Рамазан Айваллы ЖИЗНЬ ПРОРОКА МУХАММЕдА

(Саллаллаху алейхи ва саллям)

THE RELIGIOUS ADMINISTRATION OF KAZAKHSTAN MUSLIMS

ПРЕДИСЛОВИЕ

Бисмилляхир-Рахманир-Рахим! Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного

Всевышний Аллах ниспослал всему человечеству много полезных вещей. В судный день Аллах смилостивившись над верующими, идущими в Ад, может простить их и отправить в Рай. Он является защитником от страха, ужаса и создателем всего живого, существующего.

Хвала Всевышнему Аллаху! Мир и благословение Аллаха самому совершенному и высшему из людей — пророку Мухаммеду, а также членам его семьи, всем сподвижникам (асхабам), и всем, кто следует по их пути!

Мухаммед (алейхиссалям), является посланником и любимцем Аллаха. Он — лучший из людей всего человечества и господин. Поэтому верующие в него и следующие за ним будут членами самой лучшей из всех общин. Аллах предначертал нам испытать счастье быть общиной пророка Мухаммеда, и велел нам следовать его дорогой. Наши бесконечные благодарения и восхваления Аллаха за эту Его милость будут бесконечно недостаточны.

Ученые Ахли Сунна сказали: «Каждый посланник Аллаха со всех сторон является самым совершенным из своей общины и народа своего времени. А пророк Мухаммед (алейхиссалям) — совершеннейший и наилучший со всех сторон из всех народов, времен и общин от создания мира сего до Судного Дня. Никто и ничто не превзойдет его, с какой бы то ни было стороны. Это — естественное явление, так как Создатель, которому под силу сотворить что угодно в какой угодно форме, создал его таким. Никто не сможет восхвалить его должным образом, и никто не сможет его опровергнуть».

До сотворения вселенной, в первую очередь Всевышний Аллах создал луч нашего пророка. В Коране 107 аяте суры «Анбия» сказано: «Мы послали тебя только как милость для миров». В священном хадисе говорится: «Если бы не ты, Мы не создали бы вселенную».

Главное условие веры: «Любить сторонников Аллаха, и не любить врагов Аллаха». При отсутствии данного условия все молитвы и деяния не будут приняты и обернутся ударом. Поэтому, нам велено «Любить господина мира, принять его чистую любовь и стремиться быть похожим на него».

С давних времен было написано, и пишется по сей день, множество книг о благословенной жизни нашего любимого пророка, чтобы передать любовь к нему из поколения в поколение. Авторы и читатели получают бесконечные блага от написания и чтения этих книг. Также и мы, собирая драгоценные материалы из книг ученых Ахли Сунна, старались передать все о жизни нашего пророка (мир ему и благословение Аллаха). Нашей целью было возбудить в сердцах наших читателей искреннюю любовь к посланнику Аллаха, такую же любовь, какой переполнены наши сердца к господину вселенной. Любить его ради Аллаха и следовать его путем, является целью всей нашей жизни.

Да наполнит Всевышний Аллах сердца всех мусульман любовью к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и наставит всех на истинный путь, исповедуемый учеными Ахли Сунна валь Джама'а! Аминь!

Проф. Др. Рамазан Айваллы Мармаринский Университет

БЛАГОСЛОВЕННЫЙ ЛУЧ

Любимец Аллаха — красивейший, почтеннейший, самый превосходный и дорогой среди человечества и созданных существ, с любой точки зрения. Пророк, которого Всевышний Аллах выбрал и послал людям и всем остальным существам. Он же последний и самый благословенный пророк. После него никто не явится пророком. С его появлением на свет завершилась череда пророков. Он послан в мир как милость Аллаха. И этот человек — пророк среди людей и джинннов, имя которого означает «самый любимый», «любимец» — Мухаммед (алейхиссалам). Его другие имена: Ахмед, Махмуд и Мустафа.

Он родился двадцатого апреля 571 г. по григорианскому летоисчислению в городе Мекке (то есть в понедельник, ночью двенадцатого числа арабского месяца Раби-уль-авваль, за 53 года до Хиджры). Отец умер до его появления на свет, а мать умерла, когда ему было шесть лет. Отца его звали Абдуллахом, а мать — Аминой. Поскольку у него не было родителей, его воспитывал дед Абдульмутталиб, а после его кончины с восьми лет — брат отца Абу Талиб. В двадцать пять лет женился на обаятельной и мудрой Хатидже.

Когда Мухаммеду (саллаллаху алейхи ва саллям — мир ему и благословение Аллаха) исполнилось сорок лет, Всевышний Аллах известил его, что он избран пророком среди людей и джинннов. Через три года он начал призывать всех к вере. В пятьдесят два года, в двадцать седьмую ночь месяца Реджеб по воле Всевышнего Аллаха он был перенесен из Мекки в Иерусалим и оттуда поднят на небеса. Узрел Всевышнего Аллаха вне времени и пространства. Это событие называется — Мирадж. Спустя год, в сентябре 622 года григорианского летоисчисления по велению Аллаха он переселился из Мекки в Медину, то есть совершил Хиджру.

На одиннадцатом году Хиджры (632 года по григорианскому летоисчислению), двенадцатого числа месяца Раби-уль-авваль, в понедельник, ранее полудня на 63 году жизни, Мухамммед (алейхиссалям) скончался в Медине.

Всевышний Аллах обращался ко всем пророкам по имени, а к нашему пророку обращался: «О, мой хабиб!» то есть «О, мой любимец!». Сказано в священном Коране: «Мы послали тебя только как милость для миров»^[1]. А в одном священном хадисе-кудси сказано: «Если бы не ты, если бы не ты, Я не создал бы вселенную!»^[2] Каждый пророк был самым почетным человеком своего времени в своей общине. А пророк Мухаммед (алейхиссалям — мир ему), является превыше всех пророков, всех племен и народов во все времена до Судного дня. Никто не может возвыситься до его уровня. Потому что Всевышний Аллах создал его таким!

Создание благословенного Луча

Прежде всего, Всевышний Аллах создал Луч своего любимца — пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему). Ученые хадисоведы и толкователи Корана говорят: «Аллах создал драгоценность из своего луча, а потом создал другие существа. Эта драгоценность называется лучом Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему), который является началом всего».

Как-то Джабир б. Абдуллах спросил: «О, посланник Аллаха! Что первым сотворил Аллах?» Он ответил: «Самое первое творение — это луч твоего пророка, то есть, он сотворил мой луч из своих лучей. Тогда еще не было ничего — ни Рая, ни Ада, ни пространства, ни небес, ни земли, ни солнца, ни луны, ни человека, ни Джиннов».

Когда появился первый человек — Адам (алейхиссалям — мир ему), его лоб был озарен лучом Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха). Когда Аллах назвал его отцом Мухаммеда, он, не поняв, спросил Аллаха, почему Он называет его так. Аллах ответил: «О, Адам! Подними голову» Он поднял голову и, увидев на Арше написанное имя нашего любимого пророка «Ахмед», спросил: «Кто это?» Аллах ответил: «Он пророк из твоего поколения. Его на небесах называют Ахмед, а на земле Мухаммед, и если его не было бы, я не создал бы тебя и все остальное».^[3]

Передача благословенного Луча

Начиная с пророка Адама (мир ему), этот луч передавался наилучшим людям, самым последним из которых был наш пророк (мир ему и благословение Аллаха). Сказано было им: «Всевышний Аллах создал все из ничего. Из всех Созданных им существ Он возвысил и полюбил людей. Избранных среди людей поместил на территории Аравии. Из избранных людей Аравии Он избрал меня. По Его воле я всегда находился среди самых избранных. Поэтому, если кто-то любит тех, кто связан со мной, тот любит ради меня. А если кто-то относится враждебно к ним, то значит, — он враждебно относится ко мне». В другой раз им было сказано: «Всевышний Аллах создал людей. Затем из самой лучшей части людей Он избрал самый лучший род, а из лучшего рода избрал самую лучшую семью, из которой меня и создал. Поэтому мое тело и душа являются самыми прекрасными. И в цепи моих предков были самые лучшие люди».

Поскольку пророк Адам (мир ему) был по предопределению Создателя отцом всех людей, в том числе и последнего пророка, его лоб был озарен лучом Мухаммеда (алейхиссалям). Поэтому его лицо было сияющим. От него луч был передан матери человечества Хавве (Еве), а от нее — пророку Шиту и т. д. Когда пророк Адам (мир ему) был на пороге смерти, он позвал своего сына и сказал: «Сынок! Луч, который сияет меж твоих бровей — это луч последнего пророка Мухаммеда. Береги и передавай его целомудренным, верующим женщинам, и сделай подобное завещание своему сыну».

Поручение и луч передавались от отца к сыну (например, от Таруха его сыну пророку Ибрахиму, от него сыну пророку Исмаилу, Аднану, Мааду, Низару… и так было всегда). И, наконец, последним этот Луч достался своему Хозяину — пророку Мухаммеду (алейхиссалям — мир ему). И в каждой эпохе, в каждой эре предки нашего любимого пророка узнавались по его лучу. Тот человек, который озарялся этим Благословенным Лучом, был самым красивым и самым сияющим среди других.^[4]

Дедушка нашего пророка

Наш пророк был из племени Курайш и рода Хашима. Отца звали Абдуллах, а деда — Шейбе. Шейбе родился в Медине. Когда его отец Хашим умер, Шейбе был еще совсем маленьким. Однажды, будучи совсем маленьким, он играл со своими сверстниками и учился стрельбе из лука. Как раз в это время взрослые, которые были по близости, заметили его сияющий вид и сразу же поняли, что он не из простого рода и не из простой семьи. Когда очередь стрелять дошла до него, он выстрелил, и его стрела достигла цели. Он вскрикнул от радости: «Ну, конечно же. Потому что я — сын Хашима». Тогда все поняли, что он сын Хашима из Мекки и один из них, побывав в Мекке и встретившись с братом Хашима — Мутталибом, сказал: «Верно ли вы поступаете, оставив такого замечательного, сияющего и умного малыша одного?». Дядя малыша — Мутталиб, приехав в Медину, увез племянника с собой, и взял его под опеку. Людям, которые спрашивали, кем мальчик приходится ему, дядя Шейбы отвечал, что он его раб. Именно поэтому мальчика прозвали Абдульмутталибом, что означало — раб Мутталиба.^[5] От него (Абдульмутталиба) всегда веяло ароматом. Где бы он ни был, везде было хорошо, сытно, приятно и, если долго не было дождя, и наступала засуха, все люди просили его помолиться и попросить у Аллаха дождя. Он не мог отказать, не хотел никого обижать, поэтому забирался в горы Сабир и молил Аллаха о дожде. И в честь Луча нашего любимого пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему), Всевышний Аллах дарил людям все хорошее — все, что просил дед — Абдульмутталиб. И поэтому все его любили, чтили, уважали, и выбрали его своим предводителем. Правители того времени так же признавали его высокое положение. Только повелитель Персии завидовал ему и питал к нему вражду. Абдульмутталиб был мусульманином. У его предка пророка Ибрахима (алейхиссалям — мир ему) была религия Ханиф — религия единобожия. Поэтому и он, и его дед никогда не поклонялись идолам, иконам и т. п. — только Аллаху Всевышнему. Он все время находился возле Каабы и всегда молился.

Замзам

Замзам — это вода, которая пьется в паломничестве. Однажды Шейбе (Абдульмутталиб) во сне услышал, как кто-то сказал ему: «О, Абдульмутталиб! Встань и копай Тамиба!» На другой день тот же голос сказал: «Вставай, копай Барра!» и в третий день: «Вставай, копай Меднуна!» На четвертый день тот самый голос сказал: «О, Абдульмутталиб! Встань и копай колодец Замзам!» И тогда Абдульмутталиб с удивлением спросил: «Что такое Замзам? И где колодец?» А голос ответил: «Замзам — это колодец, который никогда не иссякает и никак не добраться до дна. Воды из колодца хватает всем паломникам, приехавшим со всех сторон мира. Это священная вода, создана Аллахом для посланника и пророка Исмаила и появилось от удара о землю крыла ангела Джабраила. Колодец утоляет жажду, насыщает голодных, служит лекарством от болезней. Я могу тебе подсказать, где это. Когда приносят в жертву баранов, остатки бросают в одну яму. Там ты увидишь ворону с красным клювом. Своим клювом ворона станет разгребать одно место — место источника Замзам».^[6] Абдульмутталиб утром взяв с собой сына Хариса, пошел к Каабе и стал ждать. Вдруг прилетела ворона, которую он видел во сне. И все было так, как во сне. Он с сыном побежал в то место и начал копать. И через некоторое время появился колодец. Тот самый колодец, о котором говорилось во сне. Люди рода Курайш хотели ему помочь, высказавшись, что это — колодец их предка, пророка Исмаила. Но Абдульмутталиб ответил, что эта честь — очистить источник Замзама, открыть глаза Замзама — дана только ему. Курайшиты упрекали его тем, что у него был всего лишь один сын, поэтому он не может отказать им. И тогда Абдульмутталиб помолился Аллаху и попросил Его дать ему десять сынов, и пообещал одного из них пожертвовать в Каабе.^[7]

Поняв, что эти разногласия могут иметь плохие последствия, Абдулмутталиб решил прекратиь копать колодец и пошел на мировую. Он предложил, чтобы этот вопрос прояснил кто-либо из знающих людей. Курайшиты решили пойти в Дамаск к живущему там ясновидцу и спросить — кто достоин, открыть глаза колодца. Случилось так, что в пути они остались без воды. В таких условиях суровая знойная пустыня не обещала им ничего хорошего. Люди были готовы отдать за глоток воды все. И вот, когда путниками была потеряна всякая надежда на спасение, вдруг послышался радостный крик Абдульмутталиба: «Сюда! Все сюда! Тут есть вода, которой достаточно и для вас и для ваших животных!». Все побежали к нему и увидели, что под копытами верблюда Абдульмутталиба видна вода. Люди кинулись к спасительной воде. Радости их, кажется, не было предела. После того, как Курайшиты пришли в себя, они поняли, что были спасены благодаря лучу, сияющему на лбу Абдульмутталиба. Этот факт говорил им о том, что Абдульмутталиб действительно имеет преимущественное право на открытие колодца. Они сказали ему: «О, Абдульмутталиб! Нам больше нечего тебе сказать. Ты действительно более достоин очистить глаза колодца Замзам. Более об этом мы с тобой спорить не будем. Нам незачем идти к прорицателю. Мы возвращаемся домой».

Пожертвование

После этого случая Абдульмутталиб стал более авторитетным и уважаемым. Шли годы, и Всевышний Аллах одарил его сыновьями и дочерьми. У него, кроме Хариса, были еще десять сыновей и шесть дочерей. Сыновей звали: Кусем, Абу Ляхаб, Хаджл, Мукаввим, Дирар, Зубайр, Абу Талиб, Абдуллах, Хамза и Аббас. А дочерей: Сафия, Атика, Умму Хаким Бейда, Беррэ, Умеймэ и Эрва. Среди них Абдульмутталиб любил Абдуллаха, потому что Луч, которой сиял у него на лбу, стал теперь сиять на лбу Абдуллаха.

Однажды, он во сне услышал голос, говорящий: «О, Абдульмутталиб! Исполни свое обещание!» На утро он принес в жертву барана. Но во сне опять услышал голос, сказавший ему: «Пожертвуй более ценным!» На этот раз пожертвовал коровой. Опять услышал во сне голос: «Пожертвуй еще более ценным!». И тогда он спросил: «А чем я еще должен пожертвовать?». «Ты обещал принести в жертву одного из сыновей. Так исполни свое обещание». Ему было трудно, но он рассказал сыновьям о своем обещании. Ему было больно до слез. Сыновья ответили ему, что они согласны и что это воля Аллаха. Три раза Абдульмутталиб кидал жребий, и каждый раз жребий выпадал на самого любимого сына — Абдуллаху, которому дано было сияние от Луча нашего пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему). Но что поделать — обещание есть обещание. Взял он в руки нож и вместе с сыном Абдуллахом пошел к Каабе, чтобы выполнить свое обещание. Все люди видели это и следили за происходящим. Один из них, брат матери Абдуллаха, предупредил, что они не согласны с этим приношением. Потому что он тогда станет первым человеком, который жертвует своим сыном (вообще — человеком) и поэтому он может открыть дорогу остальным для подобного безумия, и что надо найти или придумать другой способ выполнить обещанное Аллаху и чтобы Аллах был доволен им. Подумав над этим, Абдульмутталиб поехал в Хайбер за советом к предсказателю Кутба (или Саджак). Предсказатель спросил Абдульмутталиба: «Какова у вас цена крови за убиенного человека?» Тот ответил: «Десять верблюдов». «Тогда — сказал предсказатель — тяните жребий между десятью верблюдами и вашим сыном. Если жребий будет падать на вашего сына, то тяните жребий вновь и вновь, каждый раз прибавляя по десять верблюдов. Делайте так до тех пор, пока жребий не падет на верблюдов». Абдульмутталиб тут же вернулся в Мекку и стал тянуть жребий. Каждый раз, когда жребий падал на его сына, он прибавлял к общему количеству еще десять верблюдов и вновь тянул жребий. Наконец, когда количество верблюдов достигло ста, жребий пал на них. Из предосторожности он еще дважды тянул жребий, и оба раза жребий вновь падал на верблюдов. Обрадованный Абдульмутталиб, с возгласом Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! стал приносить в жертву верблюдов. Вот так Абдульмутталиб остался довольным, и Аллах был доволен им, и, конечно же, Абдуллах остался живым. А верблюдов принесли в жертву и, не взяв себе ни кусочка, раздали все бедным.^[8]

Отец пророка — Абдуллах благословенный

Когда родился Абдуллах благословенный, среди людей Писания стало известно, что в Мекке родился отец последнего пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему). Знатоки писания сообщали друг другу об этой важной новости, так как в их священных книгах было указано на признак этого события. Было сказано, что при рождении отца последнего пророка, с обагренной кровью рубахи пророка Яхйи (Ионы, мир ему), находящейся у израильтян, кровь эта освежится и начнет капать. Впоследствии завистники несколько раз пытались убить Абдуллаха, но Всевышний Аллах не давал его в обиду в защиту Луча Мухаммеда, который сияет на лбу его же отца. Абдуллах был красивым, с прекрасным характером. В восемнадцать лет он стал знаменит своим обаянием, своим хорошим характером. Со всех сторон приезжали люди, которые хотели сосватать за него своих дочерей. И среди них многие были предводителями, правителями и уважаемыми людьми. Но Абдульмутталиб искал себе невестку — мусульманку, религия которой была Ханиф.

Некоторые из израильтян не могли сдержать свою зависть, что не из их среды появится последний пророк, и поклялись убить его отца (Абдуллаха). Однажды, когда Абдуллах поднялся в горы один, 70 человек сидели в засаде, готовясь прикончить его. В это время Вехб бин Абдиманаф вышел со своими друзьями на охоту. Он стал свидетелем самого начала злодеяния, жертвой которого мог стать его родственник, и решил во чтобы то ни стало предотвратить беду. Понимая, что их мало, и силой оружия тут не помочь, они решили выйти к ним и попробовать их унять словесно. Внезапно, неизвестно откуда, появились многочисленные всадники, вооруженные саблями. Они как молния обрушились на обидчиков Абдуллаха и, перебив всех до одного, так же внезапно исчезли. Вехб видел все это своими глазами, и сразу же придя, домой рассказал своей жене. Став свидетелем того, как Абдуллах угоден Аллаху, и как он находится под защитой Всевышнего Аллаха, Вехб с женой решили отдать ему в жены дочь Амину, которой до этого никак не могли найти достойного мужа (жениха). Абдульмутталиб тоже был наслышан о ней, что она красива, стеснительна и умна, и была так же очень набожна. И он решил женить своего сына на дочери Вехба бин Абдиманафа. Абдульмутталиб пошел просить руки его дочери Амины для своего сына, и Вехб сказал ему, что он ждал их, потому что жена Вехба видела во сне луч, входящий в их дом, а сам Вехб видел во сне пророка Ибрахима (Авраама, мир ему). Он также сказал ему, что сам обвенчает Абдуллаха с Аминой, и чтобы Абдульмутталиб тоже согласился с этим. Услышав это, Абдульмутталиб не удержался и воскликнул: «Аллах велик! Аллах велик!» Тогда Абдуллах был восемнадцатилетним юношей, а Амина четырнадцатилетней красавицей.

Переход Луча к матери пророка

Когда это произошло, животные и птицы радовались и предупреждали о приближении и появлении на свет нашего любимого и последнего пророка Мухаммеда (алейхиссалям). Ночью этого дня все идолы, находившиеся в Каабе попадали сами собой. До этого дня была засуха, несколько лет не шли дожди, и на деревьях не было ни одного лепестка, и именно в этот день лил дождь как из ведра — все радовались, всем было хорошо и весело. И этот год называли потом «Изобильным годом».

Когда Амина была беременна, Абдуллах поехал в Дамаск. Он был торговцем. Возвращаясь, домой, он заболел и умер в Медине, у родственников матери. Все огорчились, узнав это.^[9] Ангелы сказали Аллаху, что любимец Его остался сиротой, без отца. Аллах же ответил: «Я, буду его охранять и помогать ему».

История со слоном

Оставалось еще два месяца до рождения нашего пророка. Со всех сторон мира люди приходили посещать Каабу. От зависти, губернатор Йемена Абраха, с помощью Византийского императора, построил церковь, чтобы и туда ходили люди. Арабы же, издревле привыкшие посещать Каабу, не посещали церковь. Кто-то из них даже испачкал стену церкви. Рассерженный губернатор Абраха решил разрушить Каабу, и со своей армией двинулся в сторону Мекки. Вступив на территорию, принадлежащую арабам, войска Абраха грабили все что можно: скот, богатство, драгоценности. В том числе были уведены и двести верблюдов Абдульмутталиба. И, когда Абдульмутталиб потребовал вернуть верблюдов, Абраха сказал: «Я пришел разрушить вашу священную Каабу, и ты вместо того чтобы защищать ее, хочешь вернуть своих верблюдов!» На что, Абдульмутталиб ответил: «Я хозяин этих верблюдов, а хозяин Каабы сам защитит свое имущество». Абраха сказал: «Никто не сможет защитить Каабу и не сможет ради нее противоречить мне!». А верблюдов вернули Абдульмутталибу и отправили его обратно. После этого Абраха дал приказ двигаться в сторону Каабы. В его армии был большой слон по имени «Махмуд», который давал губернатору большие надежды на удачу. Когда Абраха приказал армии идти к Каабе, то слон сразу лег на землю и больше уже не поднимался. И казалось, если бы был приказ идти в другую сторону, он бы побежал. Как раз в этот момент, по воле Всевышнего Аллаха, прилетели птицы абабиль (горные ласточки), с тремя камушками (в двух лапках и в клюве). Они начали кидать эти камушки на воинов, в результате чего вся армия Абраха была уничтожена, потому что эти камушки падали на голову и пронзали насквозь. Увидев все это, Абраха испугался и помчался прочь. Но и его настигли птицы абабиль и с помощью этих чудесных камешков отняли у него его грешную жизнь. Об этом случае говорится в священном Коране так: «Разве ты не видел, как поступил Господь твой с владельцами слона? Paзвe Oн не oбpaтил ux козни в зaблyждeниe? И послал Oн на нт птиц стаями, которые бросали на них камни, отмеченные на небе. Он обратил их в нечто подобное листьям растений, источенных червями».^[10]

Радостные вести

Были известны также и другие признаки о приближении рождения последнего пророка Мухаммеда (алейхиссалям — мир ему). Например, в Таврате (Пятикнижии), которое было дано пророку Мусе (Моисею, мир ему), говорится о нашем любимом пророке: «Он человек благословенный. Его Душа прекрасна, он любит помогать всем. Он же любимец бедных и целитель богатых. Он — самый красивый, самый чистый Душой и телом. Разговаривает очень мягко, Делит справедливо и точно, Делает все правильно. С кафирами, то есть с неверующими суров и строг. Взрослых уважает, а с маленькими очень нежен, сострадателен, милосерден. Довольствуется малым, сочувст-вует рабам, заключенным, пленным. Он радушен, приветлив, не смеется громко, только улыбается. По воле Аллаха ему Дано знать многое, хотя он ни у кого не обучается.

Он посланник Всевышнего Аллаха. У него отличный характер и он сердечный человек. Никогда не кричит. Его последователи, то есть мусульмане — люди с хорошим характером. Они никогда не забывают Аллаха, и все время поклоняются и молятся Ему. Муадзины (человек, который читает азан) зовут людей молиться. Они ходят всегда чистыми, телом и душой, молятся стоя порядкам, и с мечети будет раздаваться голос, который похож на жужжание пчел. Он родится в Мекке. От Медины до Дамаска все будут под его властью. Его назовут Мухаммед, но ему Я дал имя Мутаваккиль (т. е. уповающий на Аллаха Всевышнего, и делающий все, полагаясь на Него). Пока Он не устранит искаженную религию и не распространит истинную религию, Я его не отпущу с этого мира, не дам ему умереть. Он призовет всех к Аллаху. Благодаря ему, глаза слепых начнут видеть, глухие станут слышать, сердца людей не будут забывать Всевышнего Аллаха…»^[11]

В Забуре (Псалтыре) — книге данной пророку Давиду — Он охарактеризован таким образом: «Он — щедрый, великодушный человек. Никогда не злится. Человек с мягким характером, всегда говорит ласково, и улыбаясь. У него сияющее лицо. Он — спаситель человечества, мало смеющийся и много плачущий, мало спит и много думает. Его существование всегда радует людей, а его приятные слова захватывают и притягают внимание и души других людей…. О, мой любимец! Ты отомстишь неверующим за все с мечом, сделанный из любви к Аллаху, людям и всему существу. Ты будешь распространять правильную религию и мои чудеса. Вы неверующие преклоняйте головы перед его руками, которые творят чудеса»..

А в Евангелии, данном пророку Исе (Иисусу, мир ему), которое потом было искажено, говорится: «Он не ест много и не жадный, не скупой. Никогда никого не обманывает, никому не хамит, не порочит и никогда не торопится. Он не мстит ради себя, а мстит только ради Всевышнего Аллаха и ради религии. Он не лентяй, не сплетничает»., в этой же книге написано: «Этот посланник Аллаха — Мунхаменна будет свидетельствовать мне. И вы свидетельствуете, потому что вы всегда были со мной. Я (Иисус) вам это говорю для того, чтобы вы не сомневались и не отступали». Здесь, Мунхаменна — Мухаммед (алейхиссалям) ¹

Несправедливость и Живая вода

До рождения Радости Мира, Радости Вселенной весь мир был полон несправедливости и невежества. Люди были ожесточенными, злобными, дикими. Посланные Аллахом Всевышним религии были искажены. Люди делали все по своему усмотрению, позабыв о Творце. Религия Мусы (Моисея, мир ему) была забыта, оригинал Пятикнижия (Теврата) искажен. Религия Исы (Иисуса, мир ему) была полностью искажена, и обрела состояние весьма далекое от единобожия. Место единобожия заняла «Троица» — фактическое троебожие в составе Отца, Сына и Святого Духа!?! Подлинное Евангелие (Инджиль) было утеряно, а вместо него в большом количестве распространились его различные искаженные варианты, в которых последующие переписчики и «знатоки» добавляли все, что было угодно правителям тех времен. В Египте люди жили по предписаниям искаженного Пятикнижия, а в Византии христиане жили с верой в искаженное Евангелие. В Иране поклонялись огню, поэтому огня они не гасили, и огонь этот горел около 1000 лет. В Китае была религия Конфуцианство, в Индии — Буддизм и Индуизм и т. д. Все эти религии были вымышленными религиями.

В Аравии же люди поставили в Каабе триста шестьдесят идолов. А ведь Кааба является подобием «Байти Мамура», которая находится на Арше, и которую посещают ангелы на небесах. Поэтому, всех, кто неуважительно относился к Каабе, Всевышний Аллах подвергал наказанию в самые кратчайшие сроки. В давние времена на территории нынешней Мекки жило племя Журхум, которое погрязло в прелюбодеяниях. Предупреждали журхумовцев правители той страны, где жило это племя, об опасности, о наказании Аллаха, которое уже испытывали в прежние века племена, жившие во времена пророков Худа, Салиха и Шуайба (мир им всем). Тщетно увещевали они этот народ оценить святость Каабы и достойно относиться к святому месту — дому Всевышнего Аллаха, относиться друг к другу.

12. Ибн Исхак, Ас-Сира, 119-124-стр; Ибн Хишам, Ас-Сира, І-т, 232-233-стр; Ибн Са'д, Ат-Табакат, І-т, 360-363-стр. с уважением, не делать противных Господу Всевышнему деяний и прекратить безнравственный образ жизни. И тем более, если они живут в Мекке — Священном городе. Ведь были и раньше другие племена, ведшие, так же, как и племя Журхум, неправедный образ жизни. Вспомните, что сталось с племенами Тасм, Джедис и Амалекитянами. Из-за неуважительного отношения к святому месту, все они были подвергнуты наказанию и изгнаны из этих священных мест. Однако журхумовцы будто бы не слышали эти увещевания, и это для них окончилось печально. Они были подвергнуты жестокому наказанию.

Когда весь мир был полон бесстыдства, ожесточения и всяких дурных нравов, Аравия отличалась самым невежественным, отсталым, со всех точек зрения, государством. Например, люди разделялись родом, племенем, и т. д.; они не знали что такое экономика, политика; в силу искаженности религии не знали что такое душевность и т. п. Они враждовали между собой, сильные жестоко обращались со слабыми. Были широко распространены — алкоголизм, проституция, азартные игры, воровство, кража, грабеж, жестокость, несправедливость, ложь и т. п. Женщины были рабынями, они даже не считались женами, дочерьми, сестрами — их продавали, дарили или же ставили на кон азартных игр. Их считали вещью, с которой можно делать все что угодно. Если рождалась девочка — погребали живьем, считая ее позором семьи. Люди позабыли, что такое счастье, радость, смех и все хорошее. Было всем грустно, печально, вокруг было столько жестокости, несправедливости, безумности.

В эти времена поэты считались самыми уважаемыми людьми. Поэты устраивали состязания на самые хорошие стихи и вешали их на стены Каабы. Была только одна истинная религия, пророка Ибрахима (Авраама, мир ему) — религия Ханиф, религия единобожия. И предки, дед, отец, мать нашего любимого пророка Мухаммеда (алейхиссалям) были мусульманами, их религия была Ханиф.

Для спасения людей от этого кошмара, а впоследствии и от мук ада, должен был появиться необыкновенный, неповторимый человек. Все разумные существа только этого и ждали. Должен был родиться спаситель Мира, Господин всех существ, Источник Милости и Милосердия, Лидер Людей и пророков, любимец Всевышнего Аллаха, Человек, в честь которого мы созданы… (мир ему и благословение Аллаха).

ПОЧЕТ МИРУ (РОЖДЕНИЕ)

И чудо!

И на земле и на небе, т. е. во всем мире с нетерпением и с большой радостью ожидали появления на свет последнего пророка (мир ему и благословение Аллаха). Все существа были готовы сказать: «Добро пожаловать. О, посланник Аллаха!».

За 53 года до Хиджры (переселения из Мекки в Медину), спустя два месяца после случая со слоном, в понедельник ночью под утро двенадцатого числа арабского месяца Раби-уль-авваль, в города Мекке в семье Хашимов, вблизи холма Сафа, наконец-то, появился на свет Луч Всевышнего Аллаха — «Мухаммед Мустафа» (саллаллаху алейхи ва саллям — мир ему и благословение Аллаха). Благодаря ему, мир приобрел новую жизнь. Все вокруг засияло от его луча.^[12]

Моя община! Моя община!

В книге «Медариж ун — Нубувве» приведен рассказ Амины благословенной. Самая счастливая на свете из матерей рассказывала о своей беременности так: «Во время беременности я не чувствовала никакой боли. Только на шестом месяце в один день неизвестный кто-то спросил меня: «Знаешь ли, что твой будущий ребенок — последний пророк». Когда приближалось рождение ребенка, тот самый неизвестный человек вновь появился и сказал: «О, Амина, назови своего будущего ребенка Мухаммедом». В других же преданиях говорится: «О, Амина, назови ребенка Ахмедом».

При рождении, я услышала, внушающий уважение голос и испугалась. После я увидела прилетевшую белую птицу, она приласкала меня своими крыльями и от страха ничего не осталось. В это время сильно испытывала жажду, и увидела рядом кувшин шербета, белого как молоко. Этот шербет дали мне выпить. Выпила, он был сладким как мед и холодным. Этим я утолила жажду. После этого я увидела Луч, который осветил мой дом, и кроме него я ничего не видела. В это время меня окружили женщины, которые помогали мне. Они были высокие, их лица сияли как солнце и были похожи они на дочерей племени Абдуманаф. Я была удивлена их появлением. Одна из них сказала, что она жена фараона — Асия, другая назвала себя Марией, дочерью Имрана. А остальные были девушками из Рая. Также в это время я увидела белую, шелковую ткань, которая расстилалась с неба до земли. Эта ткань отделила меня от людей. И появилась тогда стая птиц, у них были изумрудные клювы и рубиновые крылья. От испуга я встала, а мои капли пота распространяли ароматный запах. И в это время мне дано было увидеть весь земной шар от востока до запада. Меня окружали ангелы. Не успев, родиться Мухаммед (алейхиссалям) сделал поклон своей благословенной головой и свидетельствовал указательным пальцем о единстве Всевышнего Аллаха. С неба опустилось облако, и окутало его. И послышался голос, который приказал показать ему все места от запада до востока. Пусть его увидит мир. Когда исчезло облако, я увидела Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха), окутанного в шерстяную ткань. Появились три человека со святыми лицами. У одного из них в руках был серебряный кувшин, у другого — изумрудный поднос, у третьего в руках был шелк. Из кувшина пахло ароматом. Моего благословенного ребенка положили на поднос, и вымыли его голову и ноги, потом окутали его шелками. Его благословенную голову надушили прекрасным пахучим средством, глаза обвели сурьмой, и потом они исчезли».

Все кто находились рядом с Аминой во время рождения нашего любимого пророка Мухаммеда (алейхиссалям) были свидетелями всего происшедшего. Одна очевидица рассказывает, что родившийся ребенок сразу же поклонился и слабо прошептал что-то, когда она прислушалась, то услышала слова: «Моя община! Моя община!».

В честь рождения своего необыкновенного внука Абдульмутталиб в течение трех дней угощал жителей Мекки. И он отвечал всем спрашивающим, что назвал своего внука Мухаммедом для того, чтобы его любили и почитали. В других преданиях говорится, что Амина сама дала имя сыну.

В ночь рождения

До и во время рождения благословенного Мухаммеда (алейхис-салям) произошли необыкновенные события. Знаменитые в те времена люди видели необычные сны. По словам предсказателей, это означало — появится последний пророк.

Однажды благословенный Абдульмутталиб тоже увидел необыкновенный сон. Придя к предсказателю, рассказал о своем сне: «Во сне я увидел огромное дерево, конец которого тянулся к небу, а ветви протянулись на запад и восток. Это дерево так сияло, что даже солнечные лучи были перед ним слабы. Оно то появлялось, то исчезало. И все люди следовали за ним. С каждым разом это сияние усиливалось. Некоторые из племени Курайшитов пытались держаться за него, а некоторые пытались разрушить это дерево. И какой-то молодой человек старается не допустить разрушения этого дерева. Его лицо было такое сияющее, какое я никогда не видел, а его тело распространяло ароматный запах. Я хотел удержаться за ветвь дерева, но не смог». Прорицатель предсказал, что ему (т. е. Абдульмутталибу) не посчастливится удержаться за ветви этого огромного и сияющего дерева, но один из его потомков будет пророком, т. е. будет посланником Аллаха, а сын Абу Талиб, который сидит рядом с ним, придется этому пророку скорее всего дядей.

Абу Талиб об этом случае рассказал своему племяннику (т. е. нашему пророку) после того, как стало известно о его пророчество. И это дерево — был наш любимый пророк Мухаммед (алейхиссалям).

В ночь рождения благословенного пророка на небе появилась звезда, и увидевшие эту звезду ученые иудеи поняли о появлении на свет последнего пророка. Они говорили, что в эту ночь родилась звезда Ахмеда (мир ему и благословение Аллаха).

В день рождения Мухаммеда благословенного произошли необычные явления. В эту ночь все идолы, находящиеся в Каабе, попадали лицом вниз. У Курайшитов был самый большой и уважаемый ими идол. Все приходили, посещали каждый год, и в этот день они увидели идола упавшим. Пытались поднять, но он опять падал. Это повторилось три раза, как вдруг послышался голос: «Появился на свет необычный человек, весь мир словно оживился во второй раз. Поэтому все идолы падают. Сердца королей, властителей и Других (притеснителей) Дрожат от страха».

Обрушились четырнадцать башен персидского правителя в городе Медаин. Жители города и правитель пришли в ужас, увидев такое и поняли, что это означает что-то важное. И именно в эту ночь погас тысячелетний огонь меджусидов (огнепоклонников), который горел около тысячи лет. И озеро Сова, которое считалось священным, и которому покланялись, в ту благословенную ночь внезапно высохло. И еще в Дамаске была долина Самава, которая была мертвой около тысячи лет и в день рождения благословенного пророка Мухаммеда (алейхиссалям) наполнилась водой, и даже текли реки, выступая из берегов. И с этого дня Курайшитские предсказатели не могли устанавливать контакты с дьяволом (сатаной) и демонами. С этого дня они не могли предсказать какие-либо события. Предсказанию и прорицанию пришел конец.

События, произошедшие в эту благословенную ночь, а также и другие чудесные события, происходившие до этого дня, означали — на свет появился последний и любимый пророк всего человечества — Мухаммед благословенный (алейхиссаляту ва саллям — мир ему и благословение Аллаха).^[13]

Грехи радующихся прощаются

Эта благословенная ночь, т. е. день рождения нашего пророка, называется «Ночью Мавлид». «Мавлид» переводится с арабского, как «рождение», «рождаться», «время рождения». Самая бесценная ночь после «Ночи Кадир». А некоторые ученые говорят, что эта ночь бесценнее «Ночи Кадир», поскольку в эту ночь появился на свет наш любимый пророк (мир ему и благословение Аллаха). Люди, радующиеся рождению пророка, будут прощены за грехи. В эту ночь считаются благими делами — читать и слушать читающих или рассказывающих о событиях, происшествиях, и о многих чудесах, происшедших в ночь рождения нашего любимого пророка. В этом есть много благого. Пророк и сам рассказывал об этих историях, и его друзья собирались в эту ночь, читали, учили, рассказывали друг другу о нем. И сейчас все мусульмане мира, любящие пророка (мир ему и благословение Аллаха), собираются в эту «Ночь Мавлид» и вспоминают о чудесных явлениях его жизни.

БЛАГОВЕРНОСТЬ

Кормилица

Амина благословенная, когда брала на руки своего сияющего ребенка, забывала всю боль от потери мужа. Сама она кормила грудью девять дней, после этого отдала госпоже Сувайбе, служанке Абу Ляхаба, для выкармливания грудью. Сувайба до этого выкормила грудью дядю пророка Мухаммеда благословенного — Хамзу, а затем Абу Саляма, да будет доволен ими Аллах.

Хафиз ибни Джазри сообщает: «Кто-то увидел во сне Абу Ляхаба и спросил как он там, на что тот ответил: Страдаю в могиле. Вот только раз в году в двенадцатую ночь месяца Раби-уль-авваль мои страдания облегчаются. Сосу прохладную воду, которая сочится между двумя пальцами, и от этого мне становится легче. Потому что в эту ночь моя служанка по имени Сувайба сообщила мне радостную весть, что родился мой племянник. Услышав эту весть, я очень обрадовался, и на радостях дал ей свободу, повелев стать кормилицей этого благословенного ребенка. Поэтому в эти ночи мои страдания облегчаются». Абу Ляхаб, приходившийся дядей маленькому Мухаммеду (алейхиссалям), стал впоследствии самым рьяным врагом Ислама.

Мать пророка отдала кормить своего ребенка другой женщине, поскольку это было традицией в те времена в Мекке. И ребенка оставляли у кормилицы на некоторое время в горах, где был свежий воздух и чистая сладкая вода, потому что в Мекке всегда стояла жаркая погода. И каждый год по этой причине в Мекку приезжали женщины и увозили с собой нескольких детей в горы. А когда возвращали назад родителям, то получали в вознаграждение много денег и подарков.

И на этот год также приехали женщины из племени Бани Са'д, в Мекку. Каждая взяла на выкармливание по несколько малышей. Племя Бани Са'д было известно славой, почетностью, великодушием, щедростью, храбростью, благородностью, скромностью и только в нем правильно говорили по-арабски. И многие из Курайшитов отдавали своих детей женщинам именно из этого племени. Этот год пришелся неблагополучным для земель племени Бани Са'д — была засуха и голод. Женщина из этого племени госпожа Халима объясняет это так: «Я ходила по полям и собирала травы, коренья, благодаря за эту возможность Всевышнего Аллаха. Иногда по три дня ничего не ела. И случилось так, что в это время родила ребенка. С одной стороны голод, с другой — стесненное послеродовое состояние. От голода не могла отличить небо от земли, день от ночи. Однажды ночью заснула в поле. Во сне кто-то опустил меня в воду белее молока и сказал: «Выпей этой воды». Выпила и удовлетворила жажду. А он принуждал меня еще выпить. Я пила. Вода была сладкой как мед. А он сказал: «Пусть молоко твое будет обильным». И спросил, узнала ли я его. Я ответила, что не узнала, и он сказал: «Я твоя благодарность, которую ты делала в трудные минуты. О, Халима! Иди в Мекку. Там один «Луч» станет твоим другом, и наполнишься ты счастьем, изобилием, благоденствием. А этот сон никому не рассказывай!». Проснувшись я заметила, что груди мои наполнились молоком и я уже не чувствовала ни голода, ни трудностей».

Из-за того, что год был трудным, и была нехватка пищи, в Мекку приходило все больше и больше кормилиц. И все женщины хотели взять ребенка из состоятельной семьи. От того, что вознаграждение могло быть очень малым, поскольку наш пророк остался без отца, еще не родившись, его на выкармливание не брали. Среди кормилиц была и блогочестивая Халима, целомудренная, чистая душой, с мягким и прекрасным характером, стеснительная, обаятельная и умная. Поскольку их верховые животные были ослабевшими, они добрались до Мекки позднее, чем остальные. Как раз это и стало причиной ее везения. Обходя Мекку с мужем, она узнала, что всех детей состоятельных людей уже взяли на выкармливание грудью. Однако они не хотели возвращаться домой с пустыми руками и продолжали поиски, решив взять хотя бы одного ребенка.

Наконец они встретились с главой Мекки Абдульмутталибом. Узнав их намерение, он предложил им взять его внука на выкармливание, сказав, что благодаря его внуку они обретут благополучие и счастье. В итоге дружеской беседы они согласились взять его внука на выкармливание грудью. Старый дед отвел Халиму в дом благословенной Амины. Сама блогочестивая Халима рассказывает: «Подошла к ребенку, вижу, очень сладко спит на вышитом платке из зеленого шелка. Вокруг распространялся ароматный запах. Увидев мальчика, сразу же полюбила, и не смогла устоять перед ним и протянула к нему руку, чтобы обласкать его. Но едва дотронулась, он сразу же проснулся и улыбнулся мне. От этого я чуть не потеряла сознание. Подумав, что если увидит мать его таким, то мне его не отдаст, я прикрыла его личико и взяла на руки. Он был таким славным, чудесным ребенком. Дала ему правую грудь, — начал сосать, дала левую — не взял. Абдульмутталиб сказал мне: «Ты, счастливица. Потому что среди женщин только тебе дано такое благо».^[14] Отдавая своего малыша, досточтимая Амина сказала: «О, Халима, три дня назад я слышала голос говорящий, что моего ребенка будет кормить женщина из племени Бани Са'д и из потомков Абу Зуайба». Я подтвердила, что я как раз из того племени и из потомков Абу Зуайба. Кроме этого она мне рассказала еще о нескольких случаях, и дала несколько советов. Я тоже рассказала ей о том сне, который мне приснился в пустыне. И о том что, в Мекке со всех сторон слышались голоса: «О, Халима, тебе хорошие вести! На твою долю выпадает кормление Луча, ослепляющего своим ярким светом и освещающего весь мир».

Блогочестивая Халима продолжала: «Взяв благословенного малыша, я вышла из дома благословенной Амины, подошла к мужу, ожидавшего меня. Увидев малыша, он потерял контроль над собой и сказал: «О, Халима, до сегодняшнего дня я не видел более красивого личика». Подумав, что мы получили благословенного и непростого малыша, очень сильно обрадовались».

И с этого момента нам всегда сопутствовала удача. Даже животные, казалось, словно летели и, несмотря на то, что караван из их племени уже давно двинулся в путь, они обогнали его. С появлением этого малыша у племени Бани Са'д все пошло на лад. Вымя животных переполнились молоком. Удивленные соседи поняли, что все это дается им благодаря малышу, которого взяли на выкармливание.

Однажды, по причине засухи все вышли на открытое место, взяв с собой и малыша, чтобы с мольбой обратиться к Всевышнему Аллаху дать им дождя. Всевышний Аллах не отказал им, и, в знак любви к малышу, — будущему пророку всего мира, ниспослал им дождь.

Любимец брал только правую грудь благословенной Халимы, а левую брал его молочный брат. Двухмесячный Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) стал уже ползать. На третьем месяце он стоял, на четвертом он уже ходил, опираясь на стену. На пятом месяце он ходил без чьей-либо помощи, а на шестом уже научился быстро ходить. На седьмом месяце он мог куда-либо сходить, на восьмом — мог говорить, на девятом он мог ясно разговаривать. На десятом месяце он уже стрелял из лука. По словам благословенной Халимы Его первыми словами были: «Ляа иляаха иль-Аллаху ва-л-Лаху акбар валь-хамдулил-Лахи Раббиль аалемиин», которые означали: «Кроме Аллаха нет другого Бога, Аллах Велик и Слава Аллаху Господу миров». С этого дня он начинал и заканчивал свой день именем Всевышнего Аллаха. Малыш никогда не ел левой рукой. Научившись ходить, он не играл с детьми и говорил: «Мы не для этого созданы». Каждый день на него нисходил луч, подобный свету солнца и заново исчезал. Он беседовал с луной, а когда он указывал ей, она двигалась. И снова благочестивая Халима рассказывает: «Когда ему исполнилось два года, я перестала его кормить грудью. После этого мы с мужем отправились в Мекку, чтобы вернуть малыша матери. Но нам было очень тяжело расстаться с ним и не видеть его благословенное личико, так как мы его очень сильно полюбили, и он был нам как родной, был частицей нашего сердца. Я все рассказала о нем его матери». Досточтимая Амина ответила Халиме, что в ее сыне есть что-то славное. Благочестивая Халима подтвердила и сказала: «Клянусь Богом, что я до сих пор не видела такого прекрасного и благословенного ребенка». «Так как мы не хотели с ним расставаться, мы попросили его маму оставить его у себя еще на некоторое время. Чтобы не расстраивать нас, она позволила нам оставить ребенка у себя. Вместе с ним мы вернулись домой. С его приходом наш дом вновь осветился, и нам сопутствовало бесконечное благо».^[15]

Рассечение благословенной груди

Благочестивая Халима продолжает: «Однажды Мухаммед (алейхиссалям) спросил: «Почему не видно моих братьев днем?» Я ответила, они уходят пасти овец. Он тоже захотел пасти овец с братьями. Как бы я не старалась отговорить его, он настаивал на своем, в конце концов я согласилась с ним. На следующий день он отправился со своими братьями. Он несколько дней ходил вместе с ними и возвращался назад. Однажды, когда его молочная сестра Шейма вернулась с пастбища, я спросила ее: «Где свет очей моих Мухаммед (алейхиссалям)?». Она ответила, что он остался там, в поле. Я спросила: «Как же он переносит такую жару», а она ответила мне: «Мамочка не бойся, над его головой всегда вместе с ним передвигается облачко и защищает его от солнца». После этого я успокоилась.

А однажды днем молочный брат Мухаммеда (алейхиссалям) Абдуллах, прибежал домой со словами: «Мамочка! Пошли скорей на помощь! Там два человека в зеленом, спустившись с неба, забрали Мухаммеда на вершину холма и, положив его на спину, рассекли его грудь ножом. Они все еще там». Мы, испугавшись, побежали туда. Увидев его целым и невредимым, обняла, поцеловала в лоб, и спросила его: «Что с тобой случилось? Кто потревожил тебя? Он же ответил: «Выйдя из дома, я увидел двух людей в зеленом. У одного из них в руке был серебряный кувшин, у другого же — был изумрудный большой таз. Он был наполнен чем-то белее снега. Меня забрали на вершину холма. Положив на спину, рассекли мою грудь до пупка. За всем этим я наблюдал, не испытывая никакой боли. Все, что было внутри, они вынули и промыли белым содержимым из кувшина. Промыв все внутренности, вернули их на место. А другой вынул мое сердце и разрезал его на две части. Изнутри взял черное вещество и, отбросив в сторону, сказал: «Это черное вещество было долей шайтана. Теперь этот дьявол никогда не приблизится к тебе, О, любимец Аллаха!» И наполнили мое сердце нежностью и добротой, осветили лучами. Один из них, дотронувшись рукой, вылечил мою рану. Они меня взвесили с десятью людьми из моей общины, и я оказался тяжелее их. Взвесили с тысячью, опять оказался тяжелее их. И тогда один другому сказал: «Оставь его, даже если мы взвесим его со всей его общиной, он перевесит». Поцеловав мое лицо и руки, они оставили меня здесь». Места его ран были заметны.^[16]

Этот случай называется «Шакки садр», т. е. «Рассечение груди». Об этом сказано в первом аяте суры 94 — «Инширах» Священного Корана: «Разве Мы не раскрыли тебе твою грудь?»

Во время пророчества, когда его друзья попросили рассказать им о себе, Мухаммед (алейхиссалям) рассказывал: «Я — результат мольбы моего деда Ибрахима (Авраама, мир ему); радостная весть, которую сообщил мой брат Иса (Иисус, мир ему); и сон моей матери. Она во время беременности видела во сне, как из нее выходит луч, освещающий дворцы Дамаска. Меня кормили и вырастили среди потомков племени Бани Са'д».

Благочестивая Халима вернула его к матери, когда ему было четыре года. Оставляя Мухаммеда (алейхиссалям), ей казалось, что будто бы оставляет с ним свою душу и сердце.

Кончина уважаемой матери

Любимый пророк рос до шести лет рядом с матерью. Однажды благословенная Амина решила поехать в Медину навестить своих родственников и могилу мужа. С ней были сын и служанка по имени Умму Айман. В Медине они остались на месяц. Там наш пророк научился плавать. В это время один иудейский ученый заметил у него отметки пророчества. Приблизившись к нему, он спросил его имя, получив ответ: «Ахмед», он закричал: «Этот ребенок будет последним пророком!». Об этом Умму Айман рассказала Амине, и они решили вернуться обратно в Мекку, тревожась за судьбу своего малыша. В пути около села Абва благословенная Амина тяжело заболела. И начала часто терять сознание. Приходя в себя, она сказала своему любимому сыну, который стоял рядом с ней: «О, сын человека, который спасся (остался жив) благодаря милости Всевышнего Аллаха, принявшего в жертву 100 верблюдов вместо него! Пусть Аллах тебя благословит. Если сон мой правдивый, то ты станешь посланником Великого и бесконечно воздающего Всевышнего Аллаха, чтобы научить все человечество дозволенному и недозволенному. Аллах тебя защитит от идолов и идолопоклонства» и закончила свои слова этими строчками:

Новое состарится, и все умирают, Есть ли вечно молодой, многое кончается. И я умру, но разница моя Честь для меня, что родила тебя я. Оставляю за собой ребенка с доброй душой, Закрываю глаза со спокойной душой. Мое имя останется навеки в устах, Твоя мать будет жить в любящих сердцах.

Сказав эти слова, она скончалась в возрасте двадцати лет. Здесь же в Медине ее и похоронили. Умму Айман же вернувшись в Мекку, оставила ребенка у его деда Абдульмутталиба.

Родители его были мусульманами

Родители нашего любимого благословенного пророка были мусульманами, так как их религией была религия пророка Ибрахима (мир ему), то есть они верили в единого Аллаха. Некоторые ученые говорят, что после того, как Мухаммеду (алейхиссалям) была вручена пророческая миссия, его родителей воскресили, чтобы они услышали и свидетельствовали, как и все мусульмане, и стали членами общины последнего пророка.^[17]

Благословенный ребенок оставался рядом с дедом до восьми лет. Дед его был уважаемым человеком в Мекке. Все его любили и почитали. Он руководил несколькими работами. Был уважаемым, терпеливым, нравственным. То есть имел прекрасный характер, был честным, храбрым, благородным, щедрым и великодушным. Давал милостыню нищим, пищу голодным, поил и кормил слабых животных. Он верил в Аллаха и в потусторонний мир. Избегал плохих поступков, злобы, был далек от невежественных обычаев. Он препятствовал совершению несправедливости и угнетению слабых, что было обычным явлением для Мекки, проявлял гостеприимство. Для Абдульмутталиба стало привычным в месяце Рамазан удаляться от людской жизни в горы Хира. Он любил детей, был милосердным к ним, своего любимого внука никогда не оставлял — всегда, днем и ночью, находился рядом с ним. Уж очень любил он благословенного внука Мухаммеда. Около Каабы было специальное место, где он сидел со своим любимым внуком. А тем, которые хотели этому помешать, он говорил: «Оставьте его, он достоин большего».^[18]Няне же своего внука Умму Айман он часто говорил: «Приглядывай, за ним хорошо. Ученые ахл-и Китаб (последователи пророков Моисея и Иисуса, мир им) говорят, что пророком этой общины станет мой внук». О нем рассказывает Умму Айман: «В детстве он (Мухаммед, алейхиссалям) никогда не жаловался на голод и жажду. Утром выпивал глоток замзама, а когда хотела я его накормить, он говорил, что не хочет есть, поскольку не чувствует голода». Когда Абдульмутталиб спал или когда оставался один, кроме внука никому не позволял войти к нему. Обнимал его, ласкал, и ему нравились слова, поступки, поведение внука. Без него он не садился за еду. Усаживал его на колени, кормил его самой хорошей, самой сладкой едой. Все время видел сны про него. Как-то раз в Мекке была засуха и голод. И тогда увидел он сон, означающий то, что если он возьмет своего внука с собой в горы Абунубайс, чтобы помолиться и попросить у Аллаха дождя, то Он непременно даст в честь своего Любимца. Проснувшись утром, он выполнил все в точности, как было сказано во сне. И правда, после этого пошел дождь, и лил так, что все поэты этого времени писали стихи только об этом событии.

Монах из Неджрана

Однажды Абдульмутталиб сидел недалеко от Каабы и к нему подошел монах из Неджрана и, сказав: «Мы читали и узнали из Священных книг, каким должен быть последний пророк из потомков Исмаила (мир ему). Он должен родиться в Мекке», перечислил его качества. Как раз в это время подошел любимый внук Абдульмутталиба. Монах стал его внимательно рассматривать, поскольку ребенок был необычным. Подошел поближе к нему и посмотрел в его глаза, рассмотрев его хорошенько, сказал волнующимся голосом: «Это же он! Он из твоего рода?» Абдульмутталиб ответил: «Он мой сын». «В священных книгах написано, что он вырастет без отца!?» — сказал монах. Тогда Абдульмутталиб рассказал ему историю про отца ребенка, и что мальчик — его внук. Монах же, утвердительно кивая, сказал: «Вот теперь правильно сказано». После этого Абдульмутталиб обратился к своим сыновьям: «Слушайте, что говорят о вашем брате, больше заботьтесь о нем, и защищайте его».

Благоверие

Абдульмутталиб, почувствовав приближение своей смерти, позвал всех своих сыновей и сказал: «Я ухожу от вас навсегда. И думаю только об этой сироте. Эх, если бы я жил еще некоторое время и продолжал служить ему. Я бы это сделал с удовольствием. Но, что могу сделать? Жизнь не щадит, и все у меня внутри горит огнем этой тоски. Я хотел бы оставить эту жемчужину на попечение одного из вас. Но кто из вас будет лучше служить ему и хорошо его воспитывать!?». Абу Ляхаб опустился на колени и сказал: «О, предводитель Арабов! Если есть у вас на уме кто-то, кому бы вы могли его оставить, то я не против этого, а если нет, то я могу взять его под свою опеку». Абдульмутталиб ответил: «У тебя есть все, ты состоятельный человек. Но ты бессердечен и в тебе мало милосердия. А сердца сирот очень ранимы, и их легко разбить». Каждый из сынов предложил свою опеку и защиту, но Абдульмутталиб никому не доверил внука, высказав свое мнение об их особенностях. Абу Талиб в свою очередь сказал: «Я желаю этой опеки больше других. Но изъявить о своем желании раньше старших братьев было бы неприлично. Я не богат, но я преданней, чем остальные». Абдульмутталиб согласился с ним и сказал: «Да! Ты более достоин этой службы, давайте спросим у него самого, кого бы он выбрал. Кого выберет, тому я и доверю его». Затем обратился он к внуку и спросил: «О, свет моих очей! Кого бы ты выбрал себе в наставники?» благословенный Мухаммед (алейхиссалям) встал, подошел к Абу Талибу обнял его и присел на его колени. Абдульмутталиб воссиял и сказал сыну Абу Талибу: «Слава Аллаху Всевышнему! Этого я и хотел». Обращаясь к Абу Талибу, он продолжил: «О, Абу Талиб! Этот драгоценный жемчуг не видел милосердия родителей. Поэтому расти его, не забывая об этом. Я считаю тебя более достойным сыном. Это большое и бесценное сокровище вручаю тебе на сохранение, потому что ты и его отец родились от одной матери. Будешь защищать его как самого себя. Принимаешь мое завещание?» Абу Талиб принял завещание отца. Абдульмутталиб обнял любимого внука, поцеловал его голову и щеки, и сказал: «Будьте свидетелями я никогда не чувствовал такой ароматный запах и никогда не видел такое прекрасное сияющее лицо».^[19]

«Ты самый добрый…»

После кончины деда Господин Мира (мир ему и благословение Аллаха) с восьми лет стал жить с дядей Абу Талибом и рос под его защитой. Абу Талиб тоже был уважаемым, любимым и почетным человеком, как и его отец. Он был одним из главных курайшитов. Он тоже очень полюбил нашего благословенного пророка и был с ним ласков. Он любил его больше, чем своих родных детей. Без него он не ложился спать, без него никуда не ходил и все повторял ему: «Ты самый добрый и самый благословенный человек на свете». Без него он не начинал есть. Иногда готовили специально для него отдельный стол. Когда утром он просыпался, все видели, как его лицо сияло, словно Луна и волосы были всегда расчесанными. Абу Талиб был небогатым человеком, у него была большая семья. А после появления благословенного Мухаммеда (алейхиссалям) в его доме все пошло на лад. Всего было в достатке. А когда подолгу не было дождя, Абу Талиб брал с собой племянника и шел к Каабе молиться и просить Всевышнего Аллаха дать им дождя. В честь его драгоценного племянника лил обильный дождь.^[20]

Вот Господин всего мира!

В двенадцать лет наш любимый пророк начал заниматься торговлей с дядей Абу Талибом. Как-то раз вышли они в путь с торговым караваном и после длительного пути остановились в Бусре возле христианского монастыря. В этом монастыре жил монах по имени Бахира. Он вначале был иудейским ученым, потом стал христианским монахом. У него была книга, которая сохранилась, передаваясь из рук в руки, и из этой книги он давал ответы на вопросы. Караван курайшитов проходил здесь несколько раз и в прошлые годы, но никогда он ими не интересовался, но в этот период Бахира каждое утро забирался на крышу монастыря и смотрел в сторону, откуда прибывали караваны, будто бы кого-то с нетерпением ждал. В этот раз он словно что-то почувствовал, с волнением вскочил с места, чтобы посмотреть на прибывающих. Вдалеке был виден караван курайшитов и облако, которое двигалось вместе с ними. Это облако защищало от солнца нашего благословенного пророка. А когда караван расположился на отдых, он увидел, как ветви дерева пригнулись над сияющей головой благословенного подростка. Увидев это, он взволновался и сразу же, накрыв стол, послал человека с приглашением на обед для всех людей Курайшитского каравана. Пророк остался присматривать за животными, а остальные ушли обедать. Монах Бахира внимательно посмотрел на них и спросил, не остался ли кто-то снаружи. Потому что облако оставалось на прежнем месте. Курайшиты ответили, что остался один подросток присматривать за животными и караваном. Бахира настаивал, чтобы и он пришел на обед. Не успел тот прийти, как Бахира стал внимательно рассматривать его. Спросил Абу Талиба, приходится ли он ему родственником. Он ответил, что он его сын. Бахира удивился и сказал, что в книгах говорится, что последний пророк вырастет без отца. И тогда Абу Талиб объяснил, что подросток приходится сыном его брата, т. е. ему приходится племянником, и рассказал об истории подростка. Бахира уже точно определил, что этот подросток — будущий последний пророк. «Верно сказано», ответил монах Абу Талибу и, повернувшись к будущему пророку, поклялся идолами. Юноша сказал Бахире: «Не клянись идолами. В мире у меня нет страшнее врага, чем они. Я ненавижу их». На этот раз Бахира поклялся Аллахом Всевышним и спросил пророка: «Ты вообще спишь когда-нибудь?». А он ответил: «Я не сплю, у меня только закрыты глаза». Бахира получил еще несколько ответов на свои вопросы. Они совпадали с ответом из его книги. Потом, посмотрев в глаза подростка, спросил у Абу Талиба: «Всегда ли был, этот красноватый оттенок в его благословенных глазах?» Абу Талиб ответил: «Всегда». Теперь Бахира захотел увидеть «Печать Пророчества», которая должна была находиться на спине у левой лопатки. Абу Талиб попросил племянника показать то, что хотел увидеть Бахира.

Когда юный Мухаммед нехотя обнажил спину, монах разглядел «Печать пророчества» и никак не мог оторвать от нее своих глаз, до того она была прекрасна. С волнением поцеловал он пророка, и слезы потекли ручьями из его глаз. Засвидетельствовал, что он посланник Всевышнего Аллаха. И, повысив голос, сказал: «Вот он — Господин всего мира!.. Вот он — посланник Создателя всех миров!.. Вот он — самый великий пророк, посланный миру Всевышним Аллахом как милость».. Все курайшиты удивились. Монах Бахира сказал Абу Талибу: «Он последний и почетный (славный) пророк. Его религия распространится на весь земной шар, и упразднит старые религии. Этого ребенка не отправляй в Дамаск, потому что там живут потомки Израиля, среди которых есть его враги. Боюсь, что они навредят ему. Об этом состоялся договор». Абу Талиб не понял и спросил, что это за договор. Монах объяснил ему: «Всевышний Аллах взял обещания от всех пророков, что они будут рассказывать своим общинам о том, что когда-то придет последний пророк». После разговора с Бахирой Абу Талиб передумал ехать в Дамаск и вернулся в Мекку, продав все свои товары в Бусре.^[21] Слова Бахиры всегда звучали в ушах Абу Талиба. После этого, он полюбил племянника еще сильнее. Он его защищал до последней минуты своей жизни и во всем помогал ему.

Обладатель добра и красоты и исключительный человек во Вселенной был семнадцатилетним юношей, когда дядя Зубайр взял его с собой торговать в Йемен, для того чтобы торговля была прибыльней. И в этой поездке участники каравана были свидетелями чудесных явлений, связанных с будущим пророком (мир ему и благословение Аллаха), происходивших по воле Всевышнего. Люди начали говорить, что все это неспроста, и он станет Славным и Великим человеком.^[22]

МОЛОдОСТЬ И ЖЕНИТЬБА

Молодость

С любой стороны благословенный Мухаммед (алейхиссалям) был среди людей необычным, неповторимым человеком. И среди сверстников он был более любим окружающими. Любили его за прекрасный характер, за хорошее поведение и отношение; за то, что он был всегда тихим и спокойным; за нежность и ласку; и за все его дела. Жители Мекки удивлялись его правоте, его честности и надежности. Поэтому дали ему прозвище аль-Амин, которое означало — «надежный».

До его пророчества в Аравии был период невежества. Например, былиширокораспространены: поклонениеидолам, алкоголь, азартные игры, прелюбодеяние, ростовщичество и т. д. А благословенный Мухаммед (алейхиссалям) ненавидел невежественные поступки и был далек от таких деяний. Он так сильно ненавидел идолов, что даже не приближался к ним. В детстве и молодости пас овец в горах и окрестностях горы Джиад, что позволяло ему быть подальше общества, где царили разврат и растление душ. Однажды он сказал своим друзьям: «Не было пророка, который не пас бы овец». А на вопрос: «И вы пасли?», он ответил: «Да, и я пас».

Когда пророку было около двадцати лет, общественный порядок в стране был разрушен полностью, жизнь людей стала неспокойной. Они уже не знали что такое справедливость. Они не были уверены в завтрашнем дне. Даже гости и торговцы, оказавшиеся в Мекке, не чувствовали себя в безопасности и не знали куда обращаться в случае беды. Известен случай, когда мекканец по имени Ас б. Ваил насильно присвоил себе товары йеменского купца. Несчастный торговец, не зная куда идти, забрался на гору «Абу Кубайс» и криком призывал на помощь ближайших жителей. И в это неспокойное время сыновья некоторых родов, в том числе родов Хашим и Зюхра, собрались в доме Абдуллаха бин Джудана, где заключили соглашение о защите приезжих и местных людей, чьи права будут нарушаться.^[23] Впоследствии, созданное общество справедливости, в которое вошел и наш пророк (мир ему и благословение Аллаха), было названо «Хылф-уль-Фюдуль». Такое общество создавалось в Мекке и ранее, во главе которого стояли два человека: Фадл и Фудайл. Деятельность этого общества в свое время существенно изменило ситуацию, восстановив законность и порядок. Наш пророк Мухаммед (алейхиссалям) тоже вошел во вновь созданное подобное общество. Уже позднее, он вспоминал в кругу своих сподвижников: «Я входил в общество Абдуллаха бин Джудана. То соглашение для меня было гораздо ценнее, чем обладание верблюдами с красной шерстью (чем иметь большое богатство). Я и сейчас не откажусь, если меня пригласят принять участие в таком обществе».^[24]

Караван

Жители Мекки с давних времен занимались тор-говлей. Дядя будущего пророка (мир ему и благословение Аллаха) также принимал участи в этом. Когда благословенному Мухаммеду было около двадцати пяти лет, жители Мекки оказались в очень трудных экономических условиях. Чтобы как-то улучшить свой жизненный уровень, ими был приготовлен в путь большой караван с целью торговли в Дамаске. В эти дни благословенный Абу Талиб пришел к племяннику и сказал: «О, мой уважаемый племянник! Бедность достигла своего крайнего предела. Курайшиты готовят караван, который пойдет в Дамаск. Досточтимая Хатиджа также отправляет с этим караваном свой товар. Наверняка она ищет надежного человека, чтобы он сопровождал ее товар. Несомненно, она нуждается в таком правдивом, порядочном человеке как ты. Было бы неплохо, если бы мы сходили к ней и поговорили насчет твоей кандидатуры. Безусловно, она отдаст предпочтение тебе. Конечно же, я не хотел бы, чтобы ты ехал в Дамаск, так как боюсь, что иудеи навредят тебе. Однако и другого выхода я не вижу». Любимый племянник ответил ему: «Решайте по своему усмотрению». Благословенная Хатиджа была известна в Аравии своим обаянием, богатством, благоразумием, целомудрием, скромностью, вежливостью, деликатностью и другими хорошими качествами. Поэтому все хотели добиться ее расположения. Но ничьего предложения она не принимала. Потому что во сне она видела луч в своих объятиях, осветивший своим лучом весь мир. Она рассказала об этом сне своему родственнику Варака бин Науфалю. Он сказал: «Вероятно, уже родился последний пророк. Он станет твоим спутником. Ему будет дана пророческая миссия при твоей жизни, и ты поверишь ему первой. Луч его религии наполнит и осветит мир. Этот пророк появится из племени курайшитов и из потомков Бани Хашима». Она обрадовалась его словам и стала ждать появления этого пророка.

Хазрати Хатиджа занималась торговлей на паях с теми, с кем заключала договор о сопровождении и продаже ее товара. Абу Талиб предложил своего племянника возглавить ее караван, и Хатиджа благословенная пригласила благословенного пророка к себе, чтобы с ним поговорить. Благословенная Хатиджа обращалась к нему с уважением. Увидев его прекрасные качества, нежность, деликатность и его обаяние, она пришла в восторг и сказала: «Знаю что вы человек честный, надежный и с прекрасным характером. Я доверю это дело только вам и вознагражу вас за это очень хорошо». И доверила ему свой караван.

Досточтимая Хатиджа (да будет доволен ею Аллах), знала признаки пророчества от своего двоюродного брата, знатока христианинской религии — Варака бин Науфаля. И при визите благословенного пророка она заметила у него признаки пророчества. Поэтому она сказала своему слуге Майсаре: «Когда караван тронется, дай поводок в его руки, чтобы люди не сплетничали. А когда уже будет далеко от Мекки, надень на него эти ценные вещи». Затем дала ему самого красивого верблюда и самой лучшей одежды, какую носят только султаны, и сказала Майсаре: «Усади его на этого верблюда и возьми в руки недоуздок. Ничего не делай без его разрешения и всегда защищай его. Если будет нужно, жертвуй собой ради его жизни. Возвращайтесь поскорее. И таким образом перед потомками Хашимов мы не будем виноваты. Если выполнишь все эти мои приказы, я тебя освобожу от рабства и щедро вознагражу».

Все отправляющиеся в путь собрались попрощаться с родственниками. Увидев здесь благословенного Мухаммеда (алейхиссалям) в рабочей одежде и с поводком в руках, тетя — сестра его отца, упала на колени, заплакала и закричала: «О, Абдульмутталиб! О, великий человек, открывший колодец Замзам! О, Абдуллах! Встаньте, повернитесь в эту сторону и посмотрите на этого благословенного!» И Абу Талиб тоже чувствовал такую боль. В благословенных глазах пророка, которые могли увидеть многие, были жемчужные слезы. Он попрощался со всеми и сказал: «Не забывайте и помните меня. Вспоминайте, как я страдаю от горя и печали, как мне грустно без вас на чужбине». Все плакали, услышав эти печальные слова. Ангелы тоже загрустили от этих слов и обратились к Аллаху Всевышнему: «О, наш всемогущий Создатель! Это человек, которого Ты любишь, и которому Ты дал самое высокое место. Зачем же Ты заставляешь его страдать?». Всевышний Аллах ответил: «Да, он Мой любимец. Но вы не знаете тайны любви. Вы не можете узнать секреты между любимым и Любящим. Этого никто не сможет понять. Это тайна».

Караван тронулся. Когда Мекка осталась далеко позади, Майсара одел благословенного пророка в те ценные одежды, которые дала ему досточтимая Хатиджа. Усадил его на того верблюда, который был оседлан специально для него, и взял поводок в свои руки.

В этой поездке все видели, как одно облако двигалось за караваном, затеняя благословенную голову пророка.^[25] Как-то раз по пути два усталых верблюда отстали от каравана, и тогда благословенный пророк прикоснулся к их ногам — они побежали. После этого случая люди сильно его полюбили, стали его уважать больше и поняли, что в будущем он станет самым великим человеком. В Бусре они остановились возле того монастыря, у которого пророк останавливался в детстве. Бахиры уже не было, вместо него был уже другой монах по имени Настура. Он наблюдал за караваном и заметил, как зазеленело засохшее дерево, как только кто-то сел под ним, и сразу же спросил у Майсары кто этот человек. Он ответил, что он из племени курайшитов. И тогда монах сказал: «До сегодняшнего под этим деревом никто не садился кроме пророков». Затем спросил: «Есть ли в его глазах красный оттенок?» Майсара ответил, что есть и всегда был. После этого Настура сказал: «Этот человек станет последним пророком. Дожить бы мне до этих времен!»

В Бусре на базаре покупая товар благословенной Хатиджы, один иудей, не веря в качество товара, сказал ему, что поверит, если Мухаммед поклянется святыми идолами — Латтом и Уззой. А он ответил: «Я никогда не клянусь ими и, даже когда прохожу мимо, не смотрю в их сторону». И иудей, видевший в нем и другие признаки пророчества, сказал: «Клянусь Богом, он достоин, стать пророком». Затем, продолжил: «Похоже, что наши ученые обнаружили в Книгах признаки именно этого человека».

Майсара слышал все, что говорили по поводу посланника (мир ему и благословение Аллаха), с каждым днем все больше удивлялся и восхищался им, и очень сильно полюбил его. После всего услышанного и увиденного, он стал служить ему с еще большим уважением и удовольствием.

Все товары были очень быстро распроданы, а прибыли, благодаря благословенному торговцу, было больше чем когда-либо. Караван тронулся в обратный путь. Когда достигли местности Марр-уз-Захран, Майсара предложил Мухаммеду (алейхиссалям) идти вперед, и, раньше прибытия основного каравана, сообщить об удачной поездке мекканцам.

Нафиса бинти Муниййа рассказывала об этом так: «Караван должен был уже возвращаться. Досточтимая Хатиджа каждый день со своими слугами глядела на дорогу, по которой должен был прибыть караван. Однажды, когда мы наблюдали вместе, вдали показался человек на верблюде. Его сопровождали облако и два ангела в виде птиц. Его Луч на лбу блестел как луна. Досточтимая Хатиджа успокоилась, поняв, кто этот человек. Но, сделав вид, что не узнала, спросила: «Кто это едет в такую жару?». Слуги ответили, что он похож на благословенного Мухаммеда (алейхиссалям). Они тоже были в восторге от сопровождающих Господина мира.

Спустя некоторое время, Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) прибыл в дом благословенной Хатиджы, и обрадовал ее рассказом об удачной торговле.

Когда караван прибыл в Мекку, Майсара рассказал своей госпоже о благословенном пророке и о его чудесах, хвалил его. Досточтимая Хатиджа попросила его не рассказывать об этом никому.^[26] Сама же Досточтимая Хатиджа рассказала обо всем Варака бин Науфалю. Он сказал: «Если все это правда, то благословенный Мухаммед станет пророком этой общины».

Наш любимый благословенный пророк в своей жизни путешествовал только четыре раза: в двенадцать лет с дядей Абу Талибом ездил до Бусры, в семнадцать лет с дядей Зубайром в Йемен, в двадцать лет в Дамаск, и двадцать пять лет опять же в Дамаск с товарами благословенной Хатиджы.

Женитьба

После рассказа Майсары и сообщения Варака бин Науфаля о радостной вести, и после всего, что она видела своими глазами, захотела стать его женой и служить ему (мир ему и благословение Аллаха) всю жизнь с удовольствием и с почтением. Нафиса бинти Мунийа узнав об этом, решила помочь ей. Она пришла к благословенному пророку и спросила: «О, Мухаммед (алейхиссалям). Что тебе мешает жениться?» Он ответил: «У меня нет на это средств». «О, Мухаммед (алейхиссалям), — сказала досточтимая Нафиса — Я готова тебе помочь, если пожелаешь жениться на целомудренной и уважаемой, обаятельной и богатой женщине». «Кто эта женщина?» — спросил наш любимый пророк. Она ответила: «Хатиджа Бинти Хувайлид». Он согласился, а Нафиса пошла порадовать Хатиджу хорошей вестью. Досточтимая Хатиджа пригласила своих родственников Амра б. Асада и Вараку бин Науфаля, и сказала им о своем решении выйти замуж за Мухаммеда. Послали человека с приглашением, чтобы решить этот вопрос. Абу Талиб со своими братьями сделали соответствующие приготовления, и пошли вместе с благословенным пророком.

Досточтимая Хатиджа украсила свой дом и, в благодарность об этом благословенном дне, раздала все свои драгоценности прислуге, и всем им дала свободу. Пришли гости и Абу Талиб начал разговор: «Слава нашему Создателю за то, что Он сделал нас сыновьями благословенного Ибрахима (мир ему) и поколением благословенного Исмаила (мир ему). Осчастливил нас, сделав хранителями Байтуллаха (дома Аллаха; Каабы), к которому люди совершают паломничество, и в сторону которого совершают поклонения. Мухаммед благословенный, сын моего брата Абдуллаха, такой человек, что если его сравнить с любым из курайшитов — он все равно превзойдет всех их. Он конечно не богат, но уважение не приравнивается к богатству. Потому что богатство похоже на тень, которая уходит незаметно из рук. Все вы знаете, какой уважаемый и превосходный человек мой племянник. А сейчас он просит руки Хатиджы бинти Хувайлида. Просите сколько хотите за Махр? (Махр — это свадебный подарок невесте). Клянусь, Мухаммеду очень повезло». Варака бин Науфаль подтвердил его слова. А дядя благословенной Хатиджы — Амр бин Асад, сказал: «Будьте свидетелями, я отдаю Хатиджу бинти Хувайлида в жены благословенному Мухаммеду». Так и заключили брачный договор. По одним преданиям Махр составлял 400 мискаля золотых, по другим он составлял 500 дирхемов серебра, а по некоторым — 20 верблюдов.^[27]

Абу Талиб сыграл для племянника свадьбу, в честь которой дал невиданное доселе угощение. Так они и поженились. Хатиджа Благословенная все свое состояние подарила своему благословенному спутнику и добавила: «Все это принадлежит вам и только ваша личность Достойна этого. А я нуждаюсь в вас и признательна вам за все». И всю оставшуюся жизнь она служила ему с удовольствием и была его помощницей. Они жили вместе двадцать пять лет. А пророчество было дано только после пятнадцати лет их совместной жизни. И пока она была жива, он не женился во второй раз. У них было шестеро детей: четыре дочери и два сына. Их звали: Касым, Зайнаб, Рукия, Умму Гульсум, Фатима и Абдуллах (Тайиб или Тахир). И потом, когда он женился на благословенной Марие, у него родился один сын — Ибрахим. А от остальных жен у него не было детей. Зайнаб — была старшей дочерью, а Фатима — самой младшей и самой любимой дочерью нашего любимого и благословенного пророка. Она родилась за тринадцать лет до Хиджры. Сыновья умерли в раннем возрасте, а все дочери кроме Фатимы умерли раньше него. Фатима скончалась спустя шесть месяцев после кончины господина Мира, последнего и любимого нашего пророка. Она вышла замуж за святого Али, и род благословенного Мухаммеда (алейхиссалям) продолжился ее сыновьями.^[28]

И после женитьбы с благословенной Хатиджой, пророк занимался торговлей. Со своих доходов они помогали сиротам и бедным, оказывали гостеприимство посетителям и гостям.

История Зайда бин Харисе

Однажды маленький Зайд пошел с матерью Судой навестить родственников. И по дороге на них напали люди из чужого племени. Его взяли в плен. Отвели в Мекку на ярмарку «Сук-ул-указ», чтобы продать. Его купил за 400 дирхемов племянник благословенной Хатиджы — Хаким бин Хизам, и подарил его ей. А она же подарила Зайда благословенному Мухаммеду (алейхиссалям). Пророк же благословенный освободил его от рабства и оставил его возле себя, так как ему некуда было идти. И Зайд с радостью остался с ним.

Больше, чем своих родителей, Зайд полюбил пророка, который и до пророчества был превыше всех своими качествами. Например, справедливостью, совестливостью, милосердием, состраданием, любовью к человеку, приветливостью, почетностью, щедростью, великодушием, умением держать слово, сердобольностью, беззаветностью, самопожертвованием, надежностью, готовностью помочь бедным, любовью к детям, вежливостью, правдивостью, скромностью, честностью, храбростью, мужеством и т. п. Мухаммед (алейхиссалям) обращался с Зайдом очень хорошо, поэтому Зайд не хотел расставаться с любимым пророком.

Родители Зайда не знали, что с ним стало. Отец искал его и просил людей сообщить, если что-то известно о нем. Сочинял стихи о нем и все время плакал.

И, наконец, люди из племени Бани Калб, которые приехали посетить Каабу, узнали благословенного Зайда. Зайд сказал им, что чувствует беспокойство отца о нем, и попросил передать ему, чтобы они с матерью не беспокоились, поскольку живет он у хороших людей.

Отец Зайда — Хариса обрадовался этой вести, и, взяв с собой денег, со своим братом Ка'бом вышел в дорогу к Мекке с целью откупа своего сына. Придя в дом благословенного пророка сказал: «О, Господин курайшитов! О, внук Абдульмутталиба! О, сын рода Бани Хашим! Вы сосед Священной Каабы. Вы гостеприимный и делающий добро пленным. Вашего раба и моего сына хочу выкупить у вас за сколько хотите. Пожалуйста, не откажите». Благословенный пророк ответил: «Давайте позовем самого Зайда и расскажем ему об этом. Я его отпускаю. Но если он захочет пойти с вами, вы можете и без денег увезти его. А если захочет остаться со мной, клянусь Аллахом Всевышним, я не буду препятствовать».

Харисе и его брат обрадовались такому ответу и поблагодарили словами: «Ты с нами обошелся справедливо и совестливо». Позвали Зайда, и благословенный пророк сказал ему: «Тебе знакомы эти люди?». Он ответил: «Да, один из них мой отец, другой — дядя». На это Он (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О, Зайд! Ты знаешь, какой я человек и как я к тебе отношусь. Эти люди пришли за тобой. Хочешь иди с ними, хочешь оставайся со мной».

Отец и дядя думали, что Зайд предпочтет их, и ждали его ответа. Но Зайд ответил пророку: «Я не променяю вас ни на кого. Вы мне как отец и как дядя. Я остаюсь с вами».

Те от удивления не смогли что-либо сказать на это. Отец сердито сказал: «Так ты променял нас, меня, дядю, мать и свободу на рабство?» «Отец, он со мной так хорошо обращался, он ко мне милосерден. Я не могу его променять на вас», — ответил Зайд.

Благословенный пророк сильно любил Зайда. Увидев его привязанность и любовь к себе, он отвел Зайда к Каабе и сказал всем находящимся там: «Будьте свидетелями, Зайд стал мне сыном. Он мне наследует и я ему наследую». Увидев это, отец и дядя Зайда успокоились, перестали сердиться и со спокойной душой уехали обратно домой. После этой истории все стали называть его Зайд бин Мухаммед, т. е. «Зайд сын Мухаммеда». А после того, как были ниспосланы 4-5-й и 40-й аяты суры «Ахзаб», которые означали: «..и не сделал ваших приемышей вашими сыновьями. Это — только ваши слова в ваших устах, а Аллах говорит истину, и Он ведет по пути. Называйте усыновленных вами именами отцов их, это будет справедливее перед Аллахом». и «Мухаммед — не отец ни одного из ваших мужчин!», усыновление было отменено. Всех стали звать только своими именами, и Зайда снова стали звать Зайд бин Хариса.^[29] ...