Омраам Микаэль Айванхов

Приближение града небесного

Комментарий к Апокалипсису

Собрание сочинений Извор №230

Издательство «Просвета», 1997

Издательство «Всемирное Белое Братство», М., 1997

ОТ ПЕРЕВОДЧИКОВ

Просим Читателя быть снисходительным к шероховатостям перевода. Мы старались сохранить, следуя замыслу оригинала, живой, образный язык импровизированных бесед Учителя Омраама Микаэля Айванхова, с присущими ему оборотами речи.

I ПОСЕЩЕНИЕ ПАТМОСА

Сегодня я хотел бы взять вас с собой, чтобы вновь посетить то место, которое когда-то порадовало моё сердце, а также сердца всех сопровождавших меня друзей. Да, я хотел бы увезти вас далеко отсюда и совершить прогулку по благословенному краю. Этот край зовётся Патмос.

Патмос – греческий остров, но расположен он гораздо ближе к Турции, нежели к Греции. Добраться туда можно лишь на корабле, и путь от Афин до Патмоса длится почти тринадцать часов. Патмос занимает очень мало места на карте, но на самом деле по своей значимости в духовном мире это огромный остров, и нам захотелось его изучить. Таким образом, наше путешествие было своего рода паломничеством, потому что именно там святой Иоанн жил и написал своё Евангелие и Апокалипсис.

Когда приближаешься к острову, тебя захватывает вид домов первозданной белизны, кажущейся ещё ослепительнее на фоне синевы моря и неба. Некоторые небольшие селения расположены на берегу, другие – на холмах, как, например, Кора, где находится монастырь святого Иоанна Евангелиста с гротом Апокалипсиса. Именно вокруг этого грота, где и жил святой Иоанн, постепенно, в течение столетий, строились все монастырские здания: базилика святого Иоанна Богослова (имя, данное греками святому Иоанну Евангелисту), возведённая на развалинах храма Артемиды; часовня, посвящённая святому Христодулосу, основавшему монастырь в двенадцатом веке, а также множество других церквей, часовен и келий монахов, а ещё столовая и библиотека. Всё это составляет внушительный ансамбль, который хорошо виден с любого места на острове; он окружён оборонительными сооружениями, относящимися к семнадцатому веку: тогда они были необходимы для защиты от частых набегов пиратов.

В монастыре есть только один вход; к нему можно попасть, поднявшись по лестнице из нескольких ступеней, вырубленных в скале. Пройдя по коридорам, внутренним дворикам и садикам с цветами, по периметру которых располагаются кельи и часовни, спустившись ещё на три десятка ступеней, также вырубленных в скале, и миновав другие постройки, попадаешь в часовню святой Анны, сообщающуюся с гротом Апокалипсиса. Эта часовня была первым зданием монастыря. Назвав её так, Христодулос хотел почтить, во-первых, святую Анну – мать Марии (матери Иисуса), а во-вторых – мать императора Византии Алексия I (именно Алексий I отдал во владение Христодулосу остров Патмос), которую также звали Анна.

Что касается грота Апокалипсиса, то он не так уж просторен (в нём с трудом могут поместиться несколько человек) и не особо высок (его высота около двух метров). Нам показали выемку в скале, куда, как гласит традиция, святой Иоанн преклонял свою голову, когда ложился; а также чуть повыше этого углубления – крест, высеченный, по преданию, им самим. Также нам показали ещё одно углубление, образовавшееся от того, что он должен был опираться рукой о камень, чтобы встать, ведь, когда святой Иоанн жил в пещере, он был уже весьма немолод.

Там, где скала поднимается прямо, а её поверхность становится гладкой, как стол, ученик Прохор, как говорят, записывал текст Евангелия под диктовку своего учителя. В своде грота можно заметить три расщелины, образовавшиеся от грома, когда раздался глас Апокалипсиса, – эти три расщелины рассматриваются как символ Троицы. Грот также украшен священными предметами и иконами, перед которыми горят лампады. Там можно прочесть множество надписей, сделанных на греческом: «В начале было Слово», «Здесь, на Патмосе, произошло всё это». Или ещё: «Это страшное место».

Священнослужитель, водивший нас по монастырю, показывал нам на каждом шагу великие богатства: великолепно иллюстрированные манускрипты, реликвии, иконы, священные предметы. А когда он рассказывал о жизни святого Иоанна по свидетельствам, дошедшим от его учеников, то вошёл в состояние вдохновения и говорил с такой увлечённостью, что сам не осознавал, что с ним происходило. Лучи света исходили от него!

Я посетил этот грот дважды, чтобы помедитировать там и встретиться с духом святого Иоанна. Тишина там воистину чудесна. Несмотря на истекшие два тысячелетия и массу людей, там побывавших, ничто не смогло стереть флюидные следы жившего в этой пещере святого Иоанна Евангелиста. Там я почувствовал многое. Это поистине святое, чистое, божественное место. Я желаю всем вам посетить однажды этот грот.

В начале Апокалипсиса святой Иоанн сам объясняет, почему он находился на Патмосе: «Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа».

В царствование императора Домициана, во время преследования христиан, святой Иоанн, находившийся тогда в Эфесе, был арестован и отправлен на Патмос. Закованного в цепи, его посадили на корабль; ученик Прохор сопровождал его. Традиция доносит до нас, что во время плавания разразилась ужасная буря. Моряки боролись с волнами, пытаясь сохранить управление кораблём. Неожиданно один из них, молодой моряк, упал за борт. Пассажиры были напуганы, а его отец, придя в отчаяние, хотел покончить с собой, бросившись в море вслед за сыном. Его едва удалось удержать. Посреди всего этого волнения один святой Иоанн сохранял спокойствие; казалось даже, что он был удовлетворён. Его спросили: «Разве смерть этого юноши не трогает тебя? Может, ты сделаешь что-нибудь, чтобы помочь ему?» — «Но почему вы не просите об этом своих богов? – спросил он в свою очередь. — Ведь они могут спасти его». — «Вот уже несколько часов, как мы обращаем свои просьбы к ним, но всё безрезультатно». Тогда святой Иоанн начал молиться, и несколько минут спустя юноша вновь появился на поверхности моря и был спасён. Все были ошеломлены. Они окружили святого Иоанна, чтобы поблагодарить его и просить прощения за то, что заковали его в цепи. Святого освободили, и с того момента к нему начали относиться с уважением.

Когда он приехал на Патмос, то был принят семьёй человека по имени Мирон. Живя в его доме, Иоанн изгнал злых духов, вселившихся ранее в тела детей Мирона. И поскольку вокруг себя Иоанн делал только добро, слава его росла, и всё больше и больше людей приходили, чтобы попросить у него совета. Он начал рассказывать им об Иисусе, каким он был, о том, что видел и слышал сам. Многие приняли новую веру, и вскоре дом Мирона стал местом, где собирались первые христиане.

Да, но на Патмосе было также святилище Бога Аполлона, и его служители возмущались возросшим влиянием святого Иоанна, поскольку их храм всё больше и больше пустел. Во главе служителей стоял Кинопс – опасный чёрный маг; и все они считали, что нужно как можно скорее избавиться от святого. Кинопс наслал на него могущественного демона, но Иоанн вступил с ним в борьбу и победил его. Кинопс послал второго демона, ещё более могущественного, чем первый, и третьего, чтобы посмотреть, что из этого выйдет. И снова святой Иоанн одержал победу.

Тогда Кинопс сам решил пойти и бросить вызов. Он отправился в путь и обнаружил святого Иоанна, когда тот проповедовал учение толпе. Служитель Аполлона прервал его, обратясь к одному из бывших там: «Эй ты, мальчик, где твой отец?» — «Он утонул.» — «А у тебя, где твой сын?» – спросил он другого. — «Покончил с собой, бросившись в воду». Другие отвечали сходным образом: у каждого среди родственников нашёлся кто-то, кто утопился или утонул в результате несчастного случая. Тогда Кинопс обернулся к святому Иоанну и предложил ему вернуть их всех со дна моря. На эти слова святой Иоанн ответил, что его целью было не воскрешение мёртвых, а проповедь Евангелия Иисуса. Гордый тем, что он может показать своё преимущество, Кинопс, прибегнув к некоторым магическим действиям, заставил появиться из моря призраки умерших. Присутствующие, поражённые чудесами магии, вновь уверовали в могущество Кинопса, и, подстрекаемые им, набросились на святого Иоанна и избили его. Он упал на землю, тело его было изранено. Все разошлись с чувством удовлетворения, думая, что он умер. Но посреди ночи его ученик Прохор вернулся и услышал, что учитель зовёт его: «Прохор, пойди и скажи Мирону, что я все ещё жив и что я скоро вернусь. Всё устроится». Когда Мирон узнал хорошие новости, то удивился и очень обрадовался.

Некоторое время спустя борьба с Кинопсом возобновилась; произошли же следующие события. Как-то раз многочисленная толпа увлекла святого Иоанна на песчаный берег, где Кинопс снова показывал искусство магии, чтобы доказать своё превосходство раз и навсегда. Святой Иоанн сотворил молитву, и когда Кинопс в очередной раз погрузился в воду, вызывая духов усопших, то, вместо того, чтобы вновь появиться на поверхности, как это обычно и происходило, он исчез. В течение трёх дней люди ждали его возвращения, но тщетно. Слова разъяснения святого Иоанна по поводу того, что произошло, в конце концов убедили их принять учение Христа и вернуться домой. До сих пор жители показывают приезжим скалу в море, состоящую из трёх частей; говорят, что это голова, туловище и конечности мага Кинопса, превращённого в камень.

Несколько лет спустя император Домициан был убит. Его сменил на троне Нерва, который был более терпим к христианам, чем его предшественник. В царствование Нерва гонения на христиан прекратились; святому Иоанну разрешили покинуть Патмос, отменив его ссылку, чтобы он мог вернуться в Эфес совершенно свободным. Да, но теперь население острова уже привязалось к нему. Он просветил и вылечил столько людей, стольким помог, что они не хотели отпускать его. Они умоляли, но он отвечал им: «Мне нужно идти, потому что другие братья и сёстры ждут доброго слова». Они продолжали упрашивать его, но святой Иоанн не мог уступить. Видя, что он не поддаётся на их уговоры, они попросили его, прежде чем он отправится в путь, написать что-нибудь, что явилось бы свидетельством того знания, которое он принёс им. И на это святой Иоанн согласился. После нескольких дней, проведённых в посте и молитве, он приступил к диктовке текста Евангелия, который был записан его учеником Прохором: «В начале было Слово...» Затем он написал Апокалипсис. Когда работа была закончена, жители поняли, что он дал им всё, что нужно, и отпустили его.

Говорят, что, чувствуя приближение смерти, святой Иоанн попросил двух или трёх своих учеников вырыть большую яму. Он спустился туда и приказал им засыпать его землёй по грудь и возвратиться на следующий день. Когда они пришли, он был жив. Святой Иоанн сказал им: «Теперь засыпьте меня по плечи и возвращайтесь завтра». На следующий день он всё ещё был жив. Его ученикам снова пришлось насыпать немного земли. Но назавтра, когда они пришли вновь, его там не было. Это, очевидно, легенда. Существуют многочисленные свидетельства и рассказы, более или менее легендарные, относящиеся к жизни святого Иоанна. Они дошли до нас через его учеников; эти записи можно обнаружить в некоторых библиотеках Греции. Было бы интересно узнать кое-какие подробности.

Традиция, идущая от учения святого Иоанна, всегда была сильной на Патмосе и существовала с первых дней основания Церкви. Вот почему в восемнадцатом веке при монастыре была построена школа, названная Патмиас и имевшая среди выпускников достаточно много служителей Церкви, теологов, мыслителей. Это заведение обогатило христианский мир действительно замечательными людьми.

Патмос – настолько великолепное место, что мне хотелось бы, чтобы наше греческое Братство имело там свой участок земли. Это позволило бы нам приезжать туда и проводить там некоторое время. Какие необычайные условия для молитвы, медитации и братской жизни были бы там! Сколько удовольствия доставило бы братьям и сёстрам выращивать арбузы, дыни и фрукты на этой земле. Шофёр такси, отвозивший нас в монастырь, владел несколькими участками на острове и был даже готов продать один из них, который был расположен на холме и который я заприметил. Оттуда был виден восход солнца, другие острова вдали, монастырь, а также порт и небольшие домики... Патмос находится не так уж далеко от Афин, но, к сожалению, путь туда занимает слишком много времени: тринадцать часов, чтобы доехать, тринадцать часов, чтобы вернуться. А добраться можно только лишь по воде, так как воздушной линии не существует. И если море неспокойно, как это было во время нашего приезда, то поездка превращается в опасное предприятие.

Удивительно, что до этой поездки я всегда опасался путешествовать на кораблях, так как у меня была морская болезнь. Но на этот раз качка доставила мне просто сумасшедшее удовольствие!.. Вас это смешит, не так ли?.. Чтобы испытать ещё раз новые ощущения, доставляемые качкой, мы решили совершить ещё одно, двухдневное, путешествие по морю и для этой цели наняли небольшое моторное судно. На этот раз мы отправились в местечко, называемое Гора Атос. Ещё одна замечательная поездка! Там в горах разбросано 20 монастырей, и мы посетили половину из них. В Болгарии мы называем это место: «Света Гора», что означает «святой лес». Мы побывали в болгарском, югославском, русском и т.д. монастырях, где видели великолепные иконы – просто чудо! Мы фотографировали их, снимали на кинокамеру. А монахи были столь гостеприимны и доброжелательны, что не хотели отпускать нас. Они с настойчивостью предлагали нам отведать рахат-лукума, варенья, выпить чашечку кофе... и даже раки (спиртной напиток, чаще всего из риса). Если бы мы только согласились, нам ни за что было бы не отыскать дорогу назад, к судну!..

Но вернёмся на Патмос. Во время своего пребывания там я наслаждался красотой края, красотой простой и скромной, потому что растительности на острове мало. Замечательна на острове сама атмосфера, как будто дух святого Иоанна глубоко проник в эту землю и в души местных жителей. И две тысячи лет спустя, несмотря на множество посетителей, несмотря на туризм, который везде всё губит и изменяет сознание людей, бывших ранее такими простыми, естественными, открытыми, гостеприимными, в худшую сторону, внося в их существование далеко не лучшие аспекты современной жизни, Патмос всё же остаётся замечательным местом.

Да, даже обитатели острова удивили меня: сияние их лиц, простота поведения дают почувствовать, что воистину Патмос – это особое место на земле. Никогда прежде не доводилось мне видеть подобных людей, способных проявить столько любви, доброты, великодушия, искренности, такие сильные братские чувства. Да, их сознание проникнуто идеей братства, оно так мистично, религиозно, глубоко! Можно даже сказать, что там нет злых и нечестивых людей. Мы повидались почти со всеми: начиная с тех, кто встретил нас в порту, чтобы помочь донести наши чемоданы, и заканчивая монахами и архиепископами: все были настолько радушны, очаровательны – от них веяло такой теплотой, что у меня просто не хватает слов, чтобы выразить всё это. Поездка туда и встреча с подобными людьми оправдывает усилия, затраченные на путешествие. Лица жителей острова выражали мир, счастье и свет. Да, свет исходил от них – мы чувствовали, мы видели их ауру. ...