грубая клевета на социалистический строй сочетается с тонкой фальсификацией политики и целей партий рабочего класса, с «теоретическим походом» против марксистско-ленинского учения под флагом «научного антикоммунизма».

Предпринимая идеологические диверсии против коммунизма во внутренней и международной сфере, империалисты вместе с тем стараются обезопасить свои тылы. В этом отношении империалистическая пропаганда стремится решить двойную задачу: во-первых, изобразить коммунизм и советский строй в неприглядном свете, прибегая к самым грязным приемам; во-вторых, наделить капитализм чертами «беспорочного» общественного строя, где царит «всеобщее благоденствие», рекламируя его несуществующие достоинства и тщательно маскируя вполне реальные и неустранимые пороки.

Империализм, и прежде всего империализм США, располагает для целей идеологической борьбы громадным арсеналом методов и средств пропаганды. Этот арсенал непрерывно растет, щедро орошаемый долларовым дождем. Пропаганда уже давно перестала быть предметом упражнений газетных публицистов и профессиональных ораторов. Она возведена в ранг «большой политики».

Но, как свидетельствуют непреложные факты, реальный эффект воздействия империалистической пропаганды на мировое общественное мнение далеко не соответствует стратегическим планам ее организаторов как в области «научного» ниспровержения коммунизма, так и в деле рекламирования капитализма.

Неудачи империалистов на фронте пропаганды вполне закономерны. Они вытекают из нынешнего состояния глубокого кризиса буржуазной идеологии. Буржуазные учения и школы, говорится в Программе КПСС, не выдержали исторической проверки. Они не смогли и не могут дать научного ответа на вопросы, выдвигаемые жизнью. Буржуазия уже не в состоянии выдвинуть идеи, которые смогли бы увлечь народные массы. Все больше людей в капиталистических странах порывают с буржуазным мировоззрением.

Попытки американской империалистической пропаганды, задающей тон всему капиталистическому миру, преградить доступ передовым идеям к сознанию широких слоев американской общественности все чаще остаются безрезультатными. Уже перестают действовать грубая клевета на коммунизм, запугивание людей. Все это только усиливает стремление людей стран капитализма, в том числе и американского народа, узнать правду о коммунизме.

В ходе идеологической борьбы двух систем в практике международных отношений передовые идеи современности уверенно преодолевают идеи войны и агрессии. Закономерность этого обусловлена прежде всего тем, что в защиту мира и социального прогресса активно выступают страны социалистического содружества, все свободолюбивые народы.

Однако советские люди, как и все прогрессивные люди земли, не должны забывать, что в мире не исчезли, а, наоборот, все более активизируются реакционные силы, пытающиеся сеять драконовы зубы международных раздоров, дискредитировать любые миролюбивые начинания, строить козни, провоцировать новую мировую войну. Требуется постоянная бдительность в отношении происков империалистических агрессоров. Особенно необходима она сейчас, когда враги мира идут на самые опасные идеологические диверсии и вооруженные авантюры.

Борясь за торжество идей мира, свободы народов и социального прогресса, необходимо знать врага в лицо.

Надо знать, с каким идейным снаряжением ведет свой реакционный поход империалистическая буржуазия, выступающая против революционных и освободительных движений нашего времени; какими средствами империалистическая пропаганда надеется удержать в духовном плену народные массы; какими аргументами защитники буржуазного строя стремятся обелить в глазах широких масс эксплуататорскую сущность капитализма, прикрыть реакционность его философии, антигуманизм его этики, расовую нетерпимость, упадок общественной морали.

Важно также знать особенности внутреннего устройства механизма империалистической пропаганды, материальные и людские ресурсы и характер стимулов, которые приводят его в движение. Нельзя оставить без внимания и взаимодействие многочисленных звеньев и рычагов империалистической пропагандистской машины — явных и замаскированных, правительственных и частных, светских и клерикальных, «отечественных» и зарубежных, — охватывающих все области политической, экономической, дипломатической, военной деятельности Соединенных Штатов Америки — главного империалистического государства.

Не требуется особых доказательств того, что освещение сущности, методов и средств идеологической борьбы империалистов сегодня особенно актуально. Факты свидетельствуют — темные силы международной реакции продолжают свою зловещую работу, снова и снова пытаясь подтолкнуть мир к термоядерному конфликту. В руках этих сил сосредоточены все нити глобальной «психологической войны», пропагандистских диверсий, представляющих собой серьезную угрозу миру и прогрессу.

ГЛАВА I Что такое «психологическая война»?

I

«Психологическая война» — понятие, прочно вошедшее в лексикон политиков и стратегов стран империалистического блока. По мнению представителей правящих кругов Запада, «психологическая война» является непременной формой отношений государств с различным социальным строем в обстановке «холодной войны». Само понятие «холодная война» трактуется буржуазными идеологами как такое состояние отношений между социально разнотипными государствами, когда они, будучи открыто враждебными, все же не достигли фазы вооруженного конфликта.

Крайне реакционные круги империалистической буржуазии склонны рассматривать периоды истории, когда не падают бомбы, как временные, дарованные судьбой человечеству для залечивания ран, нанесенных предыдущей войной, и подготовки к новой. А раз так, говорят представители этих кругов, то в отношениях между государствами с различным социальным строем нет места мирному сосуществованию. Его заменяет сосуществование немирное — что-то вроде «вооруженного перемирия». Отсюда легко понять, почему в высказываниях многих западных политиков и «большой прессы» США во всевозможных вариантах трактуется слово «война». Изо дня в день в заголовках, на редакционных полосах американской капиталистической прессы, в публичных выступлениях различных деятелей США — военных и штатских, лиц должностных и находящихся в отставке — продолжает склоняться во всех падежах, окрашиваться во все оттенки при помощи всевозможных определений ненавистное простым людям всего мира слово «война». То и дело на страницах западной печати мелькают пугающие слова: «холодная война», «дипломатическая война», «война идей», «война нервов», «идеологическая война», «тайная война», «политическая война», «пропагандистская война», «экономическая война» и так далее, вплоть до «вооруженной войны» («armed warfare»).

Привязывание слова «война» к таким понятиям, как экономика, дипломатия, политика и т. д., рассчитано на определенный психологический эффект. В представлении империалистов в мире всегда нужно вести войну. Не одну, так другую. Если не при помощи штыков и бомб, то при помощи экономической блокады, подрывной дипломатии, идеологических диверсий.

При этом особое и исключительное место отводится пропагандистской агрессии, или «психологической войне» («psychological warfare»). Идеологи и политики империалистической агрессии лелеют надежды при помощи «психологической войны» сокрушить своего потенциального противника «психологически» до того, как в дело будут брошены армии. Однако в сферу своей «психологической войны» империалисты включают не только вероятных противников в будущей войне (к которым они, конечно, относят прежде всего Советский Союз и страны социалистического содружества). Американский империализм ведет также операции «психологической войны» и в нейтралистских странах и среди партнеров по агрессивным блокам.

Внешнеполитическая деятельность пропагандистской машины США складывается по установкам и под контролем правительства США. В значительной мере на нее расходуются средства американских налогоплательщиков. Но нельзя не учитывать и весьма значительной роли различных частных институтов монополистической буржуазии. Так, каналами внешнеполитической пропаганды США можно считать частные информационные агентства в лице всемирно известных Ассошиэйтед Пресс и Юнайтед Пресс Интернейшнл. Таково же назначение «заокеанских» изданий некоторых крупнейших представителей «коммерческой» прессы и периодики США, как, например, газет «Нью-Йорк таймс», «Геральд трибюн», журналов «Тайм», «Ньюсуик», «Ридерс дайджест». Важной формой участия кругов монополистической буржуазии США во внешнеполитической пропаганде являются также некоторые системы зарубежного радиовещания и так называемые «фонды», речь о которых пойдет далее.

Термином «внутренний фронт» монополистической пропаганды можно было бы определить все, что относится к обработке общественного мнения внутри самих США. В этом направлении действуют так называемая «большая пресса» США и примыкающие к ней частные капиталистические институты в лице информационных (телеграфных) агентств, радио- и телевизионных корпораций, институтов общественного мнения, рекламных предприятий, департаментов «общественных отношений», пропагандистских институтов основных политических партий.

Считается, что операции «психологической войны» на «внутреннем фронте» пропаганды проводят пресса, радио и телевидение, действуя вне правительственного контроля, так сказать, на «страх и риск» частного предпринимательства. Однако и «внешний» и «внутренний фронт» объединены общностью целей, единой стратегией и «генеральной линией» «психологической войны», заданной монополистическими кругами США.

II

Как сам термин «психологическая война», так и методы осуществления ее стратегических и тактических задач — по крайней мере на первых порах — были заимствованы соответствующими ведомствами США из практики «психологических действий», проводившихся в условиях военного времени специальными подразделениями военных штабов. Естественно поэтому, что развитие внешнеполитической пропаганды США, формирование ее стратегии и тактики в послевоенный период проходило под сильным влиянием военных, имеющих опыт ведения «психологических операций», являющихся частью общей стратегии в «горячей войне». К тому же представители этих кругов военщины всегда претендовали и продолжают претендовать на ведущее место в деятельности всей пропагандистской машины США.

Однако доктрина «психологической войны» давно перестала быть только прерогативой военных. Их «правопреемниками» стали правящие деятели США, которым она нужна для осуществления и прикрытия целей агрессивной политики в условиях мирного времени.

«Психологическая война» вторглась во все области внешней политики, дипломатии, экономических отношений, официальных и общественных контактов и т. д. Под знаком «психологической войны» проходит деятельность международных и региональных политических организаций западного мира, различных общественных институтов, включая прессу, радиовещание и телевидение. В ее операциях участвуют военные ведомства и органы разведки. Задачи «психологической войны» решаются в тесном взаимодействии с актами практической внешней политики. «Психологическая война» подготовляет почву для них и прокладывает им дорогу.

Как одно из важных направлений внешней политики США, «психологическая война» из года в год приобретала все возрастающее значение. Одна за другой появлялись правительственные организации, призванные разрабатывать и осуществлять «психологические операции» все более широких масштабов.

Проблемам «психологической войны» посвящены многочисленные исследования буржуазных социологов, особенно американских. В этих «трудах» большое значение придавалось поискам ответа на вопросы: какое содержание следует вкладывать в понятие «психологическая война»? Каковы пределы ее действия и области соприкосновения с другими аспектами внешней и внутренней политики? Какие задачи она призвана решать и какими средствами необходимо для этого располагать? В ходе обсуждения возникали различные точки зрения. Одни полагали, что «психологическая война» должна ограничиваться только распространением зарубежной информации и не касаться сферы деятельности военных и дипломатических ведомств. По мнению других, «психологическая война» должна вестись так, чтобы провоцировать противника на непомерные издержки по подготовке своего населения, армии и экономики к обороне «в ожидании нападения, которое не произойдет» и т. д. Большое место в этих спорах уделялось тому, насколько уместен сам термин «психологическая война» для зарубежной пропагандистской деятельности, ведущейся в мирных условиях; не отразится ли его употребление на международном престиже США, ибо он обнажает агрессивный характер их внешней политики. Предполагалось заменить этот термин различными «смягчающими эквивалентами», например: «война мысли», «борьба за умы», «международный обмен информацией» и т. д.

Однако в конечном счете термин «психологическая война» получил толкование, ставшее, по-видимому, общепризнанным в правящих кругах США и других империалистических странах. «Психологическая война» определяется ее стратегами как «планируемое использование нацией или группой наций пропаганды или относящихся к ней мероприятий (имеется в виду сфера дипломатии, торговой политики, культурных и научных контактов и т. д. — Н. Ж.), направленных на враждебные, нейтральные или дружественные группы для оказания воздействия на образ мыслей, эмоции и поведение, с тем чтобы поддержать цели национальной политики США»

Такое определение, однако, требует уточнения, вернее расшифровки. Под «психологической войной» было бы правильнее понимать предпринятое в глобальном масштабе идеологическое наступление империализма против стран социалистической системы, против национально-освободительного движения народов, против передовых идей современности, привлекающих на свою сторону все больше людей. То, что стратеги «психологической войны» называют «целями» национальной политики США, означает установку на захват мирового господства, на присвоение империалистами США права определять по своему усмотрению судьбы мира. Именно для достижения этих целей империалисты США мобилизуют весь арсенал «психологической войны», включая средства печатной и устной пропаганды, экономическое давление, дипломатический шантаж, подрывную деятельность разведки, угрозу оружием и т. д., вплоть до актов открытой агрессии.

* * *

Ставка, которую делают американские империалисты на «психологическую войну» против коммунизма, побуждает их непрерывно совершенствовать и расширять организационно-финансовую базу механизма пропаганды. За послевоенные годы в Соединенных Штатах создана мощная пропагандистская машина. Она имеет сложнейшую структуру, охватывающую все области внешнеполитической и внутренней жизни страны. Этот аппарат связан тысячами явных и незримых нитей со всеми звеньями конгресса, правительства и обеих правящих партий. С ним действуют заодно всевозможные «общественные институты», военные штабы, органы разведки, пресса, клерикальные круги, эмигрантские группы, реформистское руководство профсоюзами.

Весь этот разветвленный аппарат «психологической войны» объединяет под эгидой правительственной власти все звенья пропагандистской структуры в некое подобие государственно-капиталистического концерна. Его производственной программой является непрерывная и массовая выработка разнообразной идеологической «продукции», в которой есть все, кроме правды, кроме непредвзятого отношения к фактам реальной действительности. И то и другое несовместимо с империалистическими целями «психологической войны».

ГЛАВА II «Нужна ли правда в пропаганде?»

I

Нужна ли правда в пропаганде? Оказывается, этот вопрос может стать предметом дискуссии. Так, по крайней мере, дело обстоит в США, где многие политические деятели считают, что правда в пропаганде далеко не всегда может способствовать достижению целей, поставленных перед ней.

Такое утверждение способно вызвать у любого советского человека лишь недоумение. Всем известно, что Коммунистическая партия формирует общественное сознание людей, пропагандирует самую передовую идеологию современности, оперируя словом смелой правды. Действенность нашей пропаганды в том, что она несет в народные массы идеи, отражающие стремления и надежды миллионов тружеников всего мира. Опираясь на учение марксизма-ленинизма, коммунистическая пропаганда сильна своей научностью, реализмом, ей свойственны боевой дух, теснейшая связь с живой действительностью, с практикой.

Назначение пропаганды в нашем понимании общеизвестно. Она призвана распространять политические, а также научные знания, воззрения, идеи, теории, направленные на формирование коммунистической идеологии, разъяснять основы политики Советского государства и Коммунистической партии, воспитывать в человеке высокие, гуманистические моральные принципы.

Благородные цели нашей партийной пропаганды полностью соответствуют средствам ее проведения. Когда отстаивают правое дело, не нужны ухищрения, уловки и умолчания. В арсенале коммунистической пропаганды нет и не может быть слов и понятий с «двойным дном». В этом ее сила, залог ее действенности.

Все обстоит иначе в условиях капиталистической действительности. Это и понятно. Если коммунистическая пропаганда, апеллируя к широким массам, говорит на языке масс, выражает идеи, ставит цели и защищает интересы, кровно близкие массам, то совершенно другую, прямо противоположную цель преследует буржуазная пропаганда, апеллирующая к массам с чуждыми им идеями. Вращаясь в этом порочном кругу, капиталистическая пропаганда вынуждена изобретать и совершенствовать самые изощренные приемы обработки общественного сознания. Она без устали лжет, клевещет, дезинформирует, нагнетает атмосферу страха, ненависти, антикоммунистической истерии.

Не случайно политические деятели, журналисты и социологи США, причастные к идеологической борьбе, вольно или невольно проникаются чувством цинизма по отношению к своим же пропагандистским задачам. Сам термин «пропаганда» трактовался ими как одиозный, чуть ли не находящийся за пределами лексикона «респектабельной» политики и близкий понятиям — «обман», «заговор», «подрывная деятельность» и т. п. Тем не менее идеологи буржуазии усердно ищут решений, которые могли бы заставить пропаганду как можно эффективнее служить нуждам империалистической политики. В ходе этих поисков им пришлось сделать некоторые «открытия».

Они, например, пришли к выводу, что идеологическую борьбу с коммунизмом можно вести только располагая собственной идеологией, способной противостоять коммунизму; что нужны такие «контридеи», с которыми можно было бы попытаться привлечь на сторону буржуазии симпатии народных масс. Но вместе с тем оказалось, что не только этой «конкурентоспособной» идеологии, но и вообще какой бы то ни было законченной и жизнеспособной идеологии у империалистической буржуазии в наличии нет. Идеологи империализма, далее, «открыли», что примитивные приемы антикоммунистической пропаганды, опирающиеся на грубо сработанные нелепости и заведомую клевету, перестают воздействовать на людей. Так, например, по мнению бывшего сотрудника Бюро военной информации США Мюррея Дайера, высказанному им в книге «Оружие на стене (Пересмотр психологической войны)», американская пропаганда в ее нынешнем состоянии не отвечает целям внешней политики США, плохо продумана, плохо организована, не выдвигает нужных лозунгов. И всего хуже, считает Дайер, что у множества институтов, так или иначе причастных к зарубежной пропаганде (ЮСИА, «Свободная Европа», Пентагон, ЦРУ и др.), нет единого мнения о принципах, которые должны быть положены в основу пропаганды, и нет единства в суждении об эффективности тех или иных методов ее ведения. Автор книги призывает правительство США мобилизовать все ресурсы и возможности для усиления внешнеполитической пропаганды. «Оружие висит на стене, — пишет он. — Его необходимо взять в руки».

II

Предметом пристального внимания американских политиков наряду с организационным аспектом «психологической войны» стали вопросы ее тактики, содержания и направленности пропагандистских выступлений в зависимости от их «адреса». В американской практике стало общепринятым классифицировать пропаганду в зависимости от ее источников по трем видам: «белая», «серая» и «черная». «Белая», или открытая, пропаганда отличается от прочих тем, что ее источники «могут быть определенно названы». В отличие от «белой» «черная» пропаганда черпает свое содержание из источников, которые «не могут быть названы» (нетрудно догадаться, что это данные разведки, перехваты сообщений зарубежного радио, а также инспирированные факты, слухи и домыслы из других секретных каналов). «Серая» пропаганда, как показывает ее «цвет», представляет собой промежуточный вид пропаганды, опирающейся на «неназванные» источники, которые, однако, «могут и не быть секретными». Впрочем, специалисты пропаганды в США не делают особых различий между «черной» и «серой» пропагандой, считая «серую» просто плохо прикрытой «черной».

В глазах буржуазных идеологов, главное в пропаганде — искусство обращения с фактом. «Большая пресса» США накопила огромный опыт пропагандистского «обыгрывания» факта, искусства «препарирования» информации, манипулирования общепринятыми понятиями и терминами.

Выступая по вопросам пропаганды, эксперты, социологи, политические деятели США утверждают, что в основе пропаганды должны лежать достоверные факты, что они преклоняются перед фактом, клянутся в верности факту. Но все это лишь ловкий ход. То, что в буржуазной пропаганде выдается за достоверный факт, на самом деле является препарированным фактом, вываренным в семи щелочах различных инстанций, «ведающих информацией», переписанным опытными борзописцами и тем самым точно нацеленным на требуемый пропагандистский эффект.

Одной из важных предпосылок эффективности воздействия на зарубежного читателя или слушателя организаторы американской пропаганды считают умение пользоваться терминами и понятиями, вошедшими в обиход тех или иных стран, чтобы, спекулируя этими понятиями и извращая их, протаскивать буржуазную идеологию.

В сборнике «Хрестоматия психологической войны», изданном под редакцией У. Догерти и М. Дженовица, в разделе, посвященном пропаганде США на Советский Союз и другие социалистические страны, авторы, предупреждая, что пропагандистам США понадобится «большое воображение», чтобы придать своей пропаганде видимость правдоподобия, заявляют: «Что достоверно в Америке, то, переведенное буквально по-русски звучит часто невероятно. Наши утверждения должны быть выражены терминами, в которые противник поверит… Надо научиться думать в терминах коммунистов, вникать в их фразы и общепринятые положения. Надо научиться писать этими фразами. Наша пропаганда на Россию должна исходить из того, что мы говорим с коммунистами»^[1]. Отдав должное искусству политической мимикрии, авторы сборника не забывают упомянуть и об искусстве правдоподобия. Во всяком случае, «необходимо, — читаем в сборнике, — создавать впечатление, что все сообщаемое — правдиво, что гвоздь пропаганды, ее сущность слагаются из прямых суровых фактов». «Искусство правды, — заявляют далее авторы, — не говорить прямую ложь, но во всяком случае избирать то, что требуется, и подмешивать к ней ту правду, которую аудитория хочет услышать» ².

Примером манипулирования заимствованными словами, терминами, понятиями в целях их клеветнического «обыгрывания» может служить официальная брошюра, изданная в США в 1961 году. Брошюра представляет собой отчет подкомитета палаты представителей по расследованиям, связанным с законом о внутренней безопасности. Она озаглавлена: «Семантика как коммунистическое оружие»³. Тем самым брошюре придан такой вид, будто она просто знакомит американского читателя со значением тех слов и терминов, которыми пользуются в «коммунистическом мире». В действительности, однако, это своего рода учебное пособие по клеветническому извращению советской действительности.

В предисловии, написанном председателем юридической комиссии сената, расистом и отъявленным реакционером Джеймсом Истлендом, утверждается, что в «коммунистическом лексиконе» каждое общественное явление имеет «двойное толкование»: одно толкование коммунисты якобы применяют в разговоре «между собой», а другое предназначено для их общения с внешним миром. Домысел Истленда подхватывают авторы брошюры. «В своих внешних общениях, — пишут они, — коммунисты говорят о кооперации, сотрудничестве, разоружении и мире, но, общаясь друг с другом на своем «внутреннем» языке, они говорят о завоевании господства над миром грубой силой, путем насилия и войн».

Далее в брошюре содержится «открытие» о том, что западный мир понес крупнейшие идеологические поражения в послевоенный период лишь потому, что представители «свободного мира» «пытались характеризовать коммунистический мир западным словарем». Любое понятие, взятое из советской действительности, любое положение марксистско-ленинской теории подвергается в брошюре злонамеренному искажению. И все это в духе откровенного примитивизма, дремучего невежества, наивного расчета на то, что читатель «все равно поверит».

Вот как трактуется, например, термин «международные переговоры»: «Советское понимание цели переговоров — это… использование переговоров для своей пропаганды и для ослабления позиций противников коммунизма». Столь же извращенно авторы брошюры толкуют и другие слова и понятия. Например слово «мир» на языке коммунистов означает, оказывается, «призыв не сопротивляться советской агрессии». Мир для СССР означает «конечный путь борьбы за мировое господство». Мирное сосуществование, по словам авторов брошюры, — всего лишь тактический лозунг, уловка, «от которой Советский Союз легко может отказаться, обратившись к другим средствам». Советская инициатива в вопросе разоружения? Всего лишь определенная «техника изменения баланса сил в пользу Советского Союза» и т. д. и т. п. ⁴

Таковы плоды «семантических» упражнений сенатора Истленда и компании в этом «катехизисе» антикоммунистической пропаганды. Они служат одним из многих примеров того, как идеологи «психологической войны», не гнушаясь откровенно шулерскими приемами, пытаются извратить в своих пропагандистских целях подлинное значение тех или иных понятий, привлекающих внимание миллионов людей. Это, конечно, нечистая игра, но она не лишена своей логики. Ведь правде коммунизма апологеты империализма не могут противопоставить ничего, кроме лжи и клеветы.

III

Многие методы и приемы психологического воздействия, состоящие на вооружении внешнеполитической пропаганды США, сродни тем средствам, к которым прибегает и на которых зиждется американская коммерческая реклама. Это сродство пропаганды и рекламы отнюдь не случайно, оно обусловлено самой сущностью «американского образа жизни».

Как известно, реклама — одна из самых процветающих отраслей индустрии в Соединенных Штатах. На нее затрачиваются ежегодно миллиарды долларов. Вся капиталистическая Америка поклоняется всемогущему богу рекламы и твердо верит, что при ее помощи можно воздействовать на психику людей очень эффективно и в любом направлении. Не составляют исключения и стратеги «психологической войны». Они надеются посредством внесения рекламных «принципов» в пропаганду изменять образ мышления любого народа, прививать ему привычку думать «по-американски», восхищаться «американским образом жизни», склонять его к оценке международных и внутренних событий в духе, угодном и выгодном американским монополиям.

Реклама рассматривается как важнейшее подспорье «психологическим операциям», проводимым американской внутренней и зарубежной пропагандой.

Бывший сотрудник отдела «психологической войны» при штабе Эйзенхауэра в Европе Л. Марголин в своей книге «Бумажные пули», появившейся в свет в 1946 году, рассуждает, например, следующим образом: «Сбыть покупателю мысль о том, что он должен жевать только определенный сорт «чуинг-гам» или пользоваться автомобилем только определенной марки, — это пропаганда, которая мало отличается от той, что стремится «сбыть» солдату или населению враждебной страны идею капитуляции с мотивировкой, что дело его безнадежно… Подобно тому как иприт отравляет поверхность земли в течение месяцев после ее заражения, так и яд ненависти и недоверия, выделяемый психологической войной, сохраняется годами» ⁵.

В числе ярых сторонников «рекламной» подачи пропаганды оказался и бывший херстовский рекламный администратор, а ныне владелец рекламного предприятия в Чикаго миллионер Артур Мейерхофф. В книге «Стратегия убеждения», вышедшей в конце 1964 года, он, что называется, берет быка за рога. По мнению Мейерхоффа, в основу «стратегии убеждения» должно положить пропаганду «американского образа жизни», проводимую по классическим канонам торговой рекламы. Как известно, одним из таких канонов является: «Успех рекламы — в постоянном повторении». То, в чем нужно убедить, следует повторять снова и снова, сотни раз, пока «идея, которая внедряется в мозги людей, не закрепится там надолго».

А. Мейерхофф предлагает вместо существующего механизма пропаганды США создать особое министерство международных общественных отношений (по аналогии с департаментами общественных отношений, действующих в крупных коммерческих корпорациях) и поставить во главе его знатока рекламного дела. Министерство будет функционировать как «огромное рекламное агентство». Конечно, заявляет Мейерхофф, оно не будет делать политики, подобно тому как рекламное предприятие не изготовляет продукт, который оно рекламирует. Его дело — «подать» продукт и для этого «хорошо знать конъюнктуру рынка» ⁶.

Расчет на неотразимость воздействия рекламы явно выступает во многих «психологических операциях» американского империализма, затрагивающих сферу «большой политики». Образно выражаясь, разница лишь в том, что «политика рекламы» в сфере коммерции заменяется «рекламой политики» в сфере международных отношений. Как реклама отнюдь не обязательно должна включать в себя или отражать собой объективную истину, так и в пропаганде, действующей методами рекламы, критерий истинности был и остается чисто субъективистским. «Эффект пропаганды не является необходимым следствием ее правдивости или общественной полезности» 7,— признает Малбэри Оугл в своей книге «Общественное мнение и динамика политики».

Выходит, таким образом, что знаменитый торговый девиз «не обманешь, не продашь» с точки зрения идеологов современной Америки вполне приложим к сфере высокой политики и может украшать собою знамя «психологической войны».

IV

Если попытаться найти общую черту «морально-этических» начал, лежащих в основе американской империалистической пропаганды, то такой общей чертой окажется, несомненно, цинизм.

Организаторы «психологической войны» проявляют самый откровенный цинизм в выборе средств пропагандистского воздействия на аудиторию, следуя в этом отношении «принципам» геббельсовской пропаганды. Циничны они и в оценке интеллекта аудитории, внимание и сочувствие которой хотят завоевать. Не иначе как цинизмом может быть назван присущий американской пропаганде подход к оценке критерия истинности и объективности в информации.

В поисках наиболее действенных приемов «завоевания» аудитории американские мастера пропаганды и политики предлагают различные, подчас курьезные, рецепты. Так, например, в расчете на то, что гриф «секретно» стимулирует любознательность читателей, некоторые деятели (в частности, министр обороны США Макнамара) рекомендовали под видом секретных распространять заведомо лживые сообщения. Американский журнал «Сатердей ивнинг пост» приводил высказывание Макнамары о том, что «бывает целесообразно корреспондентам прессы говорить ложь для того, чтобы обмануть русских». По словам журнала, это «откровенная пропаганда стратегической лжи» ⁸.

Авторы многих исследований в области пропаганды предлагают воздействовать главным образом на эмоции человека. В книге английского социолога и публициста Л. Фрейзера «Пропаганда» (издана в Лондоне в 1957 году) дается определение пропаганды как «деятельность или искусство, которое заставляет людей вести себя так, как они не вели бы себя в отсутствие пропаганды». В книге содержится, между прочим, утверждение, что первостепенным объектом пропаганды является не разум, а эмоции — страх, гордость, жадность, честолюбие, пессимизм и т. д. Воздействие на эмоции может, по мнению Л. Фрейзера, осуществляться через устное и печатное слово, рисунки и комиксы, песни, радиопередачи, памфлеты, листовки, публичные речи, через пропаганду в виде частных разговоров, через пропаганду, основанную на спекулировании всевозможными слухами, и т. д. Причем в выборе средств, по мнению Фрейзера, не следует «стесняться». «Пропаганда, не разбирающаяся в средствах, — заявляет он, — будет, при прочих равных условиях, действовать успешнее, чем пропаганда, сдерживаемая соображениями морального характера, мешающими пропагандисту проявить свое искусство».

Итак, главное из «искусств», которым по мнению буржуазных политиков, должен обладать пропагандист, — это умение смешивать правду с вымыслом, преподносить ложь в обличье правдоподобия, спекулировать на доверчивости аудитории (налегая главным образом на «эмоции») и проявлять особую изобретательность в этом отношении при обращении к населению социалистических стран.

Американские эксперты «психологической войны» уделяют немало внимания освещению опыта гитлеровской пропаганды, подчас не скрывая своего одобрительного отношения к ней. Некоторые прозрачно намекают даже на полезность заимствования опыта департамента Геббельса при ведении «психологических операций» против Советского Союза. Особенно созвучны их настроениям положение гитлеровской пропаганды о «кумулятивном» воздействии на сознание людей часто повторяемой лжи и тезис о примате целесообразности пропаганды над ее достоверностью.

«Политика — это умение заставлять людей делать то, чего они не понимают», — заявила однажды газета «Нью-Йорк таймс». Это циничное признание, исполненное преклонения перед дезинформацией и презрения к людскому разуму, касается самой сущности буржуазной пропаганды. Ведущим ее началом является признание «неотразимости» неоднократно повторяемого вымысла с расчетом на автоматизм «эмоциональной» реакции аудитории без участия ее разума. «Пропаганда не заинтересована в том, чтобы информировать» ⁹,— заявляет известный публицист США Джон Мартин в своей книге «Международная пропаганда».

В чем же она заинтересована?

В том, чтобы вести людей на поводу империалистической политики, используя ложь, клевету, инсинуации, апеллируя к самым низменным инстинктам. Этого в первую очередь требуют от пропаганды стратегия и тактика «психологической войны».

ГЛАВА III Антикоммунизм — знамя «психологической войны»

I

Во имя каких же конкретных целей империалистическая пропаганда столь упорно изощряется в поисках «неотразимых» приемов воздействия на сознание народных масс? Какова вообще идейная направленность предпринятого империалистической буржуазией «глобального» пропагандистского похода?

Главным идейно-политическим оружием империализма был и остается антикоммунизм. Не изменяя своей сущности, антикоммунизм и антисоветизм, как совокупность целого ряда направлений идейнотеоретической и политической борьбы монополистической буржуазии за сохранение устоев капитализма, за последние годы заметно изменили свои методы и формы. В значительной степени изменилось и содержание антикоммунистической пропаганды.

Прежде всего, бросается в глаза стремление монополистической буржуазии переместить антикоммунистическую пропаганду на более высокий идеологический уровень. Разумеется, организаторы антикоммунистического «крестового похода» не отказываются от самых примитивных приемов «отпугивания» народных масс от коммунизма, поскольку такие приемы еще приносят кое-где кое-какие результаты. Тем не менее характерным для нынешнего момента является именно то, что критика коммунистических идей — в тесной связи с защитой идеологических устоев и обоснованием практической политики капитализма — все чаще облекается теперь в форму идейно-теоретических, философских исследований, сводится в систему наукообразных положений, претендующих ни много ни мало на то, чтобы «опровергнуть» марксизм-ленинизм с позиций «научного антикоммунизма».

Такое «смещение акцента» пропагандистской деятельности монополистической буржуазии не случайно, оно обусловлено глубокими причинами. Объяснение этих причин следует искать в нынешнем состоянии борьбы двух мировых сил. Капитализм вступил в период заката и гибели. Этот процесс не может предотвратить ни нынешняя высокая степень развития мирового капитализма, ни замена свободной конкуренции государственно-монополистическим капитализмом, ни попытки общественного регулирования процессов производства и распределения продукции при помощи аппарата, созданного союзами капиталистов. Неотвратимый процесс разложения охватил капитализм от основания до вершины: его экономический и государственный строй, его политику и идеалы. Империализм бесповоротно утратил свою власть над большинством человечества. Главное содержание, главное направление и главные особенности исторического развития человечества теперь определяются мировой социалистической системой и силами, борющимися против империализма, за социалистическое переустройство общества.

Целый ряд крупнейших исторических перемен содействует ослаблению системы капитализма и усилению позиций социалистической системы. Все новые страны отделяются от системы капитализма. Доживает последние дни колониальная система. Капиталистическая экономика подвержена внутренней неустойчивости. Усиливаются и обостряются противоречия среди самих партнеров системы капитализма.

Таковы всемирно-исторические тенденции нашего времени, грозящие гибелью старому строю. Они знаменуют собой триумф революционной теории марксизма ленинизма.

Эта истина, несомненно, получает признание и в стане идеологических противников коммунизма. Те из них, которые не утратили способности трезво оценивать положение вещей, не могут не видеть, что неодолимому распространению идей марксизма-ленинизма невозможно противодействовать лишь административно-полицейскими мерами, нагромождением географических и политических «застав». Уже бесполезно отвечать на возрастающий интерес к коммунизму со стороны простых людей всего мира, в том числе и граждан Америки, только запретом, преследованиями, дезинформацией. В мире создалось положение, когда буржуазии бороться с коммунизмом лишь актами «сдерживания» и размахиванием атомной бомбой стало невозможно.

За последние несколько лет в США были предприняты особо значительные усилия именно в направлении активизации «борьбы с коммунизмом» в сфере идеологии.

II

Присматриваясь к большому разнообразию антикоммунистической литературы (а также программ радиовещания, телевидения, газетных и журнальных статей), которую ежечасно и ежеминутно выдает со своего конвейера пропагандистская машина американской буржуазии на протяжении последних лет, можно заметить, что вся масса печатной и устной антикоммунистической пропаганды делится на две явственно различимые категории. Одна из них, претендующая на роль «научного» ниспровергателя коммунизма, содержит антикоммунистическую и антисоветскую пропаганду, рассчитанную на интеллигентного читателя в зарубежных странах, а также на круги американской интеллигенции, привилегированных групп делового мира, ведущей части правительственных чиновников и дипломатических работников. Для этой категории предназначены пропагандистские выступления на темы о коммунизме таких «респектабельных» изданий «большой прессы» США, как газеты «Нью-Йорк таймс», «Геральд трибюн», «Вашингтон пост», журналы «Тайм», «Юнайтед Стейтс ньюс энд Уорлд рипорт», «Форин афферс», «Форчун» и др. В этой периодике, а также в «ученых» изданиях университетов, книгах публицистов и социологов и т. д. антикоммунистическая пропаганда ведется под личиной объективности, носит более сдержанный характер и обращается к попыткам спорить по основным теоретическим вопросам.

Другая категория антикоммунистической и антисоветской пропаганды рассчитана на широкие массы мало и плохо информированных читателей как внутри страны, так и за рубежом. Если говорить о специфике этого «жанра» антикоммунистической пропаганды, то она заключается в применении самых разнузданных, подстрекательских форм ее ведения, предназначенных, воздействуя на эмоции, разжигать ненависть к коммунизму, к Советскому Союзу и всем социалистическим странам. Соответственно она строится на заведомо провокационных измышлениях и фальшивках в духе стандартов антисоветизма, выработанных еще в 20—30-х годах: клеветы на советский строй, отрицания народной сущности социалистического государства, версий об «утопичности» экономических планов социалистического строительства, о «враждебности коммунизма человеческой личности» и т. д. Этот вид антикоммунистической и антисоветской пропаганды получил в США даже специальный термин — «массовая идеология», или «ходячий антикоммунизм», как бы подчеркивая тем самым его отличие от так называемого «научного антикоммунизма».

Пропаганда типа «массовой идеологии» заполняет собой основное время радио- и телевизионной публицистики, ей отданы страницы американской бульварной прессы (типа нью-йоркской «Дейли ньюс», изданий херстовской прессы и т. д.), дешевых массовых изданий книг и брошюр, вплоть до комиксов. В том или ином облике пропаганда «ходячего антикоммунизма» находит отражение в системе американского просвещения (и в просветительских мероприятиях пропагандистской машины США за рубежом). Пропаганда этого типа приспособлена для воздействия на массовую неискушенную аудиторию и несет скорее эмоциональный заряд, чем стимул к размышлению, анализу и выводам. Ее служебное назначение состоит в том, чтобы, оперируя примитивными средствами пропаганды и контрпропаганды, используя весь набор идеологических диверсионных приемов, прибегая к клеветническому окарикатуриванию советской действительности, эксплуатируя реформистские иллюзии среди различных групп трудящихся, попытаться оттолкнуть широкие массы стран капиталистического мира от коммунизма. Не рассчитанные на длительный эффект, «психологические операции» этого рода быстро сменяют друг друга, нагромождаются одна на другую. На этой вульгарной разновидности буржуазной пропаганды («массовая идеология») подвизаются знакомые нам по прошлым годам специалисты по антисоветской клевете, участники реакционных и профашистских групп, наиболее крикливые конгрессмены из числа «бешеных», продажные агенты буржуазии в рабочем движении.

«Ходячий антикоммунизм» в США, как разновидность «психологических операций», ближе всего соприкасается с подрывной деятельностью агентуры американского империализма.

Эти два параллельных курса идеологической борьбы империалистической буржуазии против коммунистической идеологии — «научный» и «ходячий антикоммунизм» — образуют «единый фронт» «психологической войны», охватывающий все стороны государственной деятельности, дипломатии, пропаганды и контрпропаганды.

Антинаучные концепции, на которых построено «опровержение» коммунизма, не составляют какой-либо законченной стройной системы. Антикоммунизм представляет собой в этом отношении механическую смесь множества оттенков антикоммунистических воззрений, от воинственных формулировок, отвергающих с порога и в самой непримиримой форме все, что содержит в себе слово «коммунизм», до высказываний умеренных, либерального толка критиков, не согласных с коммунизмом, но допускающих возможность ведения с коммунистами идеологических дискуссий и приемлющих с теми или иными оговорками принцип мирного сосуществования.

Довольно много «ниспровергателей» из числа деятелей, рассуждающих о марксистской теории с заведомо враждебных, предвзятых позиций, в настоящее время выступают в роли «знатоков» марксистской теории, исследователей законов общественного развития. Деятели этого типа изучают марксизм-ленинизм, особенно налегая при этом на искусство тенденциозного оперирования выдержками, надерганными из произведений классиков и виднейших пропагандистов марксизма.

В подавляющем большинстве случаев псевдонаучная оболочка прикрывает давно знакомую, набившую всем оскомину, антисоветскую пропаганду. Клевета на социализм, фальсификация политики стран социалистического лагеря, извращение целей коммунистических и рабочих партий, тенденциозная интерпретация основных научных положений марксизма-ленинизма, охаивание всех форм прогрессивных движений, особенно всемирного движения в защиту мира, продолжают оставаться основным содержанием и в так называемой «научной» сфере монополистической пропаганды.

Антикоммунизм как идеологическое знамя буржуазии объединяет всех врагов социального прогресса: финансовую олигархию и военщину, фашистов и реакционных клерикалов, колонизаторов и помещиков, реформистов и оппортунистов — всех идейных, должностных и коррумпированных пособников империализма. Антикоммунизм продолжает оставаться идеологической платформой «холодной войны» на всех этапах. Разница лишь в том, что, как говорится, сама жизнь побуждает ненавистников коммунизма действовать более гибко, клеветать на социализм и коммунизм более тонко. Кадровыми поборниками антикоммунизма, на которых опираются правящие круги США, все больше являются уже не газетные крикуны херстовского толка, а дипломированные ученые, эрудированные для серьезных баталий на идеологическом фронте. В этом выражено признание монополистической буржуазией того факта, что стало уже невозможным «не замечать», замалчивать коммунистическую идеологию. Философы и стратеги «психологической войны» стремятся теперь развивать свои операции «в глубину», строить свои действия на основе серьезного изучения коммунистической теории.

III

Антикоммунизм, усиливая свою деятельность во всех направлениях «внутреннего фронта» пропаганды, глубоко проник в систему среднего и высшего образования в стране. Эта деятельность приняла с 1962 года общенациональные масштабы. Наряду с этим ведется обширная «просветительская» деятельность по антикоммунизму и вне школы, с привлечением всякого рода частных институтов и ассоциаций, церковных общин и т. д.

Лекции и курсы по антикоммунизму, по «истории России» и на темы о Советском Союзе введены в 1962 году практически во всех высших учебных заведениях США и в средних школах половины штатов страны. В качестве основного методического пособия по антикоммунизму в школах распространена книга «Преподавание уроков о коммунизме», выпущенная Национальной ассоциацией независимых школ.

В стране действуют так называемые «научные центры», «институты по коммунизму», «русские центры» и т. д. Важная роль отводится «Русскому институту» при Колумбийском университете (Нью-Йорк). Аналогичные институты по «русскому вопросу», или, как их именуют в США, «теоретические центры советологии», существуют в Гарвардском, Калифорнийском и еще по крайней мере примерно в 20 институтах и университетах страны ^[2], не считая университетских отделений и кафедр аналогичного профиля. В этих учреждениях ведутся «научные» антикоммунистические исследования на такие темы, как, например, «Философские основы марксизма», «Русская революция и советский режим» и т. п. Для подобных исследований в США мобилизованы все «кадры», начиная с социологов с мировыми именами и кончая представителями эмигрантских групп и ренегатов коммунистического движения. Времена, как видно, меняются. Еще недавно учитель американской школы за одно упоминание слова «коммунизм» мог быть уволен. Теперь учителя пытаются сделать пропагандистом антикоммунизма, для чего организуются учительские семинары. Очевидно, американские просветители пришли к выводу, что замалчивание коммунизма, обход этой темы в преподавании общественных предметов стали приносить скорее противоположные результаты.

Преподавание «курса коммунизма» (а вернее, антикоммунизма) в университетах и школах проводится в строгих рамках предначертаний официальной антикоммунистической пропаганды.

Американские правящие деятели и руководимые ими пропагандистские институты, как видим, не прочь «просветить» народ США в отношении теории и практики коммунизма. Но при этом они ставят перед пропагандистами непременное условие: сообщать о коммунизме только то и только в той интерпретации, которая выгодна организаторам антисоветской пропаганды. Все обстояло бы, по их мнению, наилучшим образом, если бы американская общественность согласилась в этом вопросе молча и покорно идти на поводу у организаторов антисоветской «психологической войны». ...