Мысли о вечном

Глава 1

Дорогая Ева!

Вновь вернувшись к изучению работ Зигмуда Фрейда, я оценил в себе понимание важности копания, упорного и достигаемого, во всём, что связано с внутренней жизнью человека. Это мне несказанно важно с наличием у меня кучи всяческих комплексов и вообще предпочтением важности внутренней жизни над жизнью внешней.

Как ни тебе знать, что подвижный и публичный человек мало отдаёт времени самокопанию и запечатлению всего что его волнует, и все его труды самопознания - в бесконечных фотосессиях, а до ада и рая в собственном нутре ему нет никакого дела. Такие спортсмены в основном пользуются чужой энергией, ведь я давно пришёл к выводу, что человек получает энергию через знания. Вот возьмём молитву. Любую, собственным умом или по молитвеннику. Молящийся совершает внутреннюю работу. Он изливает то что ему очень дорого в данный момент, и одновременно с самоизлиянием он прислушивается к тому, на что отзывается его душа на исповедании своей веры. Молитва, это безусловно - исповедь. Когда женщина просит Бога помочь её возлюбленному, она выражает именно этими словами, которые произносятся в данный момент, своё видение возлюбленного, его слабые и сильные стороны. Бог - это тотем. Обращаясь к Богу, мы обращаемся к защитным силам в себе самом. Славословие, просьба, разговор - всё это невозможно было бы произносить Богу, если бы мы не чувствовали присутствие Бога внутри себя. Невозможно заставить молиться атеиста, ведь в его "я" есть только он один, но нет Бога. То есть нет дуализма, двухстороннего движения. Такой человек создал свой тотем на биологическом знании, но отверг интуитивное знание. Это как если бы человек верил в спасение души благодаря Библии, её слову, но не сверхъестественной природе Бога, способной совершать чудеса не только во время Библии, но и в данный момент.

Но ведь хочется возразить такому человеку: Библия продолжает писаться и в наше время, богопознание человечества - непрерывный процесс. Каждый из нас вносит что-то новое в познании того, что выше и чище нас. И это не лингвистика благодатных слов, это энергетический обмен во времени, когда оно из прошлого и будущего непосредственно здесь и сейчас влияет на человека. Мы мечтаем, мы чего-то хотим в будущем, и это влияет не меньше, чем наши прошлые ошибки и достижения. Библия не может быть в прошлом или настоящем, она здесь и сейчас, её слова потому и актуальны, что дают сверхъестественное для лучшей жизни в ближайшее время. Мы ведь не читаем Священное Писание, чтобы через год или полгода у нас было полнейшее счастье и полный жизненный штиль. Нет, и ещё раз нет!Когда мы хотим поговорить с человеком, мы выбираем в нём наш тотем. Мы так или иначе ему доверяем, мы хотим, чтобы он нас понял и мы его поняли сами. Это работа. Разговор это всегда работа. Даже говоря зеркалу, мы совершаем внутреннюю работу. Все публичные ораторы учатся видеть себя, как если их видели другие, те слушатели, которым он желает отдать что-то принадлежащее ему. Это как совместная трапеза. ...